凝聚向上向善的力量

正习近平总书记在山东曲阜考察时强调:"必须加强全社会的思想道德建设,激发人们形成善良的道德意愿、道德情感,培育正确的道德判断和道德责任,提高道德实践能力尤其是自觉践行能力,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。"善,是精神世界的阳光。善即美好,与"恶"相对。善,世代传承,是中华民族的优秀传统美德,崇善向善之风始终滋养着中华民族的精神世界。善,与时俱进,契合了社会主义道德的基本要求,所蕴涵的积极向上的道德追求,在今天依然具有重要价值。"只要我们一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我们的民族就永远充满希望。"     

教育使人类更加向善的社会活动

教育是人类的特殊实践活动,在促进人类发展、社会进步方面起着非常重要的作用。教育活动最明显的功能之一,就是促进人性向善,从而使人类与自然世界、万物生灵共生共融、和谐相处。     

欣赏的力量

不妨先请看下面三则真实的故事： 例一 台湾作家林清玄去一家羊肉餐馆吃饭,老板对他说：“您还记得我吗？”林清玄看了他半天。摇了摇头     

向善文化建设与学校德育实效

和谐社会的建设呼唤人性"向善"的文化,素质教育的推进更需要"向善"的学校文化引领,在学校德育需要探求创新之路的今天,学校向善文化的建设是促进德育工作的增长点,是德育焕发生命活力的必然建构,是建立德育工作长效机制的着力点。     

塑造孩子向善的品质

一段时间以来，心里总被同事说的一件事撼动着。事情是这样的：某生因家庭作业总完不成，老师就去家访。学生的妈妈、奶奶接待了她。话问，家长说了这样一件事：冬日寒冷，屋内升着炉火。儿子不知从何处找来一把刀，架在炉火上烧。家长见了，问了一句做什么，却招来一句令她们想起来就寒心的话。儿子扭过头，对着两位家长恶狠狠地说：“再问？再问就杀了你们!”十岁的孩子何以说出如此血腥的话语？     

论公共政策引人向善的实践要求

公共政策作为政府制定的权威性规则,是社会成员进行行为选择的基本约束,因此具有较强的导向功能。从规范意义来看,公共政策的导向功能应是引人向善。公共政策的性质、功能和本质,决定了其具备引人向善的内在条件,但引人向善功能的发挥,还必须具备物质和精神层面的外部条件。实践中,应积极创设相关条件并克服障碍,通过有效措施保证公共政策引人向善功能的充分发挥。     

向善的文学

作家们似乎成了只擅长讲述恐怖故事的女巫。我们的喉咙越来越不适合歌咏,日渐粗粝的声带只会诅咒和嚎叫。我们最拿手的仿佛只是写生活的负面,以博得深刻和真实的赞誉;而当我们试图写写正面的生活,则被指为虚假和浅薄。作家们只好继续充当女巫,告诉人们熊会扮成外婆吃人。     

回归人性向善的教育

教育引领人向善,违背教育本质善的教育思想和行为直接侵害了学生的身心发展。因此,有必要确立“人性向善”的价值预设,以此作为教育信念确立的基础与前提。“人性向善”的教育帮助学生享有充分发展的自由时间,帮助学生成为自我教育的主人。     

文学的力量与力量的文学

1912年的一个夜晚,一个7岁的小女孩躺在黑暗中,听妈妈在客厅里给外婆读一本法国小说。她感受到了其中的惊心动魄。13岁那年,她终于意外地读到了这部名为《九三年》的小说。小说的作者雨果,从此成为她终生最喜爱的作家。     

大学教育,要明德、向善

本文以我们大学忽视道德教育的现实为问题,讨论加强德育的重要意义、紧迫性,以及建议学校可以自主的行动.     

求真 向善 唯美

有一个公式：优秀的教师=教学实践＋反思。新课程改革以来，自己在教学之余不断地学习，也逐渐对教学反思有了更深刻的认识。也越来越喜欢在教学之后写教学反思。“独上高楼望断天涯路”“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，原来写教学反思正是在教学生命中对“真、善、美”的孜孜追求。     

向善至美：从《草房子》看儿童善教育的实现

结合善的内涵,通过分析《草房子》中的部分特定情境、具体人物的心理过程和外在行为,提炼出善的三种特性,即善的洁净隐喻、向善之路的情境依存及善恶共存的多维转化。通过作品中善的表征方式探究儿童向善教育的实现方式：以正确的教育观念引领儿童崇善向善,以善的洁净隐喻引导儿童知善行善,以良好的场域文化环境唤醒儿童乐善守善。     

技巧啦啦操高位托举的动作原理及力量训练方案探析

采用文献资料法、分析法、观察法等研究方法,通过对2014年全国啦啦操联赛(福州站)的赛事影像资料进行分析研究得出:对技巧啦啦操底座运动员的上肢、下肢、躯干肌及核心肌群,采用一般力量训练和专项力量训练相结合的方法有助于提高其力量素质和专项能力,可为提升高难度托举动作的稳定性提供保证。     

教育者不可缺少向善情怀

据中国新闻网报道,近日,江苏省扬州市某小学教师彭某,在教学过程中发现学生董某在拍打滚到其座位下面画画用的乒乓球,恼羞成怒,打了董某的后脑勺。董某捂着头问彭某“为什么打我”,彭某掀翻课桌,一把揪住董某衣领,用力摔惯,致该学生肋骨折断四根。     

善有善报，人心向善

如果以保证捐款发挥最大效益为借13来剥夺慈善机构运用善款的权利,中国的民间公益慈善事业就会永远长不大。最近我在新浪与腾讯微博上发了一条微博,出乎意料地吸引了很多人的关注。我写道,善真的有善报吗7如何证明7耶鲁大学与加州大学的一项题为“社会关系如何影响人的死亡率”的研究．随机抽取77000人进行9年的跟踪调查。结果显示,乐于助人者预期寿命显著延长,损人利己者死亡率要比正常人高出15倍。这是我上微博以来最火的一条,收到的评论达几千条,转发后看到的人约有十多万。     

师德向善

正尊敬的各位领导、老师们:大家好!我叫李慧,来自湖南省长沙市明德华兴中学。2009年,走出大学校门的我带着对教育工作的无限憧憬来到明德华兴中学,在担任语文教学的同时担任班主任。或许没有经验的班主任在班级管理时注定要走很多弯路,层出不穷的问题让我手忙脚乱。我每天筋疲力尽地应付着,感觉自己像是置身于茫茫迷雾之中,看不见日月星辉。于是,我将网名换     

真实的力量

虚构的东西,并不一定是小说,但小说一定是虚构的。每一篇小说,不管是长篇,还是短篇,它讲述的故事,包括故事中的主人公,一定不可能在过去和现实中找到一模一样的原型。如果能找到,那这个东西,就不能叫小说。     

游戏不忘向善

在山西晋中一带,过元宵节有闹社火的习俗。所谓社火就是节日的民间集体游戏,其中一个重要节目是垒火,又叫烧旺火。社火、垒火、烧旺火,反正都和火有关系,图的是红红火火,祈盼日子越过越好。具体的做法是家家在大门前烧一堆火。山西盛产煤,过去的做法是用大块煤炭在门前垒一座小煤塔,到了晚上,点起火来,熊熊燃烧,人们在火前唱歌跳舞,闹腾到午夜。现在是用蜂窝煤垒一个空心塔,易码易燃,好做好看。到了晚上,点燃它,社火表演     

向善·求真·审美──审美活动的本体论内涵及其阐释

求真活动、向善活动和审美活动是人类生命活动中最为基本的三种价值追求，然而三者之间的区别学术界却一直看法各异。本文首先从横向和纵向的角度，继而从审美活动和审美活动的意义的角度对三者加以比较，认为求真活动是认知活动意义上的自我实现，向善活动是实践活动意义上的自我实现，审美活动是情感活动意义上的自我实现。