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纵观目前我们的文言文教学,尤其是偏远的农村中学的文言文教学,并不令人乐观,大部分学生对文言文还都有一种畏难情绪。我们在文言文教学中如果能合理地安排好各种读法,指导好学生,以学生为根本,以课堂为载体,就一定能激发起学生对文言文的浓厚兴趣,一定有助于我们的文言文教学课堂效率的提高,"立读为本"应该是一条文言文教学的"康庄大道"。 相似文献
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林聪颖 《教学月刊(中学下旬版)》2011,(1):54-55
那个懵懂的、未来的你：过得还好吗？你是否正轻靠在公园湖畔的长椅上,或是行走在夕阳下,看着被拉长的影子？也许,你已经忘了它们吧。也许,你更爱呆在书房里,安安静静地写日记。更沉稳了,不会为一些小事而泣不成声,也不会为了一些小事乐不可支。 相似文献
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妮妮 《中学课程辅导(初一版)》2005,(12):1-1
亲爱的爸爸妈妈： 这是我第一次写信，所以还不太清楚写信有什么特别的规矩，好像是要先来几句“您好”“见字如 面”之类客套话，不过你们是两个人，课文里又说，“您们”的说法是错的；而且我们天天都见面，就不用 客套了。言归正传，这次写信，就是想代表我自己发表一下对近期咱们家一些事情的看法。上个月，你们 买回来一架大钢琴，还说是给我买的。我觉得这是在浪费钱!你们不是常跟我说，“浪费极大的犯罪”吗? 我又不会弹，而且据我掌握的情况，你们好像也不太懂音乐吧。没想到，我的噩梦才刚刚开始，你们竟然 相似文献
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当代著名散文家余秋雨先生曾写过的一篇散文《信客》（收集在《秋雨散文》中）被收入在义务教育课程标准试验教科书中。信客曾经活跃在19世纪末20世纪初中国农村的历史舞台。当时邮政事业尚未普及到乡村，城乡之间的通讯联系就靠信客。信客成了进城务工、经商的农民和乡村联系的纽带。余秋雨先生借信客这个狭小的舞台为我们展现了人性缤纷的色彩。 相似文献
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张玉杰 《辽宁教育行政学院学报》2018,(3):4-7
孔子主张四教:文、行、忠、信,重视"信"的价值,将其作为重要的教育内容之一。"信"在《论语》中共出现了38次,通过对《论语》文本的认真研读与分析,将孔子"信"之内涵概括为:与人为信、取信于民、以义取信、以学促信。在个体生活领域,孔子主张将与人为信作为调节无血缘关系的、身份大体平等的"朋友之交"的原则和依据;在政治领域,孔子首先要求统治者具备"信"德,取信于民,并教民以信;但孔子倡导的"信"是相对的、可变的,即要以义取信,点名了"信"的标准,在此基础上,孔子进一步指出,个体必须通过"学"才能做到"以义取信",即主张以学促信。 相似文献
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李广田 《中学生阅读(初中版)》2011,(5):30-31
我不知为什么骑上了一匹黑马,更不知要骑到什么地方。只知道我要登山,我正登山,而山是一直高耸,耸入云际,仿佛永不能达到绝顶。而我的意思又仿佛是要超过绝顶,再达到山的背面,山背面该是有人在那里等待我,我也不知道那人是谁,更不知道那人是什么样子。 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2011,(4):7-7
从小我就有个夙敌,他的名字叫＂别人家的孩子＂。这个孩子从来不玩游戏,天天就知道学习……——网上的这一热帖《别人家的孩子》引来众多学生纷纷讨伐＂别人家的孩子＂。你们一定记住了＂俯卧撑＂＂躲猫猫＂＂喝开水＂,从热闹和愚蠢中,你们记忆了正义;你们记住了＂打酱油＂和＂妈妈喊你回家吃饭＂,从麻木和好笑中,你们记忆了责任和良知;你们一定记住了姐的狂放、哥的犀利,未来有一天, 相似文献