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《课堂内外(高中版)》2007,(7):135
“达尔文奖”是斯坦福大学教授温蒂.诺斯喀特于1994年创建的一个“另类奖”。该奖之所以被命名为“达尔文奖”.是因为达尔文认为物竞天择,优胜劣汰,“达尔文奖”就是根据这一原则.“赞赏”那些“为了人类进步而以相当愚笨的法子将自己从人类中除掉”的男女,而且这些男女不分国籍.更不分老幼。该奖的评选规则规定,任何人只要有办法使自己“不能繁殖”(即结果自己性命)便有机会参加评选。因此,历届入围“达尔文奖”的得主全都是些以“不同寻常”的方式把自己弄死的人。 相似文献
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张竹梅 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2005,7(1):69-72
“真文不分”是孔广森上古韵分部的特点之一,但就其所举《诗经》韵例分析,完全属于“真文不分”的的确没有几例。孔氏之所以“真文不分”,主要是为了适应其“阴阳对转”的理论体系。 相似文献
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“我想继续踢球,但是我做不到了。我想在球场上有所表现,却已经力不从心。是时候跟大家说再见了,伤病一直困扰着我。我的心渴望继续踢球,但身体已经无法再坚持下去。”——罗纳尔多 相似文献
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“快乐足球”是前国家足球队主教练米卢蒂诺维奇倡导的足球理念,主张球员在快乐的心态下踢球,在踢球的同时享受快乐。同样,我们的体育教学也需要倡导“快乐体育”的理念,让学生在良好的心态下参与到体育教学中来。在教学过程中实践快乐体育,首先要建立科学的快乐体育方法体系。 相似文献
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“你看看那个刘猪猪,简直像一个包子,一个土包子哦!”“就是!刘猪猪肥死了.好像长了胳膊的肉球!谁和她一组踢球谁倒霉……” 相似文献
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《庄子·达生》中有这样一句话“用志不分,乃凝于神”.其义是说“专心致志不分心,就可以集中精神”.“佝偻者承蜩,犹掇之也”,原因就在于此.这也是我们做好事的前提.当然我在这里所提到的“开小差”并不是与“用志不分,乃凝于神”背道而驰的做法,而是与新课程背景下合作探究学习相结合的一种教育教学方法. 相似文献
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“有教无类”新解 总被引:1,自引:0,他引:1
赵明因 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
“有教无类”新解赵明因建国以来,学界对《论语·卫灵公》篇“有教无类”章展开了广泛的讨论,其异解至少有十种之多。要而言之,归为四类观点:(一)教育不分阶级;(二)教育不分种类;(三)教育不分族类;(四)对于“民”实行军事训练,应按地域划分,而不分族类。... 相似文献
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近年来,以“某某中国”命名的书籍和电视栏目突然多了起来.什么“人文中国”“魅力中国”“乡土中国”“民俗中国”“儒教中国”“感动中国”,等等.其实不管是“什么中国”,都只是概括了传统或当下中国的某一侧面,若论受众之广,渊源之深,都比不上“麻将中国”来得贴切。试问,以中国之大.上至帝王将相,下至平民百姓.人不分老幼.地不分南北,有哪个阶层、哪个角落还没有玩过麻将? 相似文献
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做班主任真烦。这不,语文课刚下课,班长就来报告,小陆在教室里踢球,踢在沈兰身上,沈兰哭了。 好个小陆! “教室里能踢球吗?” “不能。” “去,向沈兰同学认个错,再写一份检讨书!” 相似文献
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“垂”“唾”不分时有所见。有幅摄影作品.画面上小狗凝神盯着不远处的食盘.画题是“唾涎三尺”。这个标题颇能传神.可惜“唾”字是个别字.“唾涎三尺”应改作“垂涎三尺”。 相似文献
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杨秋泽 《胜利油田师范专科学校学报》2004,18(1):1-6
垦利县境内主要有四类方言:利津话、广北话、寿光话、鲁西话。四个类别既各成体系,相对独立,又彼此影响,相互联系。垦利方音较突出的共性特征是:声母多分尖团音.前鼻音韵母都发鼻化音,与普通话调类基本一致而调值基本不一致。垦利方言的内部差异较大,主要表现为几种音系自成体系.都有一些其他音系没有或少有的特点,如:利津话老派音有一个独立的阴入调;广北话“歌、锅”同音、“河、活”同音;寿光话有一组舌叶音声母;鲁西话“知、资”不分、“顺、奋”不分等。 相似文献
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分类讨论问题是中考难度系数较大的问题,很多学生谈“分类”色变.“分”与“不分”成为数学教学,特别是毕业班复习中教师关注的热点.下面我们不妨先分析几个题目. 相似文献