虚笔有实用

杜甫有一首诗,题目是《古柏行》,在这首诗中,诗人极力状写古柏的高大和正直,如霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺、云来气接巫峡长,月出寒通雪山白、扶持自是神明力,正直原因造化功等,其实,这些写古柏的诗句都是用来歌颂诸葛亮的人格、才能和伟业的,同时也表达了诗人对时世的慨叹和遥深的寄托。这种不直言其     

谈《屈原列传》的虚笔

纽渎《屈原列传》一文,发现它正面写屈原的文字并不多,倒是用了一半以上的篇幅来写楚国的历史和与屈原有关的一些人,正如李景星在《四史评议》中所说的,《屈原列传》“通篇多用虚笔”。究其虚笔写屈原之处,共有六个方面,试分述之。     

虚谷艺术

虚谷是继“四大名僧”,“扬州八家”之后,在上海“海派”艺术成长的土地上,别开蹊径,成为晚清画坛上一位艺术大师,与任伯年、吴昌硕并称“海上三杰”,被誉为晚清画苑第一家,是我国杰出的画家。虚谷绘画作品冷俊清奇,蹊径独辟。其将清冷飘逸的超脱精神与强烈的生命力交织在一起,意境深邃隽永,形成了强烈的个性特点和艺术风格。文章通过对虚谷艺术生平的分析和论述,展示了虚谷独特的艺术个性和艺术魅力。     

虚写一笔 灵气顿生

实写是一种最基本的能力,虚写是一种升华的能力。实写是满眼的绿色,虚写是点缀万绿的"一点红"。虚写如绘画中的空白,书法中的疏笔,空而有韵,疏而有味。     

岁月无迹无声，诗笔流响回音

在龙江诗坛上,王书怀的诗是浓墨重彩的一笔,王书怀就像一个开拓者,将浪漫的理想、浓浓的热情熔铸于这片黑土上,精雕细刻着这里的一草一木、一人一事。这一切正如诗人所说的那样：     

寻找有魔力的笔

数年前有学生写信问我：为什么那些作家总能写出文采飞扬、惊天动地的好文章,莫非他们手中的笔是有魔力的,而我这个初学写作的人到哪儿去寻找有魔力的笔？     

“善写妙人者不于有处写”——“虚写”在诸葛亮出场前的运用

《三国演义》的作者在诸葛亮出场前成功地运用了虚写的艺术手法 ,分别通过对诸葛亮亲友、居处、题咏、行踪等方面的描写映衬出诸葛亮的佳妙不凡 ,使读者对这位至忠、至智、至雅的“千古第一贤相”在未见其面之时 ,对其人却已领略过半了。     

有水的井总在最低处

1月22日晴1819年,一个小男孩出生在美国长岛南亨亭顿附近的一个农舍中,与其他孩子不同,这个孩子从小就表现出了对诗歌的极大兴趣。大概在小男孩七八岁的时候,在当地已经颇有名气,因为,在大家眼里,他小小的脑瓜俨然成了一个＂诗歌加工厂＂,随便什么时候诗句都可以信手拈来。因为每天都能听到别人的溢美之词,这个小男孩开始认为自己就是一个天才诗人,内心的自负感极具膨胀起来。这以后,小男孩学习诗歌的热情降低了。不仅如此,从此以后,小男孩无论走到哪里,都是趾高气昂,一副飘飘然的样子。     

笔比剑更有威力

法国皇帝拿破仑曾经说过：“笔比剑更有威力”,然而他在200多年前说这话的时候绝对不会想到,人类使用的普通铅笔中竟然包含着地球上强度最高的物质!     

论"笔中有诗"

”诗中有笔,笔中有诗“的命题首见于《宣和书谱》,它高度概括了书法的抒情特征和与诗歌相互生发的内在机制。“诗中有笔,笔中有诗”实际上是北宋人对书法与诗歌关系的理论概括,其理论背景是北宋出现的诗文书画一体论。本文认为,北宋时期,诗文书画领域出现的心源、心印、心画等概念为“笔中有诗”说的出现奠定了理论基础,而黄庭坚等元文人提出的“书卷气”、“字中有笔”等观点为“笔中有诗”说提供了概念内涵。“笔中有诗”说的出现标志着中国书法已经抛弃了汉唐以来追求外在威仪的价值取向而开始成为高度心灵化的艺术,由此深刻地影响了宋代以后中国书法的发展道路。     

古代诗歌虚写形式举隅

虚是与实相对的概念,如有者为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;具体为实,隐者为虚;当前为实,未来为虚;已知为实,未知为虚……而古代诗歌中的“虚”是指直觉中看不见摸不着,却能从诗句的字里行间体味出的空灵境界和无尽情感：撇开借景抒情手法（因为相对于“景”而言,“情”也可说是虚笔）之外,古代诗歌中的虚写大体包括以下四类情形。     

?笔有诀 疾涩存道——浅析晚清刘熙载篆书运笔法

篆书之核心在于笔画线质,篆书笔法的核心在于行笔。清人刘熙载论及篆书笔法时提出"?笔"一词,纠正篆书书写时易出现的"急躁"与"松弛"之弊病。"?笔"不是简单的快速书写,而是与"疾涩"对立统一的行笔方法,应将"疾涩"与"迟速"分开对待。刘熙载提出的这种行笔法有其特定的历史原因,亦有其局限性,应当历史地、辩证地看待。     

虚与实之间的哲学思考——评大卫的《盈虚之间》

青年诗人大卫现居北京,诗刊上半月刊编辑。他的诗歌多次获奖,并入选多种重要选本。并且我们知道,除了诗写得很好,他的随笔也很有特色。组诗《盈虚之间》,如同题目所昭示的那样,生活气息深浓,富有哲学思考,凝聚了自我深刻的生命体验,自我的主体性也很强。     

鉴赏炼字有技巧

在中国古代诗歌中,炼字是古代诗人提升诗歌品位的重要手段,"为人性僻耽佳句,语不惊人死不休"(杜甫),"两句三年得,一吟双泪流"(贾岛),就是典型的例子,"推敲"的典故更是耳熟能详.近几年高考也常涉及此类题型,现就这类题型作一简单的分析和学法总结.     

问“文”哪得清如许,为有“笔”头活水来

世界上的万事万物精彩纷呈,各不相同,不论是何事何物,只要你把它的来龙去脉搞清楚了,明白了其中的道理,就都是学问;人世间的情感丰富多彩,各有千秋,不论是喜怒、是哀乐,只要你用笔把它写出来,就都是文章。现就结合本人指导学生的写作实践,谈谈学习写＂下水文＂的粗浅体会：生活即作文,作文即生活。     

胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张--引导学生进行语言积累的方法例谈

当代著名诗人郭沫若写过这样一句诗：“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张。”这句话道出了进行语言积累的重要意义。然而,丰富的语言材料不是先天遗传的,而要靠后天的积累。那么,如何引导学生从课外、课内两个方面进行语言积累呢？     

论学习内容的“实用”与“虚用”——对“教学回归生活世界”的再反思

生活世界,至少可以被区分为日常层面的生活世界和精神层面的生活世界。与之相应,学习内容具有"实用"与"虚用"两种性质。"实用"的学习内容,是为人们的日常生活所需的内容,能够在人们的日常生活中实际运用。其中,直接经验型的内容以"重复性运用"的方式有益于学生日常生活世界的展开,间接经验型的内容以"解释性运用"的方式有益于学生日常生活世界的展开。"虚用"的学习内容,是有益于人自身完善的精神财富,能够丰富学生的精神生活世界。它既使学生的各种精神性成分得到训练,也使学生获得精神性的享受。"实用"与"虚用"共在,应当成为"教学回归生活世界"这一话语背景之下学习内容的应有取向。