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1.
路文彬 《钦州师范高等专科学校学报》2001,16(4):28-33
反希望是老舍小说创作中的一个重要母题，在相当程度上，老舍的小说创作即是对于希望不断加以解构的写作实践，这一作为使老舍同现代历史初期积极探求民族，国家希望的知识分子主流，形成了极为鲜明的反差，老舍反希望的创作动机，不仅来自时代，社会的多重合力因素，而且也有来自老舍个人的因素。 相似文献
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张炜炜 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(5):115-118,121
老舍小说中所刻画的女性形象大致可以分为三个系列：一是传统女性系列,二是知识女性系列,三是悍妇系列。老舍把这几类女性形象植根于中国传统文化与外来文化思潮的碰撞中,歌颂她们勤劳、善良、坚韧的品性,批判她们虚荣、乖戾、堕落的行为,在时代风云的变幻中探究人物的价值并给予她们历史的定位。 相似文献
4.
曹晓华 《周口师范学院学报》2010,27(6)
老舍作为市井生活的亲历者和洞察者,他的作品塑造了形形色色的市井人物,对于父子形象的刻画颇见功力.老舍的独到之处在于对父子关系的描写细腻而又微妙,摆脱了单纯的二元对立模式.以老舍小说中的父子关系描写作为切入点,一方面试图揭示冲突背后父子双方对于传统伦理观念的认同,这种认同与血缘联系一起维护着亲情以及传统家庭的基本格局;另一方面,试图借此揣摩老舍对于传统家庭文化的复杂态度. 相似文献
5.
高翠英 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(9):96-97
老舍从20世纪20年代后期登上文坛，到其后的整个创作过程，都比较好地处理了平民化写作和意识形态之间的关系。有效地保持了文学艺术性和大众性之间的平衡，实现了雅俗之间的沟通和融合。这使老舍不仅以自己独特的方式继承了新文学的启蒙精神，而且以自己平民化的特质完成了对大众化理论的实践。 相似文献
6.
徐芸华 《楚雄师范学院学报》2001,16(1):24-27
老舍作品以“京味”和“幽默”著称于世,其幽默风格具有多元互补的开放性特征,具体表现为“改造国民性”的思想内涵,婉而多讽的艺术风格和悲喜交织的审美形态。 相似文献
7.
张炜 《吉林广播电视大学学报》2013,(2):95-96
"京味儿"作为一种基于老北京生活和文化中演变而来的语言艺术,其风格内容广阔的涵盖了书籍、音乐、戏曲等各个方面,以至于这一地标性的风格出现在任何一种艺术形式之中时我们就可毫无思索地辨认其特征。老舍先生的作品就是京味儿的聚集地,本文试从老舍小说中来研究北京文化。 相似文献
8.
老舍作品以“京味”和“幽默”著称于世，其幽默具有多元互补的开放性特征，具体表现为“改造国民性”的思想内涵，婉而多讽的艺术风格和悲喜交织的审美形态。 相似文献
9.
温蕾 《商丘职业技术学院学报》2011,10(1):64-65
老舍的小说中有一个尚未引起人们充分注意的女性群体:有经历了两千年封建历史的古老中国所铸造出的"老中国的女儿";又有半殖民地半封建社会中受时代浪潮熏染的一代新女性;还有那些出身剥削阶级和上层社会的女性。老舍通过对女性不同境遇和相似命运的关注,生动揭示了那个黑暗而畸形的社会荼毒和摧残妇女的罪恶本质,引发了人们对女性悲剧命运的思考。 相似文献
10.
本文通过对老舍小说及其中人物的分析,从老舍的小说幽默形态：消解＂伪饰＂的健康微笑;老舍小说幽默的依据：以＂人文＂为核心的个体价值审美理想这两个方面,提炼并深化老舍小说的幽默特质,进一步深刻理解老舍＂笑＂背后的深思。 相似文献
11.
刘晓溪 《绵阳师范学院学报》2011,30(9):33-35
京味派小说的魅力不仅在于其浓烈的平民化色彩,更在于其通过口语化的幽默语言来表现的一种雅致、含蓄、舒展、雍容的北京文化。作为京味小说的源头,老舍以其作品的"北京味儿"、幽默和以北京话为基础的通俗、凝练、纯净的语言,在现代作家中独具一格。本文试图从京味派小说概述、老舍作品中的"京味"与幽默和小说中的"京味"与"京味"中的小说三个方面展开对京味派小说的论述。 相似文献
12.
老舍是一个具有强烈悲剧意识的作家 ,他的几乎所有的小说都充满着浓重的悲剧色彩 ,由于他在不同的时期所具有的悲剧意识的不同 ,他的小说在不同时期也呈现出不同的形态 ,即初创期的感叹命运、感叹人生 ,探索期的感时伤世、忧国忧民 ,成熟期的批判文化、批判社会 ,沉寂与爆发期的反思民族、反思历史。 相似文献
13.
许兴阳 《和田师范专科学校学报》2007,27(4):87-88
老舍创作的几篇意识流小说很有特色。其中的《丁》与《微神》是相当独特的两篇,它们体现了作为现实主义大师的老舍在写作意识流小说时的本土化努力。 相似文献
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老舍小说中以花草叶木、鸟虫禽兽等自然风物,以土俗器物、声色韵调等民风民俗为喻体的比喻句很多,既通俗易懂又幽默风趣。文章从设喻的特色、方法方面论述了老舍比喻中浓厚的喻趣。 相似文献
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老舍的作品中表现出强烈的民族意识。因此 ,在老舍的作品里 ,日益深入的社会批判、政治批判乃至题旨鲜明的“反侵略”叙事中常常伴随着一种不断深化的文化反思 ,表达着作家对民族命运的关注与忧思。如《骆驼祥子》对乡土中国现代化进程中出现的城市文明病的反思 ,《四世同堂》在“亡城”的背景下对传统文化的反思等等。老舍的小说从内容上看 ,无论是“文明批判”还是“文化反思” ,都同时显示出一种现代意识 ,如民主意识、平等意识、女权意识等。他的作品使现代与传统 ,世界性与民族性 ,得到了较完美的结合。 相似文献
16.
从语言、思想、思维等方面证明今本《老子》比简本《老子》多出的部分不是老子散失的作品 ,而是传释《老子》的注本 ,并进而证明它的作者就是秦献公时期的太史儋。在此基础上 ,从“道”、“德”两个核心概念入手 ,进一步阐述今本《老子》作为疏传体例的注本的特点 ,求证了今本《老子》是如何传释《老子》的 ;最后评价太史儋的功过是非 ,肯定太史儋在发扬光大老子思想方面作出了很大贡献但同时也背离了老子思想 ,首开排斥异己之风 ,给中国文化带来了负面影响。 相似文献
17.
王中 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(5):81-84
作为文坛大家的老舍在其短篇小说的创作中形成一种独特的叙述腔调,即坚持以人物为叙述视角,采用外视角的双向流动的叙述方式,由此体现出个体生命的内部活动,完成对人物的全方位塑造. 相似文献
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