西方自然法学的历史发展述评

西方自然法学说的渊源极其古老,一直可以追溯到古希腊时期。不过,自然法理论体系的形成与发达则相对较晚,主要表现是十六至十八世纪的古典自然法学。但随后这一思潮被后起的历史法学和实证主义法学所压倒。二战以后,新的局面再次发生,自然法学、分析法学和社会法学三大法学流派并立。也就是说,自然法学经历了由生而盛,由盛而衰,再由衰而复的过程。自然法学的发展过程,正是其时代价值与历史局限的最好表征。     

从意识形态的视角分析庞德的汉语诗歌翻译

基于勒弗菲尔的翻译理论,分析意识形态对庞德的翻译的操控。通过分析发现：庞德在翻译的过程中对汉语诗歌文本进行操控和改写时所采取的翻译策略,受他当时社会的意识形态所影响,译文也是为了适应当时社会的主流意识,所以译文在一定程度上也反映出了当时社会的意识形态。     

庞德翻译研究中东方主义视角的质疑

庞德在翻译中出现的诸多错译和误译是他为了构建新的诗学、重塑西方文明等原因对中国文字、诗歌和文化进行选择的结果。是他对中国文字、诗歌和文化进行理想化想象的产物，是把中国无限美好的浪漫误读，跟东方主义式的贬抑性误读是截然不同的。我们不能无视东方主义理论在研究对象、研究方法以及研究策略等方面的特殊性，将它生搬硬套、用来看待庞德翻译的错译和误译，这样才不致失于学理的偏颇。避免得出牵强的结论。     

文化视角下庞德诗歌翻译的思考

埃兹拉·庞德是20世纪美国意象派诗人的代表,他模仿中国古典诗歌的艺术手法,将许多中国古诗译成英语,为中国古典诗歌美学与西方现代主义诗学的结合创造了契机,他的翻译在西方产生了巨大影响.然而,庞德由于不懂汉语,对中国传统文化了解不多,故对中国古典诗歌的翻译有很多失误.该文从文化视角剖析庞德对中国诗歌的翻译为什么会在西方引起轰动,并分析其产生的负面影响及带给我们的思考.     

文化视角下庞德诗歌翻译的思考

埃兹拉·庞德是20世纪美国意象派诗人的代表,他模仿中国古典诗歌的艺术手法,将许多中国古诗译成英语,为中国古典诗歌美学与西方现代主义诗学的结合创造了契机,他的翻译在西方产生了巨大影响。然而,庞德由于不懂汉语,对中国传统文化了解不多,故对中国古典诗歌的翻译有很多失误。该文从文化视角剖析庞德对中国诗歌的翻译为什么会在西方引起轰动,并分析其产生的负面影响及带给我们的思考。     

近三十年来国内庞德研究综述

本文梳理了近三十年来国内对意象派诗人庞德的研究,指出研究主要集中在他的意象派诗歌、他与中国文化的关系以及他的政治经济思想几个方面,分析了国内对庞德的研究状况,揭示了今后的研究空间。     

从生态女性主义视角探析庞德女性观

论述了美国诗人埃兹拉.庞德诗歌将自然中具体意象与女性形象结合的艺术特色。认为诗歌中丰富的女性描写,是庞德生命的体验,是其美学追求与对女性精神慰藉的彰显。从生态批评和生态女性主义视角出发,对庞德四首诗歌中的自然具象进行解读,分析了其诗歌中蕴含的深层女性主义哲思。     

从目的论视角看庞德的《华夏集》

作为意象派代表诗人和翻译家的庞德于1915年出版了轰动西方文坛的《华夏集》。本文将翻译目的论作为研究视角,对庞德《华夏集》中的选材、编排和翻译方法的目的性进行分析,由此可见庞德的《华夏集》是结合时代背景,为了改革当时诗歌风格的译作。     

庞德意象派诗歌的现代性内涵

庞德虽然从中国古典诗歌中汲取了重要的经验,但是,其诗歌更有着跟中国古典诗歌截然不同的现代性内涵。庞德诗歌跟中国古典诗歌有相近的技巧,但更有着其独特的现代性想象和深切的现代性焦虑。作为一个对诗歌现代性和无限可能性有着种种探索的诗人,庞德诗歌和中国古典诗歌的渊源关系并不能被简化地理解,也不能被简单地贴上意象派的标签。     

庞德诗歌意象的现代性

庞德在体会叶芝（William Butler Yeats,1865-1939）象征主义（symbolism）及福特·马多克斯·福特（Ford Madox Ford,1873-1939）印象主义（impressionism）诗歌观点的基础上,开创了新一代意象派诗歌流派,其诗歌意象具有鲜明的现代性想象、现代性焦虑及现代性身份思考等特征,对20世纪欧美现代派文学的发展起到了重大作用。     

经济法的本质解说——一个自然法的视角

现有关于经济法本质的讨论基本建立在实在法基础之上。单纯从实在法角度探讨经济法的本质,无法从根本上回答关于经济法存在与否的三个最基本问题,即经济法是否独立成为部门法、经济法是什么以及经济法属于公法、私法还是社会法。因此有必要从自然法的视角重新审视经济法的本质。由此得出的结论是：法律部门的概念只是实在法的概念,与经济法的本质无关;经济法可界定为是基于人性而产生的确定性的经济管理社会关系,它建立在自然法基础上,而非建立在实在法基础上;经济法无所谓公法、私法或社会法,因为公法、私法和社会法的划分属实在法范畴,不反映法的本质。     

三大法学流派存在的意义

三大法学流派对西方法理学研究有着极其重要的影响,分析实证主义法学将法律看作是主权者的命令；新自然主义法学强调法律的道德性、公平、正义理念；社会学法着重法律在社会中运作的效应。法律的价值存在就在于价值所反射出主体的多元化和需求的多元化。     

从认知学视角解读《百万英镑》中的概念整合

《百万英镑》是马克吐温一部寓庄于谐、风趣幽默的巨作;试从认知学和心理学视角借助概念整合理论解读《百万英镑》,探究一位拥有百万英镑流浪汉富翁的诞生、社会阶层反应的变化和主人公复杂的心理变化及其原因,为这部小说中的人物剖析及作品解读提供了一个有利线索。     

自然法:"和谐"的哲学基础与价值指向

社会秩序和谐的内在核心要素本质上体现为一种客观的"应该之法",即自然法理念。自然法因此构成了和谐的形而上学基础。个人自由是社会秩序中的自由,社会秩序是个人自由的秩序。人的双重属性决定了和谐的实质是道德化的利益关系。道德化的利益关系所表现出来的本源性、客观性的特征与自然法的属性是一致的。自然法作为一个形上的理念存在是相应于善与公正,而"和谐"的价值目标是要实现公平与正义,它内在地与自然法的公平正义的价值旨归紧密相连。     

自然法:西方法治的生长点

自然法是与国家制定的实在法相对称的法律,它在西方法治中占据重要地位。它是孕育西方法治的思想渊源,是指引西方法治生长和发展的价值基础。本文正是通过对西方自然法的历史梳理与法治的辨析,从而揭示出二者之间的内在关联性,提出自然法是西方法治的生长点这一命题。     

西方自然法的流变及其启示

回顾西方自然法发展的历史过程,探讨了自然法在不同时期的话语模式及社会功用。在此基础上,文章明确提出,为建立和谐的社会,必须本着“多元共存”的态度理性对待传统文化与西式法律,追求法律与社会其他规范价值的一体化。同时,坚持司法的程序独立,实现和谐的法治。     

On the Western Conception of Natural Law

Natural law is an important concept of the Western political culture. The author makes a simple investigation into the various definitions of natural law, based on which he comes to the conclusion that natural law is a key concept of Western political culture; that it is a moral norm of politics as well as a product of rational thinking; and that its meaning has varied over time.     

自然法理念与现代法治--兼论中国新型法治观的重塑

自然法理念中满载着人的自由本性和对正义、人权、秩序、安全的求索,追求价值合理与形式合理并重的当代中国法制现代化,少不了对自然法理念的汲取.由于身份社会的宗法伦理迥异于西方市民社会的运行机理,造成了中国传统社会价值追求理念的缺失.所幸的是,自然法理念与现代法治实体价值的契合特性,为实现价值合理与形式合理的有机融合,奠定了坚实的基础.     

自然法理念与西方立宪主义

自然法理念,作为西方法律思想史上最为源远流长的意识形式与思想方法,在最为重要的方面孕育和催生了近代西方的立宪主义,因此在宪法思想史上占有重要的地位.自然法在柏拉图那里带有古代专制主义的倾向,亚里士多德可以用自然法来论证奴隶制的正当性,西塞罗则依据自然法宣称普遍的人人平等,阿奎那的神学自然法被当作教会进行其与世俗权力斗争的工具,霍布斯依据自然法来为专制王权辩护,而洛克之反对专制、崇尚自然权利与自由也是以自然法为犀利武器的.文章试图以自然法的历史发展为脉络,阐述其在不同发展阶段的思想变迁,以及对近代西方立宪主义的影响.