杨守敬在日本的艺术活动研究

杨守敬是清末民初的著名学者和书法家,他于1880—1884年随清国公使黎庶昌出使日本。杨守敬在日本期间,传艺授徒,广泛交友日本艺术家,兴起了以他为首的日本"前卫派"书法门派。日本书法界尊其为"日本书法之祖"。本文通过当时日本书法界最负盛名的"三驾马车":松田雪柯、严谷一六、日下部鸣鹤中的最长者松田雪柯的《雪柯日记》中相关记载,研究杨守敬与日本书艺界的交往活动。     

近代日本对于四川文化教育的影响初探

本文从日本教习、留学日本、日译出版物三个方面对近代日本对四川文化教育的影响作了较系统的研究,将以前有姓名可考的在四川的日本教习由77位补充至93位,并提出清末在四川的日本教习应在100位以上,四川是聘用日本教习较多的省区.本文中提出清末在日本教习进入四川前西方教育在官办学校的影响十分小,而留学日本的留学生数量相对较大,故日本对四川文化教育近代化的影响比其它地区更明显.文中最后提出日本对四川文化教育的影响进而影响到四川的政治军事社会各个层面,在历史上强弱交往的"失权规律"和"得益前提"的背景下,提出要区别日本政府的主观企图与文化传播的客观影响、日本文化人的个人情怀间的关系,以客观公正而历史地评价日本对近代四川文化教育的影响.     

崩溃感一触即发——野间宏战后初期作品《崩溃感觉》

野间宏(1915-1991),日本"二战"结束后出现的重要文学流派——"战后派文学"的代表作家,日本战后文学史上不得不提的重要作家。当我们思考日本现代文学时,都无法绕过这位反思"二战"、试图革新日本现代文学文体、改变日本文学创作内容的求新变革的作家,他的创作对日本现代文学的影响巨大且深远。     

“鸳鸯衾”意象在日本谣曲中的传承

正同被列入世界非物质文化遗产的能、人形净琉璃、歌舞伎,都是日本的传统戏剧,其中以"能"的历史最为悠久。当特指"能"的剧本时,又称为"谣曲"。1985年人民文学出版社出版的申非译《日本谣曲狂言选》迄今为止还是唯一的中文译本。之所以关注谣曲,是因为谣曲有韵有白,有辞章修辞还有戏剧情节,既有汉文化的浸润,又有和文化的迸发。创作了大量谣曲,能乐界乃至整个日本戏剧界都无法绕过的名人——世阿弥     

日本现代文学"天后"——吉本芭娜娜

正吉本芭娜娜,原名吉本真秀子,1964年7月生于东京,日本著名小说家,被誉为"日本现代文学天后",与"日本文学天王"村上春树齐名。其作品以"治愈系"风格深受读者追捧。吉本芭娜娜是家中次女,父亲吉本隆明是日本著名作家及评论家,吉本芭娜娜从小便受到父亲的文学熏陶。她上高中时深深着迷于太宰治和斯蒂芬·金的文学作品——这两位作家都善于通过"死亡"来表达他们对于生命和人性的思考,这对芭娜娜的创作产生了较大影响。     

日本的“和果子”文化

正相信来日本游玩的人回国时大都会买些日本的点心带回去,比如有名的北海道的"白色恋人"、吉野堂的"小鸡蛋糕"、东京BANANA的"香蕉风味点心"等等。这些有着漂亮名称的东西,在日本统称为"おかし",写成中文就是"果子",也就是通常所说的"糕点""点心"。就像中国的"糕点"一样,日本的"和果子"也包含着很多文化内容。日本"和果子"的演化在日本,人们本来是把树的果实或草的种子总称为"くだもの",即果子。后来由于中国汉字的传入,使这个称呼     

周作人与夏目漱石

正周作人的一生与日本文化有着深刻复杂的关系,日本文学评论家竹内好曾评价其为"最早具备日本修养的人",周作人研究专家木山英雄也在《周作人与日本》中指出:"论及日本与日本文化关系之亲厚,无人能出周作人之右。"周作人作为中国现代文学界公认的"日本通",致力于日本学术文艺的译介、研究,将日本文化的影响与个人的思想、气质融通,成为新的有机整体,逐步形成独树一帜的写作风格。初识夏目漱石1885年1月16日,周作人降生于浙江绍兴东昌坊     

日本"战后保守巨星"的功与过

正2019年11月29日,日本战后第7位首相、被誉为日本"战后保守巨星"的中曾根康弘在京都一家医院去世,享年101岁。中曾根康弘任首相期间,首先提出了"战后政治总决算"口号,致力于解决历史遗留问题。经济上,他大力推行日本国有铁道、电信电话公司、日本专卖公司等三大国营机构的民营化。同时,他强化日美同盟关系,称日本要成为美国的"不沉航母",并与时任美国总统里根建立起密切的私人关系。逾百岁高龄的他,亲历了日本大正、昭和、平成     

日本奥林匹克之父的伟大精神和实践

<正>日本柔道创始人、被称为"日本奥林匹克之父"的嘉纳治五郎(1860—1938),不仅开创了日本现代体育之先河,而且开创了强身健体、锻炼意志和尊重他人的良好教育模式。他"为人谋益,为世界谋和平"的座右铭,也正是其崇高品德的体现。     

歌中情世界——认识日本“演歌”

日本"演歌",又称"宴歌"、"缘歌"、"颜歌"或"怨歌",是深受日本大众喜爱的一种歌曲。独特的音阶、富于韵律的歌词、充满情感的唱腔,是"演歌"独具的鲜明特色。其实,"演歌"是"演说歌"的省略语,其产生与自由     

兔年看兔——日本东京博物馆《新春特别兔年兔子展》

始自2011年1月,日本东京博物馆(下称东博)推出的《新春特别兔年兔子展》(下称《兔展》)颇受观众喜爱。被象征吉祥的松、竹、梅装饰的东博大厅和馆前广场震天的击鼓表演及舞龙舞狮,各种形貌的兔展品,吸引了观者目光和"好可爱"的赞叹。在日本,兔以"因幡的白兔"等传统童话出现,因其形象可爱且贴近生活,颇受人们喜欢。与兔子相关的节气"十五夜"即农历八月十五的夜,属于秋天;而十二生肖中的     

切脍与刺身

正说起日本菜,人们就想到被叫作"刺身"的生鱼片。日本人嗜生,举世皆知,读音"sashimi"也被收入英语字典。韩国人不服,说日本的"刺身"源自他们高丽王朝时代的"脍"(hoe),一副欲与日本刺身比高,争专利申报文化遗产的架势。其实,"刺身"也罢,"脍"也罢,都与中国古代食俗脱不了干系。人类在掌握用火技术之前,都经历过茹毛饮血、活剥生吞的历史阶段。地球上很多民族和地区都有过生食鱼贝、肉类的历史,有的地区至今古风犹存,如北欧一些海洋国家,还有我     

日本料理之神

正日本料理起源于日本列岛,是根据日本风土人情逐渐形成的独具特色的菜肴,也被称为"和食"。和食要求色自然、味鲜美、形多样、器精良,而且食材和烹调方法很注重季节感。日本料理是被世界公认的烹调过程最为一丝不苟的国际美食,这造就了日本料理精致而健康的饮食理念,也出现了一些名震天下的料理达人。寿司之神:小野二郎在日本寿司界,如果说小野二郞排第二,那么没人敢称第一。现年94岁高龄的小野是全世界年纪最大的米其林三星主厨,在日本国内的地位极高,其"寿司之神"     

从“动漫外交”看日本文化输出战略对我国的启示

二战后,"动漫外交"成为日本政府传播价值观的柔性武器,资源匮乏的日本希望用文化输出战略来宣扬民族精神、参与国际政治。十年前,日本政府通过"麻生演讲"明确提出"动漫外交"策略,依靠政府的强大支持,开展对外政治投资,努力寻求国家认同。动漫文化输出战略让日本名利双收,不仅拉动了GDP,还树立了良好的国家形象,扩大了日本的国际影响力。眼下,我国正在着力推进建设社会主义文化强国,日本借助"动漫外交"开展的国家文化输出战略,可为我国优秀传统文化的推广提供有益的借鉴和参考。     

千利休——令天下人着迷的茶道集大成者

正日本战国时代(1467—1615),千利休(1522—1591)被誉为天下第一茶人,是日本茶道的"鼻祖"和集大成者,其"和、敬、清、寂"的茶道思想,对日本茶道发展的影响极其深远。当时,武士与当权者皆热衷于此,千利休的茶道更是令日本战国大名织田信长与丰臣秀吉皆为之着迷。大器晚成的千利休54岁开始登上历史舞台,掀起了一股战国茶道热,却最终死于非命,并留下了战国悬案"利休切腹"。来到古都京都府的宇治市,首先想到的便是宇治茶。宇治茶不仅作为一种高级茶而为人所知,抹茶蛋糕卷、抹茶冰淇淋、抹茶巧克力等等,添加     

傩仪与白族『耳子歌』

云龙县白族的民俗舞蹈"耳子歌",在去年11月应日本国文化部和日本艺能协会的邀请,参加了日本国际民俗艺术节的演出,取得了很大的成功."耳子歌"主要流行于云龙县的检槽、诺邓等地,有些地方又叫"装饰红"、"田家乐"."耳子歌"这种亦歌、亦舞、亦戏的民间艺术,笔者认为是现仍保存于白族民族文化中的十分珍贵的古傩文化.     

日本的现代家庭主妇

<正>在经济、文化、科技等各个方面都很发达的日本,女性做"家庭主妇"的还是很多。日本在平均寿命、教育、收入等指数上都位列世界前茅,但是女性的社会就业率和参与程度却被认为是在发达国家中最低的。在历史和社会、文化等因素的交替作用下,日本的"家庭主妇",在社会上已经成为一个职业种类,社会普遍认为家庭     

“日犹同祖论”:亲犹的幌子

正日本明治时期,一些宗教思想家提出了"日犹同祖论"一说,声称"日本人的祖先是犹太人",并在《圣经》中找出了一系列"强有力"的依据。乍一看,"日犹同祖论"是日本把自身与受欺侮的犹太人同化,呈现出对屡遭迫害的犹太人的友好和亲和。但实际上,这是日本在利用犹太教作为西欧基督教社会母体的优势地位来抬高身价,使日本能够在国际社会上免遭欧美强国的歧视,只不过表面上打着     

日本“唐甄思想的现代意义国际研讨会”纪要

由日本国二松学舍大学东亚学术综合研究所(阳明学研究室)主办的"唐甄思想的现代意义·国际学术研讨会",于2009年9月19、20日在日本东京召开.参加会议的有中国、日本、韩国三国的50几位专家学者.与会者围绕"唐甄思想的现代意义"这个主题,进行了真诚而热烈的讨论.     

"烧拔"与"冷淘"

"烧拔"是日语音译,指荞麦面条。日本人大多喜欢吃"烧拔",一般酒家,除各式酒菜外,大抵供应"烧拔",面条店自不用说,日本更有挂"烧拔"招牌,主要供应烧拔之店,路边流动烧拔摊,更是随处可见。日本人吃烧拔,独多讲究,每用绿茶和面,使烧拔呈浅绿之色,莹莹可爱。