梁启超与五四运动关系探源

五四运动既是思想文化上的启蒙运动，也是救亡爱国运动。梁启超与五四运动有着很深的渊源关系。戊戍变法失败后，梁启超亡命日本，倡导“新民”学说和“文界革命”，反省传统，介绍西方资产阶级学说，是五四新文化运动的思想先驱，对五四知识分子产生了极犬的影响。第一次世界大战结束后，游历欧洲的梁启超以私人身份旁听巴黎和会，维护中国权益，及时将巴黎和会损害中国主权的消息传到国内，点燃了五四爱国运动的导火线。虽然梁启超晚年思想渐趋保守，但他仍然以积极的姿态参与五四新文化运动，对新文化运动所追求的个性独立、民主自由、科学精神、道德革命表示赞许，他是新文化运动的辩护者而非敌对者。欧游归国后，梁启超高度评价五四运动的意义，希望五四运动变外交的国民运动为内政的国民运动，建议青年致力于文化运动以光大五四运动的价值。同时对五四运动中科学万能论、科学口号化等缺点进行了反思。     

柳亚子对传统婚姻家庭的现代拯救

随着中国民族资本主义的发展和西方资产阶级价值观念的浸洗下，人们的价值观念随之变化，传统的封建婚恋观和婚姻制度发生裂变，渐渐不被所有人接受，而是在思想和行为上都反对专制思想，提出了对婚姻家庭进行现代的拯救。     

《济北诗话》诗学思想浅析

《济北诗话》是日本第一部文人独立创作的诗话著作,也是日本第一部以"诗话"为名的作品。作者虎关师炼,在日本五山时期便以诗文著称,被称为"五山文学之祖"。《济北诗话》中记述了虎关师炼对中国诗人、诗作以及诗论等方面的评述,当中鲜明地表现了其"诗言志""适理""雅正"等诗学观念。其诗学思想深受中国诗学思想的影响,但却也富含着其个人的思想特征。     

新时代下的青年学生对五四精神的传承与发展

五四运动作为中国早期的思想启蒙运动,是中国近代具有划时代意义的事件,也是中国青年走上历史舞台的重要标志。今年是五四运动的百年祭,缅怀五四先驱的革命热情和爱国情怀,总结历史经验,发扬五四精神,对激励中国青年爱国热情和培养其历史使命感重要作用。     

孙中山爱国救亡思想溯源

爱国救亡是中国近代历史的主题,作为资产阶级民主革命的先驱,孙中山的爱国救亡思想是在吸取了中国古代传统文化思想中的积极因素的基础上,把西方资产阶级的革命理论和社会政治、经济学说,以及资本主义的国家、政权组织和民主制度,同中国社会的严酷现实相结合的产物。     

孙中山爱国救亡思想溯源

爱国救亡是中国近代历史的主题,作为资产阶级民主革命的先驱,孙中山的爱国救亡思想是在吸取了中国古代传统文化思想中的积极因素的基础上,把西方资产阶级的革命理论和社会政治、经济学说,以及资本主义的国家、政权组织和民主制度,同中国社会的严酷现实相结合的产物。     

高校学术人员行政化现象的成因探析

导致当今高校学术人员行政化现象的因素主要有三：中国传统价值观念——官本位思想;西方现代大学理念——专家治校理念;现代管理理念——需要层次理论。     

中西传统价值观念比较

一定的价值观念孕育于一定的历史土壤之中．是一个民族文明的折光反映与思想标记。中、西传统价值观念在自己的历史发展过程中,各自形成了一套完全不同的品格。总的看来,西方传统价值观念以个人主义为基点,以幸福主义为目标,以科学主义和法治主义为调控手段。而中国传统价值观念以整体主义为基点,以禁欲主义为目标,以德性主义和人治主义为调控手段。     

从“群体本位”与“个人本位”看中西文化价值观的差异

中国传统文化以社会群体作为价值主体,形成了一种社会本位的价值系统。而个人主义作为西方价值观念的思想基础,体出了西方价值观念的根本性质,近代以来随着中西交流的增加,两种不同的阶段观念体系在相互比较,借鉴,交流中逐渐出现了融合的趋势。笔者试从文化传统的角度来探寻整体主义和个人主义在中西方发展的历程,并比较,分析两者的优缺点及在当代的融合趋势。     

学潮的变相与五四运动学术文化价值的提升

五四运动之后学潮的频繁和复杂促使部分学人对五四运动的政治和思想文化价值进行区别性重估,五四运动与新文化运动被视为一体,思想文化的革新被置于中国社会改造中的突出地位;他们对五四运动的思想文化意义的解读,不仅可以帮助我们深刻理解五四运动的复杂性,而且提出了一个对于中国的现代化很具启迪性的问题思想变革与政治变革哪一个更具优先性。     

论西方对中国文化的漠视——以迪斯尼拍摄的《花木兰》为例

迪斯尼拍摄的《花木兰》是以中国形象为背景的美国动画片,充分展现了中国的民俗文化。然而,迪斯尼影片《花木兰》中到处充斥着西方人的思维方式和价值观念,严重背离了中国传统思想文化。试析这部作品所反映的中西方文化在核心价值观念和审美情趣等方面的差异,并为中国文化的发展前景提供启示。     

传统文化的汲取与大学生心理健康教育的实施

对于大学生心理健康教育问题,不同学者依据不同的理论提出了不同的解决方法,尤以西方各流派心理学思想被广为接受。反观我国传统的儒道文化,其中也蕴涵着丰富的心理健康和心理治疗的思想。基于以上思考,在对大学生实施心理健康教育时,必须注意汲取中国儒道文化中的精华。     

中西方价值观与人生追求的不同

不同的国家有不同的文化规范价值观念,这种差异是导致中西方思想沟通困难,从而产生误解和冲突的主要因素.价值观是帮助人们辨别好与坏、美与丑、正确与错误、真实与虚假等的标准.在中国,虽然传统的价值观并未形成系统的理论,然而一种严密的、不可抗拒的价值取向牢牢扎根于人们的心中,挥之不去.     

略论价值观念的变革

价值观念的现代化是导引人们行为现代化的强大精神动力。作为当代中国人,既受到传统社会的影响,又受到西方社会的影响,如何把中西两种价值观念与马克思主义价值现有机地统一起来,塑造当代人的价值观念,是一个十分重要的课题。应从以下五个方面来重塑当代人的价值观念：一、扬弃‘“群体主义”和“个人主义”,倡导集体主义的价值观念;二、批判“重利轻义”和“重义轻利”思想,树立“义利统一”的价值观念;三、批判“权威主义”和“绝对自由主义”思想,增强“自我意识”和“主体意识”的价值观念;四、摒弃“中庸”思想,弘扬竞争、开拓、进取的价值观念;五、摒弃“我族中心”的狭隘民族主义,树立全方位开放的价值观念。当前,我国社会主义价值观念正是在传统价值观念“现代化”,马克思主义价值观念“中国化”和西方价值观念“引入化”的过程,中西两种价值观念、现实与传统两种价值观念相互对比、融合而产生的。     

关于构建和谐文化的思考

构建和谐文化是建设和谐社会的一项基础性工程。和谐文化,是一种融价值观念、行为方式、价值取向、价值评价为一体的价值观念体系。中国传统文化中的和谐思想、西方对中国传统文化的了解和认同以及中国社会主义和谐社会的伟大实践构成了和谐文化的传统文化渊源和资源、构建和谐文化的现实条件和现实需要。要通过构建新的和谐文化体系、继承和发扬传统文化精华和批判地吸收西方文化的优秀成果、大力发展文化事业和文化产业来构建和谐文化。     

社会主义核心价值观融入高校思想政治理论课教学的路径探讨

当前,我国正处于社会转型关键期。当代大学生受到西方思想文化和价值观念的影响,在价值观念上迷茫、困惑甚至虚无。为此,必须大力弘扬社会主义核心价值观,把高校思想政治理论课教学活动与社会主义核心价值观教育结合起来。一是应针对大学生这个特定群体采取多样化的教育形式和教育内容;二是用社会主义核心价值观引领大学生群体的思想,弘扬中华民族传统文化和中国精神;三是引导大学生把社会主义核心价值观融入理论学习和各类实践活动中,形成价值认同。     

青年学生思想价值观念影响的三个视阈

文章采用调查问卷的方法对Z城市220名青年学生进行了调查,发现中国青年学生的思想价值观念呈现多元化的趋势,主要受中国传统文化、社会主义文化和西方现代性文化的影响。青年学生对此三类文化价值观念表现出强认可的态度,同时也表现出新时期的一些新特点。     

北高师与杜威、孟禄的中国之行

北京高等师范学校(北高师)与杜威、孟禄的中国之行结缘甚深.北高师积极参与两位西方教育家的来华活动,成为杜威、孟禄在华活动的重要基地.同时,师生们积极译介其思想,践行其理念,有力地推动了教育民主化和教育科学化的进程,北高师成为中国新教育运动的一支生力军,近代中外教育交流的学术重镇.     

“如何教”?——一个教育基本理论问题的历史考察与比较分析

中国和西方对"如何教"这个问题的回答是不一样的,经过历史考察可以发现,西方教育学的回答呈现出明显的"理论基础—实践策略"的思维路径,而中国的传统教育思想重视的是学。通过比较分析发现,中西方教育思想的不同根源在于西方人关注学习心理,中国人关注学习品质;西方的思想有较为强烈的逻辑强制性,而中国的思想兼容并包的特征较为明显;西方人关注教的程序与策略,中国人关注教的状态。这种不同使得中西方的教育思想融汇变得非常困难,在一个西方话语占主导地位的时代,中国传统教育思想的继承与发展成为一个必须深入思考的问题。     

近代墨学复兴的历史轨迹

传统墨学在近代复兴经历了三个阶段 ,每一阶段都呈现出与时代思潮相呼应的特点。第一阶段是鸦片战争到洋务时期 ,主要强调西学源于墨学 ;第二阶段是戊戌和辛亥时期 ,旨在寻求墨学与西学的相通性 ,并倡导以墨学的伦理精神救世 ;第三阶段是五四运动前后 ,以西方的价值观念、科学方法为尺度 ,选择墨学作为新文化的生长点。传统墨学的复兴 ,既有西方近代文化刺激的外部因素 ,也有中国近代社会变革的内部因素。二者的相互激荡和作用 ,促使了传统墨学的复兴