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这是由郝春文先生特地为学术界各学科一般研究者而策划、编著的一套极有价值的敦煌文献资料丛书之一。科学出版社２００１年８月出版的本书是《英藏敦煌社会历史文献释录》中的第１卷［１］，而《英藏敦煌社会历史文献释录》则仅是《敦煌社会历史文献释录》中的一个组成部分。所谓敦煌社会历史文献，是指除佛教典籍以外的全部敦煌文献。英藏敦煌社会历史文献，即是英国图书馆中所收藏的全部敦煌汉文非佛教文献。《英藏敦煌社会历史文献释录》的编著出版计划为３０卷，从已出版的第１卷来看，它具有以下一些特点。 １．以学术界一般… 相似文献
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敦煌遗书中已被传统大藏经所收的佛教文献具有较大的校勘价值与研究价值,但至今缺乏系统的发掘与整理.本文以《开元释教录·入藏录》(收经1076部5048卷)为入藏标准,在调查、整理、著录北京图书馆、英国图书馆、法国图书馆及部分散藏敦煌遗书(共计36000余号)的基础上,清理出已入藏佛教文献391部,编纂成简表. 相似文献
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西北师大敦煌学研究所组织翻译的《俄藏敦煌汉文写卷叙录》(以下简称《叙录》)一书 ,已由上海古籍出版社出版发行 ,全书分上下册 ,1 1 0万字。《叙录》是俄罗斯著名汉学家孟列夫主编的《俄藏敦煌汉文写卷叙录》第一、二册译本。《叙录》虽然仅涉及约 30 0 0号文献 ,只占俄藏总量的 1 /6,但毕竟使其面目为世人所知。《叙录》内容主要是佛经 ,非佛经作品较少。但这些非佛经作品和少部分经文 ,具有很高的文学价值和史料价值 ,有些是独一无二的孤本 ,有些是珍本。如《郑虔残札》、《孟兰盆经讲经文》、《曹宗寿造帙疏》、《建中三年三月廿七日授… 相似文献
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作为《敦煌社会历史文献释录》第一期工程的《英藏敦煌社会历史文献释录》(以下简称《释录》)前三卷业已付梓问世。该书的编撰目的主要是通过把图录本《英藏敦煌文献》全部校录为通行的繁体字并加以校勘,从而为各科学者扫除阅读敦煌文献原卷的各种障碍,最终更好地发挥敦煌文献在各门学科研究中的作用。该系列校录本的编撰规模宏大,分工 相似文献
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敦煌写本《诸山圣迹志》校理 总被引：3，自引：0，他引：3
S 5 2 9《诸山圣迹志》 ,是一僧人巡游各地名山圣迹的记录 ,时代为五代后唐庄宗到明宗时期。。该卷子是敦煌地理文书中篇幅较长、价值较高的一卷。十多年前 ,郑炳林先生所著《敦煌地理文书汇辑校注》曾校录了此卷 ,并作了一些注释。现根据《英藏敦煌文献》的写本图版 ,重作校录、标点、注释 相似文献
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孙其芳 《甘肃广播电视大学学报》2000,10(1):33-39
本论述敦煌卷子P．2555中所录数十首诗为敦煌使吐蕃使所作,并非一般所认为的是被吐蕃所俘的敦煌人所作。诗中描述了吐蕃占领区的山川风物和风土人情,填补了献的空白。诗还写及作的思乡怀友之情。本对敦煌使出使及被拘禁情况,以及诗作内容,都作了详细论述。由于诗产生于吐蕃占领区,又为唐人佚诗,所以极为珍贵。总之,使蕃诗不仅有很高的学价值,也有很高的史料价值,是了解唐代青海境内情况的珍贵资料。 相似文献
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敦煌藏经洞出土的婚姻文书总数约百余件,一百三十多篇。丰富多彩的婚姻文书反映了中古时期敦煌地区婚姻仪式和婚姻生活的丰富繁杂,其独特的文章样式多不见于传世文献,有很高的史料价值。本文对敦煌婚姻文书的重要写卷做了叙录,以期为研究中古下层民间婚俗提供重要的第一手材料,对学术界研究有所贡献。 相似文献
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敦煌文献中有四百多件载有《金光明最胜王经》经音的写卷,本文在对这些经音进行全面调查、比勘校录的基础上,对这些经音的内容、作者、撰作时代等作了介绍和考定,并着重揭示了这些经音四个方面的价值:纠正传本抄刻之误;辨认传本异体俗字;考镜汉字源流演变;探知经文注音特例。 相似文献
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郝春文先生主编的《英藏敦煌社会历史文献释录》为敦煌学研究提供了方便,为学术界所称道。但是也存在一些失误。笔者就第一卷录文不妥之处作出一些考订。 相似文献
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BD.15345<春秋穀梁传集解>残卷为国家图书馆未公布的敦煌写卷,本文移录了全卷原文,并考定该写卷抄写于秘书省.又以<唐石经>及清阮元刻<十三经注疏>本对勘,抉发了写卷之校勘价值. 相似文献
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支景 《南京师范大学文学院学报》2010,(3):176-178
敦煌写卷S.3902号《道明还魂记》语言通俗,口语色彩浓郁,保存了许多当时的俗字、俗语词。本文对该写卷进行校录及考辨,并对前人所做的录文进行考订。 相似文献
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散藏敦煌写卷是近代中国学术史上神秘而复杂的焦点区块。散藏写卷的收藏者,大多雅好文物,精于品鉴,擅长书法,笃于学术;散藏写卷的题跋,或历叙写卷收藏过程;或品评写卷书法字体,且偶加断代;或考论写卷内容,评论其价值。涉及之学术价值,不容小觑。民国初年任职甘肃的陈訚,搜藏敦煌写卷颇多,特别以历代书法精品,且每有题跋,品评书迹,颇有可观,其后写卷均已散亡。今就余所得见14件写卷中存有陈訚题跋者,逐一辑录,析论其涉及的相关问题,提供敦煌写卷聚散研究、敦煌写卷辨伪研究及敦煌写卷断代研究之参考。 相似文献
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任二北先生校辑的《敦煌曲校录》(简称《校录》),是解放后出版的第一本有关敦煌曲词录文的校订本。该书对录文所作的校订,吸收了各家的意见。毫无疑问,该书的出版,对敦煌曲词本身的整理研究做出了努力,对开展我国古代文学史、特别是词学史的研究起到了积极的作用。唯该书出版时,国内尚无藏于巴黎和伦敦的敦煌遗书的显微胶卷的照片,校者无法用原文核对诸家录文中的错误,不能加以校正。同时,该书注解,也还有可以商榷之处,有些曲词的异文,也没有校出;等等。笔者曾用巴黎和伦敦藏原卷照片中有关敦煌曲词的部分,校读《校录》录文,并于1987年初草就这篇校读记,略述笔者认为可以商榷和应出校记者若干条。拙稿尚未发表时,又读到任先生新著《敦煌歌辞总编》(简称《总编》),得知任先生对《校录》“所有严重的讹别字改正了十之八九”(见《总编》序)。笔者于是用《总编》著述校订拙文《校读记》,觉得《校录》中有些错字,《总编》仍未改正,有些 相似文献
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王运生 《昆明师范高等专科学校学报》1996,(1)
文章就敦煌残卷《南华真经》、《庄子》及宋以后之流传本作比较研究。首先介绍敦煌卷子的残存情况,在此基础上就敦煌残卷的避讳实际,推断《庄子》称经当在唐初,借以驳正通常认为是玄宗时期的说法。文章的主要部分是将敦煌残卷与宋本对勘,举例说明残卷优于宋本,今通行本《庄子》文字上的扞格不通、费解处,多起源于宋本之误。以此证明敦煌残卷《南华真经》有较高之较勘价值。本文部分内容曾在1994年敦煌学国际学术研讨会上作大会发言,引起注意。 相似文献
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张议潮收复敦煌,委派沙州都法律洪辩的弟子悟真入朝。悟真在长安游览佛寺,与京城高僧大德见面,吟诗赞诵,极一时之盛。敦煌遗书中有若干史料记述此事。本文对相关写卷进行了叙录,对涉及的佛寺、僧人及有关诗文进行了考证。 相似文献