唐五代宋词中的歌妓形象

在唐宋歌妓制度的大背景下,唐五代宋词中所涉及和塑造的歌妓形象对于词的研究有很重要的作用。词是塑造歌妓形象的主要文体。歌妓形象,尤其是以市井妓作为主要创作内容的作品,在很大程度上,影响了词这种文体的审美追求和价值取向。研究歌妓形象,对于词的创作题材和传播途径以及美学追求都有不可忽视的作用。     

柳永的情词与"恋妓情结"

柳永一生与歌妓结下了不解之缘，他与歌妓的那种剪不断理还乱的“关系”激发了他的创作热情，促使他写下了大量的独树一帜的歌妓词。与歌妓的交往同时也影响并改变着柳永的生活和价值观念：首先是女性观，其次是人生观，第三是爱情观。而所有这些都与“恋妓情结”密勿相关。     

元代婚恋剧中歌妓形象变异的文化蕴含

元代士妓恋爱剧和婚姻家庭剧中,塑造了大量的歌妓形象,这些歌妓形象存在着明显的变异现象。爱情剧中,由于草原文化的冲击和传统价值观的影响,在尽情美化歌妓的同时,又为她们设计了理想的归宿;婚姻家庭剧中,出于传统观念的偏见,则对歌妓进行贬斥。     

青楼中的感动——中国古代文学中的歌妓形象分析

歌妓给予文学艺术家以创作的情绪和环境,中国古代文人笔下众多的歌妓形象展示了她们的个性风采、情感道德、人格魅力,歌妓形象的塑造丰富了中国古代女性文学。     

从柳永歌妓题材词的表现内容看柳词的风格

柳永是婉约词派的代表人物之一,其词作的很大一部分是表现歌妓题材的.他以反传统道德的勇气,从赞赏、同情歌妓的角度,表现了歌妓们的不幸、向往和较为高尚的品格,赞赏歌妓们的技艺,塑造了一批妩媚动人、才华出众的歌妓形象.在这一表现题材中,也充分体现出其作品浅俗直白、以俗为美、以真为美的特点,开创了雅俗共赏的写作风格.     

俗中求雅：北宋文人歌妓词的“神”“貌”之变

北宋文人歌妓词具有独特的意蕴和审美价值,是解读当时文人心理的一把钥匙。因其内容所限,此类词本该是俚俗的,但北宋文人俗中求雅,不断提升其内在之质与外在之形。在内容上,文人们或专力突显歌妓优秀品质,或抒写真挚爱情,或寄托身世之感,通过这些开拓使其达到“神”变;在表现形式上,他们尽力使用雅语、典故,创造清新淡雅的意境,从而使其达到“貌”变。北宋文人歌妓词的“神”“貌”之变体现了北宋文人的雅化创作心态。     

追求“和鸣偕老”——浅谈柳永词市井妇女的心理描写

女性形象一直是文人写作中的重要对象,柳永的一生与歌妓结下了不解之缘,他与歌妓的那种"剪不断,理还乱"的关系激发了他的创作热情,促使他写下了大最的独树一帜的歌妓词。词的内容集中表现了女性生活、情感,塑造了大量的女性形象,词人运用各种各样的手法刻画女性形象,如外貌描写、情态描写、心理描写等。尤其是市井女性的心理描写,全方位地把女性的相思之情、离别之恨、遭弃之怨等种种喜怒哀乐展现得淋漓尽致,为我们认识当时的女性提供了窗口。     

高卑兼有，“词”出有因——浅论柳永的歌妓词

柳永本是“宋词革命的巨子”,但不少人对于他的词,特别是歌妓词,评价很低。主要是因为他的歌妓词中有一些低俗的内容。但这并不是柳永歌妓词的全貌。本文试图联系柳永生活的政治和社会文化环境,全面客观认识和评价柳永的歌妓词。     

古典诗词中的"断肠"人形象浅析

中国古典诗词浩如烟海,为我们展现了中国古代社会生活画卷,也以当时的社会为背景,塑造了众多丰富多彩、栩栩如生、惟妙惟肖的人物形象。其中有不少的“断肠”人形象。这些“断肠”人中有孤寂伤春的思妇,有羁旅天涯的游子,有忧国忧民的爱国志士,有凄怆欲绝的痴情人,有悲苦幽怨的弃妇,也有乐极销魂的歌妓舞女,这些形象各有其独特的心境和情怀。本文以古代社会制度为背景,简要分析了古典诗词中的“断肠”人形象。     

歌女之思浪子之情——柳永艳词的思想内容略析

柳永作为北宋婉约词派的代表,一生创作了大量的艳词。他的艳词主要描写了歌妓这个群体对真诚爱情的执着追求,表达了她们的相思之苦;同时也写了她们对正常生活的渴盼,写了她们渴望摆脱“贱民”身份的愿望。除此之外,词人也在作品中表达了自己对歌妓的同情之意,以及对某些歌妓的爱恋之情。     

柳永歌妓词产生的根源及影响

柳永在进士及第前创作了大量歌妓词,探究他创作的根源有三：一是受时代风气的影响;二是缘于他的音乐才华和浪漫个性;三是他对市民文艺深刻的心理认同。柳永歌妓词的创作在文学史上具有重要意义,它为市民文学的繁荣发展奠定了基础。     

论柳永词中的歌妓形象

柳永创作了很多歌妓词。幼时母亲的影响,唐宋词的书写传统以及宋代的社会世情都是其创作歌妓词的原因。依据这些歌妓情感心理诉求的方向,可以将其分为真爱痴情型、幽怨感伤型、自我放纵型三种心理类型。从这些歌妓类型中可以探究到柳永笔下歌妓的真实处境,能够还原柳永词中歌妓真实的悲剧人性风貌,探究歌妓生命历程,展现歌妓实现自我人生价值而最终失败的悲惨命运。这些歌妓词既是柳永对自己不平人生的书写,也表现出他对下层歌妓的终极关怀。     

柳永词中的“佳人”情结

北宋词人柳永经其一生创作了大量描写歌妓的词作,在两宋词人中首屈一指。在这些大量的歌妓词作中,柳永分别从三个方面去阐释着他内心的佳人情结:一是依红偎翠时期的佳人;二是执手话别之时的佳人;三是异域相忆时期的佳人。     

略论柳永大量创作歌妓词的原因

北宋词人柳永一生创作了大量描写歌妓的词，在两宋知名词人中首屈一指。柳永大量创作歌妓词的原因有三：一是受都市繁华环境和丈人游乐狎妓之风的影响；二是柳永的音乐才能和浪漫天性使然；三是仕途上受到排斥激发了柳永的逆反心理。这些因素促使他与歌妓交往密切并创作了大量的歌妓词。     

歌妓与柳永词的传播

歌妓与唐宋词关系密切。歌妓不只是接受者，更是传播者。柳永词“天下咏之”，除了其俗白易懂、情真动人外，歌妓的传播功不可没。歌妓作为第一传播者可影响整个社会的舆论导向和审美追求。     

从苏轼词中女性形象议苏轼的女性观

作为豪放派的苏轼也有许多婉约之作,而这些作品大多是写女性的。苏轼通过对少女、思妇、歌妓、妻妾等各种女性形象的赞赏,彰显了他不同于当时礼教世俗的开放进步的女性观。他打破了传统女子无才便是德的观念,对女子才貌兼善的赞赏;尊重歌妓人格;对妻子忠贞平等。这些进步的女性观即使是在今天,仍不曾淡褪其进步光芒。     

论宋词的传播媒介——歌妓

宋词作为一宗巨大的文化产品,在当时和后世产生了重要的影响。宋词阴柔特质特别适合歌妓演唱,因此歌妓在宋词传播过程中起到了至关重要的作用。本文主要就歌妓成为宋词传播媒介的原因、歌妓作为传播媒介的特点、歌妓作为传播媒介在宋词发展史上的作用三方面来探讨作为宋词传播媒介的歌妓。     

乐工歌妓:唐诗接受史上的“第一读者”

王立增在《甘肃广播电视大学学报》2009年第4期撰文指出,唐代的乐工歌妓是诗歌接受的特殊读者,更为重要的是,他们还是部分作品的“第一读者”。具体表现为:乐工歌妓是部分唐诗的首个接触者,并通过选唱佳作的方式最先对诗歌的艺术价值做出初步判定。唐代由于社会开放、城市经济的进一步发展及外族音乐的输入和刺激,歌楼妓馆林立,饮宴赏歌成风。大批乐工歌妓供职于宫廷、官府、军营及私人家庭或市井妓馆。他们的职业就是在各种场合演唱诗歌。当文人在现场即兴创作出诗歌后,往往会直接交付乐工歌妓进行演唱。乐工歌妓为了应付职业竞争,也经常要唱“新声”、“新词”来吸引听众,这就迫使他们主动不断地向文人索求新作。比如,王之涣“每有作,乐工辄取以被声律”,李益“每一篇成,乐工争以赂求取之,被声歌供奉天子”。“第一读者”还有另外一层含义,那就是“第一个读者的理解将在一代又一代的接受之链上被充实和丰富,一部作品的历史意义就是在这过程中得以确定,它的审美价值也是在这过程中得以证实”。唐代被传唱的诗歌,大多是由乐工歌妓从当时的文人作品中挑选出来的。元稹在《赠刘采春》一诗中就说,歌妓刘采春“选词能唱《望夫歌》”。我们发现,唐代凡是被传唱的诗歌,在艺术上确实...     

论歌妓在唐五代词发展中的作用

唐五代繁荣的歌妓制度以及歌妓与文人间的密切交往,不仅深刻影响着文人们的生活：而且影响着唐五代词的创作与传播。具体表现在对唐五代词“软美、艳化”词风的确立、对唐五代词实用功能的实现与强化以及对唐五代词传播的影响三个方面。     

情景交融的《雨霖铃·寒蝉凄切》

高中语文教材上《雨霖铃》一词，是北宋杰出词人柳永的名作。词人继承并发展了民间词的优良传统，创制了“慢词”由于词人仕途坎坷、失意，流落江湖，所以长期过着羁旅漫游的生活．和歌妓．乐工们混在一起．并与歌妓产生了很深的恋情，因此恋爱歌妓和悲叹羁旅的思想感情往往交织在一起。课文就体现了具有强烈的感染力和“情景交融”的艺术成就的特色．现赏析如下：