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1.
段雅娴 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):59-62
对死者物质性遗存的保护实际上表现为对尸体的保护。本文主要涉及到对社会善良风俗的保存和对死者近亲属精神的抚慰。然而现行法律对于这部分内容存在许多盲点,其中包括尸体被他人的损害如何主张,近亲属之间对尸体安葬或者捐赠的争议以及死者生前对自己将来尸体处分的要求有无借助法律保护的必要等实质性的问题。 相似文献
2.
黄艳霞 《湖南城市学院学报》2005,26(5):91-93
学界对于尸体在法律上的性质历来有不同主张.正确认识作为尸体这种特殊物的性质,科学界定合法利用尸体和侵害尸体的各种行为及责任承担方式,有利于保护尸体及死者近亲属的合法权利. 相似文献
3.
西藏地处高原地区,其森林资源匮乏,缺乏火葬的燃料,土质又比较硬,难以掘地土葬。因此,几个世纪以来,西藏人最常见的“埋葬死者的方式之一便是天葬,也就是说,让秃鹰来吃掉尸体。在许多地方的人们心目中,让动物来分吃亲人的尸体是对死者的不敬,但西藏人对尸体的理解与众不同。他们认为,人的身体只是灵魂的一个载体,灵魂才是最重要的。西藏人死后,身体必须停放三天,好让灵魂从容离去。这期间,要为死者的灵魂不断地念诵经文,然后将尸体送去天葬。天葬要在寺庙外举行。为了找到一个吉祥的寺庙,人们会带着死者的尸体爬山涉水。而在整个西藏,只有三座寺庙被公认是特别吉祥的。天葬本身非常简单,没什么特别的仪式。首先,将尸体安置在圣石上,然后把它们分成小块,将骨头剁断,使尸体容易被消化。这一切做完了之后,僧侣们便开始为死者做祈祷,然后告退。这时秃鹰们开始聚集在尸体上,而且很快便吃得什么也不剩了。西藏人相信,这样他们的身体才能重归大山,而灵魂可以自由地飞翔。Tibet lies high in the mountains,wherethere are few trees for fuel and the ground isoften too hard... 相似文献
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丧葬习俗是表现人们如何安置死者的灵魂,如何处理尸体的仪式和活动。二次葬是古代一种常见的丧葬习俗,通过对二次葬的研究,对于研究既往时代人类的意识形态、洞察他们精神生活和物质生活具有重要的意义。二次葬的葬俗对后世人们处理尸体可以提供借鉴。 相似文献
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迪特真是个大忙人,这不,大清早就接到了报案电话。原来今天早上在市中心的喷水池里发现了一具尸体,死者是镇上的怀斯先生。法医通过对尸体的判断,得出怀斯先生的死亡时间大概在凌晨2点,而且怀斯先生的死因不是溺水, 相似文献
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丧葬习俗是表现人们如何安置死者的灵魂,如何处理尸体的仪式和活动。二次葬是古代一种常见的丧葬习俗,通过对二次葬的研究,对于研究既往时代人类的意识形态、洞察他们精神生活和物质生活具有重要的意义。二次葬的葬俗对后世人们处理尸体可以提供借鉴。 相似文献
18.
佚明 《小作家选刊(小学)》2005,(10)
动物学家发现,有的动物对死亡的同类存在“悼念之情”,并会有五花八门的奇特葬礼。灰鹤当灰鹤发现死亡的同类,便会久久地在尸体上空盘旋徘徊。然后由首领带着大队飞落地面,默默地绕着尸体团团转,悲伤地“瞻仰”死者的遗容。最后,停立在尸体跟前,发出凄楚的叫声,并低垂着脑袋,似乎在召开肃穆的“追悼会”。 相似文献
19.
《红楼梦》丧葬习俗论 总被引:1,自引:0,他引:1
刘永生 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1987,(1)
幅员广阔的中国,自古至今丧葬习俗千奇百怪。《红楼梦》中描写的丧葬礼仪全面地反映了清代的情况,它是汉族与满族丧葬礼仪相互影响的产物,将其与今天流行的丧葬习俗比较,有许多相同或相似之处。远古时代的人类并不懂得丧葬。他们对待死者的尸体如同野兽对待同群的尸体一样,是弃之不管的。随着社会的不断发展,人们的智力发达了,围绕鬼魂与尸体的关系,产生了种种想法。有的设想鬼魂对尸体有好感,于是千方百计地保护尸体,出现了土葬法,发明了木 相似文献