来自上海自贸区的文化实验

两会上,上海自贸区成为热门话题。李克强总理做的政府工作报告指出：建设好、管理好中国上海自由贸易试验区,形成可复制可推广的体制机制,并开展若干新的试点。此前,上海自贸区的可复制、可推广已经迈出第一步。3月1日起,注册资本认缴登记制在全国推广,这是上海自贸试验区向全国推广的首个成功经验。     

墨龙咖啡馆的主人

在大理古城,洋人街是最安静而又最繁忙的所在。这条长不过千米的街道,连接了整个世界,街上可遇到各种肤色的人。走进洋人街,既走进大理,也走进了世界。在洋人街中心广场北边的临街铺面上,有一家颇具传奇色彩的咖啡馆。她的女主人是中国人万可,男主人是万可的英国丈夫Jason Pym先生。     

明代的卫所与大理的古城

大理作为滇西的中心城市和重要交通枢纽,又是云南西部承东启西、连北接南、沟通内外的交通咽喉要道,经大理南可到临沧、普洱、西双版纳,北通丽江、迪庆可入西藏,西到保山、德宏可通缅甸,是古代南方丝绸之路和茶马古道的必经之路和交汇点。1982年2月8日,国务院公布全国首批二十四座历史文化名城,大理城就名列其中。     

胡适的乐观主义与勃朗宁

<正>胡适四岁时父亲去世,从此由年轻寡母抚养。旧时代的女子,儿女是她在一个大家庭,一方地域的声誉所系。由此,年幼的胡适受到母亲十分严格的教育。胡适天分高,没有辜负母亲期望,很小就在学习方面较其他孩子"特出一头"。之后外出读书,甚至出国留学,多是因了小时打下的良好底子。可诸事皆有利弊,胡适虽读书不差,可性格却早早"老成"。幼时就不及同龄孩子活泼,青年时以至于后来,理性"十足"。这种由寡母抚养成长的性格,多内敛,趋于守成。但从胡适的后来大量著述看,其中虽常常说理,可大都     

立秋,处暑

正立秋,把秋咬住立春咬草根,叫咬春。"咬得草根断,则百事可做",这个咬有咬钉嚼铁之意。春天的草根发芽生叶开花结果,到了立秋,可咬的东西可就多得去啦。西瓜可啃,水饺可吃,猪肉可嚼,立秋的咬更像是咬文嚼字,细细地品味,慢慢地咂摸,腴嫩爽鲜萦绕唇齿,还有意想不到的味道突袭而至。咬秋和咬春都是古老的行为艺术,是人们在用身体记忆着节气的美好,并在咬嚼中确证生活的滋味。咬秋习俗始于宋朝,最早的咬秋食物是赤小豆,明承宋俗。     

美国人的时间观

美国人时间观的内涵相当丰富,其核心是时间的价值。概括起来,可归纳为如下几个方面：     

高平檀氏的起源与播迁

檀氏是中国汉族稀有姓氏,据正史记载和考古实物,可上溯商、周之际。清陈廷炜编《姓氏考略》中说：“檀氏望出高平（今属山东济宁）、平卢（今山东淄博淄川区）、清河（今河北清河至山东临清）。”这三个郡望中,以兖州高平檀氏有迹可寻。     

本雅明：流亡的先知

现实秩序的压迫和冒险精神的结合会导致“流亡”,流亡的终点是回家,或者重建家园。但是,如果无家可归,或者无家可建,则就只能永远流亡。     

餄餎考

餄餎考王至堂，王冠英引言在辽阔的中国北方地区，包括东北、华北、西北地区及华东的部分省份，无论在百姓家中还是在餐馆食肆，都可见到一种利用杠杆原理轧制的类似面条的快餐食品，其特点是：可冷可热，可荤可素，可软可硬。其最大的优点是可连续作业，省时省力，老少皆...     

“舒写性灵”与毛际可的词创作

清初文人毛际可以性灵为批评与创作之准的,其词作情感强烈,或表达对历史、现实的深切思考,或抒发与友朋间的深厚情谊,或对自然景物进行描摹与体悟等。毛际可的词因性灵抒发而匠心独运,艺术特色鲜明,如直抒胸臆、巧妙运用比兴手法、以组词形式传情达意等。毛际可的性灵主张与词创作,一定程度地丰富了清代词学与词史,具有重要的研究价值。     

家乡的野鸽

每年冬天,冬爷爷给祖国北方带去的礼物是满天飞雪,一片银白.可带给祖国南疆的礼物却是碧空如洗,阳光明媚.……     

可穿戴技术能否 成为人体的延伸

从苹果推出第一款iPad至今已逾四年。在这四年中,已经习惯每两年看到一款苹果新产品的消费者和同业者,一直在猜测苹果会否推出智能手表。北京时间2014年9月10日,苹果公司终于发布了一款全新产品——Apple Watch（苹果手表）。将已上市和即将上市的可穿戴式电子设备分类,大致可分为两类：第一类以卓棒（Tawbone）公司2011年上市的“UP”手环为代表,它的功能是记录一个人一天所有的活动,包括睡觉、走路、锻炼及饮食习惯,计算一天的卡路里消耗量。从本质而言,这是一款个人活动的数据收集器。第二类可穿戴式设备则要复杂得多,以谷歌2012年发布的谷歌眼镜为代表,这是一种可携带式小型计算机。然而,这些移动式设备的发展,会带动新一轮的技术革命吗？     

的的喀喀——世界之巅的大湖

这个遥远、神秘、浩瀚的内陆大海是爱好探险的旅游者的一首幻想曲。去年夏天的一个下午,我兴趣盎然地在海拔四千公尺而可航行的世界最高湖上驾舟遨游。这个湖就是令人心旷神怡的“的的喀喀湖”。湖深二百五十公尺,长二百二十二公里,宽一百一十     

寻赵埃及女王克娄巴特拉墓地

可娄巴特拉是古埃及托勒密王朝末代女王,以美色闻名,有“埃及艳后”之称。相传在战败以后,可娄巴特拉利用毒蛇自杀身亡。     

北京房山十字寺也里可温石刻

與北京有關的元代也里可温的遺迹遺物,目前所知有四項:一是元大都城内靖恭坊的也里可溫十字寺,地面上雖已無遺迹可尋,但它遺留在北京街道胡同分佈上的痕迹是很清楚的,其位置在今地安門外帽兒胡同西口路北明清以來的顯佑宮之地。二是北京廣安門外蓮花池西南舊跑馬場附近。七十多年前發現的刻有十字架的也里可溫教徒墓石,曾藏輔仁大學。現下落不明。三是揚州發現的元延祐四年大都人也里可温教徒也里世八的刻有十字架的墓碑(圖一)。第四項便是北京房山十     

触摸祥云米甸的脉动

正多姿多彩的民族文化和各民族人民的团结奋斗精神植根于泥土,来源于大山深处。在祥云米甸的深处,是个弥漫着独特风情的地方。走进这里,了解这里的自然风光和民族风情,情不自禁地被一种热闹的气息所感染,在好奇和热情中去触摸米甸的脉动。热闹的街市艳阳高照,天空湛蓝得像一块晶莹剔透的水晶。米甸在我的脑海里,荡漾着人世沧桑,无尽的记忆历历在目:四十年前我到米甸公社(当时的名称)当工作队员,第一次走进米甸。那时的道路狭窄,街道很短,一个喇叭孔通街,抽根烟都可打来回。可当时     

我的名字和大理的点苍山

我叫杨清峰,这个名字是爷爷取的,小的时候我问爷爷“清峰”的意思,他很耐心地解释,可我还是云里雾里。我不怎么喜欢这个名字,有时候我问自己“为什么我会叫杨清峰?而不是别的名字?”我的爷     

中国古村落的景观建构

中国古村落的景观建构□刘沛林图１歙县潜口村水口园林“水香园”中国古代村落作为一种聚族而居的人聚空间，除了体现宗族观念和宗教意识等思想理念之外，特别强调营造一种“可居可游”的理想生活环境。中国古村落构景形式多样，景观独特，是一种典型的以“天人合一”哲学...     

论民族文化资源开发利用的原则和模式

民族文化是一个民族集体历史记忆的积淀结晶,是一个民族赖以生存的精神基础,是保障其绵延发展的不竭动力。民族文化资源因其独特性、丰富性、多样性,而具有极高的文化产业价值。民族文化资源的开发利用,既可增强民族文化认同、文化自觉和文化自信,又可有效转化为文化资本,推动区域和民族经济社会发展。本文基于对民族文化资源概念、价值意义、开发原则的诠释,提出民族文化资源的几种开发模式,并阐明开发实践中存在的问题、解决的方法和给予的启示。     

贝多芬的"不朽的情人"

在贝多芬的传世之作中,除音乐作品外,还有两篇也许比他的很多音乐作品更有名的文献:一份遗嘱和三封情书。这里,我们只讨论他的一封神秘情书。情书上只写着“7月6日,星期一”,没有写年份,没有写信地点,也没有指明收信人姓名、地址。他在信中称对方为“我不朽的情人”。信全文如下:我的不朽的爱人:我已经上床睡觉了,但种种思念都集中在你的身上,时而喜不自胜,时而又悲痛欲绝。期待着命运,可不知它是否会对我们垂青?或者我能够彻底地和你一起生活,或者根本做不到这一点,但我已决定四处飘泊,直到能够投入你的怀抱,完全可被称作你家庭中的一员,能…