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1.
中世纪是欧洲文化史上的黑暗时代。天主教会是中世纪欧洲封建制度的精神支柱,神学统治着人们的思想意识,意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学、文学、艺术等都成了它的奴仆。正如恩格斯所说:“中世纪只知道一种意识形态,即宗教和神学。”而任何自由思想的出现,都要遭到封建帝国和天主教会的残酷迫害。意大利最著名的诗人但丁·亚历盖利(1265——1321)用自己的创作冲破了这一森严的“禁区”,成为中世纪进步文学的杰出代表,欧洲文化复兴的先驱之一。恩格斯在《共产党宣言》《1893年意大利文版序》 相似文献
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作为承前启后的但丁,思想是矛盾的、复杂的,他思想的复杂性体现在《神曲》之中,本文试图通过分析《神曲》的思想内容和艺术特点去透视但丁的思想性格。 相似文献
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李鹏 《南阳师范学院学报》2008,7(4):37-42
欧洲中世纪哲学诸位贤哲,针对理性和信仰问题,围绕是“信仰权威”还是“理性权威”、是“先信仰而后理解”还是“先理解而后信仰”和“双重真理论”等问题展开过旷日持久的论争．《神曲》以文学的形式回应了这场论争。它抛开了论争双方的神学指向性和宗教目的性．把理性和信仰先行引入到对人生幸福归宿的关注、对人类前途命运的探求,肯定了它们在人类世俗生活中的作用．它们在摆脱苦难、认识真理、走向至善至美过程中的起始作用或前提地位;修正了把理性和信仰对立起来的做法,建立了其间的联系．阐解了它们各自的价值、存在的领域、理由及必要性,认为理性和信仰相辅相成．同等重要,缺一不可;强调了理性所包含的人的自由意志和主观能动性、信仰所包含的“上帝”对人类的召唤与慈爱和它引人向善的道德伦理作用,体现了有别于诸位贤哲的人文关怀,使我们看到但丁对这两个概念的内涵有着独特性、贡献性和进步性的思考。 相似文献
4.
杨克敏 《忻州师范学院学报》2007,23(6):69-71
文章把视角转向叙事层面,认为《神曲》之所以在西方文学史上占有重要而独特的地位,很大程度在于它的叙事方式:与它之前的《荷马史诗》的线型叙事方式不同,《神曲》采用的是立体空间的叙事方式,这就树立了西方文学史上的空间叙事范型,而这又与《圣经》的结构方式紧密相连。 相似文献
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杨如月 《荆州师范学院学报》2012,(3):9-10
《神曲》是一部划时代的杰作,这部巨著所阐发的以人为主题的文艺思想,开创了文艺复兴时期人文主义文艺理论的先河。但丁的思想表现出十分复杂的特征,他的世界观带有旧的痕迹,但是从他的创作和思想著作中可以看出,其思想内核是人文主义的。 相似文献
6.
杨蓉 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(3):23-28
但丁的《神曲》作为“中世纪的史诗”,无论在人类的文学史上还是思想史上都具有划时代的意义。《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》,每篇的神学思想侧重点都不同,分别为罪(本罪)与罚、罪(本罪)与赎和永生与成圣。从宗教神学和哲学本体论的角度,依次对《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》的神学思想进行较为具体和深入的剖析,突出其神学思想的中世纪特色和新时代精神。 相似文献
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《承德师专学报》1989,(2)
但丁的《神曲》有浓厚的基督教（广义）思想. 任何一种宗教思想的具体内涵都不是一成不变的,“随着每一次社会制度的巨大历史变革·,…·,人们的宗教观念也要发生变革。”①封建社会的基督教是对奴隶社会基督教的继承和改造。当封建社会逐渐崩溃,资产阶级生产关系逐渐发展时,它又慢慢地被资产阶级意识形态吸收、消化、改造,最终脱胎为资产阶级化的基督教,成为“在商品生产的社会里”“最适当的宗教形式”。②文艺复兴是西方封建社会过渡到资本主义社会的重要时期。当时的人文主义者对神权、教会及禁欲主义发起了猛烈的冲击。但基于当时的主客观条件,对于新兴的资产阶级来说,消灭基督教既没有可能、也没有必要.他们反对的是封建社会和封建主义的宗教——天主教神学,并没有反对宗教本身,更不是消灭宗教。“一般针对封建制度发生的一切攻击,必然首先就是对教会的攻击,而一切革命的社会政治理论大体上必然同时就是神学异端。”③文艺复兴时期首先出现在德国后来卷席全欧的宗教改革运动的成果,不是基督教的消灭,而是基督教的资产阶级化.这种资产阶级化的宗教观念.在当时,有利于人的解放,也有利于资本主义生产关系的 相似文献
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歌剧序曲对一部歌剧的成功至关重要.<卡门>的序曲旋律雄壮有力,结构清晰,除了起到直接揭示剧情、概括主导动机的作用以外,还带有浓郁的异国情调,给人印象深刻.同时它也是当今音乐会上最受欢迎的器乐曲之一.本文通过对<卡门>序曲音乐本体及作用的分析,能够对歌剧<卡门>有一个更加深入的认识. 相似文献
9.
郭永胜 《广播电视大学学报》1998,(4)
但丁不仅是意大利伟大的文学家、哲学家和诗人 ,而且还是西欧文艺复兴运动的先驱者。他的名著《神曲》具有鲜明的政治性和人类自我反省的精神 ;是对中世纪政治、哲学、科学与文化的一次全面总结 ;既反映了时代要求 ,同时也预示着新时代的来临 相似文献
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但丁·阿里盖利(1265—1321)是欧洲由中世纪向近代资本主义过渡的历史时期的伟大诗人,意大利文艺复兴的伟大先驱.恩格斯对但丁的历史地位曾作出过科学的论断,指出他是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”诗人雪莱对他的评价也很中肯:“但丁的诗堪称为时间之流上的桥梁,联结近代世界与古代世界”. 相似文献
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朱典淼 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(4)
叶燮(1627——1703),字星期,号己畦,浙江嘉兴人,晚年定居江苏吴江横山,世称横山先生。叶燮是明末清初的一位著名学者,也是我国文学理论批评史上一位重要的理论家。他的《原诗》,在我国诗歌理论发展史上,是一部不可多得的重要著作。他的同时代人林云铭,高度评价了《原诗》的理论价值:“直抉古今来作诗本领,而痛扫后世各持所见以论诗流弊。娓娓雄辩,靡不高踞绝顶,颠扑不破。”(《原诗叙》)著名文学家孔尚任曾题诗赞扬叶燮在诗歌理论上的求索精神:“未解深心扶古雅,若为刻论吓时贤。”(《叶星期过访示<已畦>诸集》)。当今学者也充分肯定了《原诗》在我国诗歌理论发展史上的突出地位。如郭绍虞先先曾指出:“横山论诗所以能‘创辟 相似文献
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张金凤 《唐山师范学院学报》2003,25(6):47-49
凯瑟琳·曼斯菲尔德在英语短篇小说发展史上产生过不可磨灭的影响。她转型期的作品《序曲》成功地融入了戏剧、诗等文学形式及绘画等非文学形式,拓宽了小说这一艺术载体的内涵和容量。 相似文献
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孙立 《闽西职业技术学院学报》2019,(2):89-91
中国特色社会主义进入新时代。作为中华优秀传统文化的《大学》是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,推进其创造性转化和创新性发展,对其进行重构,以明德修身、齐家治国、平天下为新的逻辑,赋予其新时代的思想政治教育价值,从修身养性做起,以“齐家治国”规约人人和谐相处,以“平天下”为共同的时代担当,为道德建设提供理论支撑,提高思想政治教育的亲和力和生命力。 相似文献
16.
黄晖 《江苏广播电视大学学报》1995,(3)
萧红，是在封建主义势力的坚固冰层下，经过许许多多精神和肉体的痛苦折磨，顽强挣扎而傲然出世的一位天才而短命的女性作家。在短短的十年文学生涯里（从1932年发表抒情诗《春曲》到1941年9月写最后一篇文章《给流亡异地的东北同胞书》），她用饱蘸辛酸泪水和赤诚热血的笔，给我国新文学史上留下了《商市街》（散文集）、《生死场》（长篇小说）、《桥》（散文小说集）和代表她的创作走向成熟的长篇小说《呼兰河传》等八十多万字的宝贵文学遗产，刻下了她顽强探索不断追求的一个个深深屐痕。但长期以来，因为她富有魅力的性情和更富魅力的… 相似文献
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戴倩倩 《佳木斯教育学院学报》2013,(9)
华兹华斯是英国浪漫主义诗人的杰出代表,在其诸多诗篇中长诗《序曲》堪称经典之作。该诗很大程度上变革了英诗形式,为英诗发展做出了重要表率,同时以自传形式展现了作者曲折的心路历程,尤其体现了华兹华斯深受泛神论主义、基督教神学主义、斯宾诺莎主义影响的多元化神学思想,因而具有极高的思想价值。 相似文献
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《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(11):77-78
意大利涛人但丁·阿利格耶里（Dante Alighieri）,于1274年与贝缇埘彩·坡提纳里（Beatrice Portinari）相遇。当时,但丁将近9岁,贝缇丽彩刚满8岁。9年后,两人再度相遇。这两次相遇,只算是惊鸿一瞥。然而就冈为这惊鸿一瞥,但丁不由自主地受到爱情的伟力推动,写成了名著《新生》（Vita Nuova）。 相似文献
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《天真之歌》是深受中国读者喜爱的威廉姆.布莱克作品之一。在《天真之歌》的深层结构中蕴含着三个阶段,从蒙蔽中的天真到美好愿望中的天真,再到优美想像中的天真。通过三个不同阶段的对比可以看出,布莱克的思想经历了一个从理想向现实螺旋式发展的自然演变过程。 相似文献
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"这种方法不是我返国的路!要是损害了我但丁的名誉,那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地!"那是1315年,意大利诗人但丁被流放,他的家乡被军人掌权。掌权者宣布,但丁只要头上撒灰,颈下挂刀,游街一周,便 相似文献