建立模拟教育实习实验室的构想

本文提出建立模拟教育实习实验室的构想。论述了其具体实施方案,即把师范院校的教育实习分成模拟教育实习和实际教育实习两个部分,在目前所实行的实际教育实习开始前,在校内结合教育学、心理学和学科教学论等课程的教学,建立学校管理问题、班主任问题、课外教育问题和学科教学问题等四个方面的模拟教育实习实验室,让师范生在实验室里进行模拟教育实习。文章对模拟教育实习的内容、形式组织实施及各实验室的建设提出了一个基本构想。     

建立模拟教育实习实验室的构想

本文提出建立模拟教育实习实验室的构想。论述了其具体实施方案,即把师范院校的教育实习分成模拟教育实习和实际教育实习两个部分,在目前所实行的实际教育实习开始前,在校内结合教育学,心理学和学科教学论等课程的教学,建立学校管理问题、班主任问题、课外教育问题和学科教学问题等四个方面的模拟教育实习实验室,让师范生在实验室里进行模拟教育实习。文章对模拟教育实习的内容、形式组织实施及各实验室的建设提出了一个基本构想。     

物理师范专业教育实习全程化模式的探讨

新时期国家对教师教育提出了新的、更高的要求,本文在分析国内外先进的教师教育实习模式的基础上,针对师范生教育实习的特点和实际提出了一套针对我校物理专业师范生全程化教育实习的新构想——教育实习的全程化模式及具体的实施方案.     

关于对教育实习改革的几点思考

分析了目前高师教育实习存在的问题及各种教育实习模式的利弊,提出“前延后续两段式教育实习”的构想,从而切实有效地提高教育实习质量。     

师范院校计算机本科专业教育实习改革探索

结合实际探讨了计算机专业教育实习中存在的问题，对师范院校计算机教育专业教育实习的实习方案、实习方式、实习内容、实习基地建设等问题提出了改革思路。     

地方综合性院校教育实习存在的问题分析及对策

教育实习是教师教育的重要组成部分,是培养教学能力的一门综合性实践课程,然而地方综合性院校教育实习存在的一些问题,制约了教育实习的发展.对比国外教育实习,分析地方综合性院校教育实习存在的问题,提出了提高地方综合性院校教育实习质量的对策.     

教育理论教研室参与定向教育实习的调查报告

本文通过对历年来教育实习组织形式的比较,提出了校县结合、定向教育实习的强化教育实践的理想模式,并对教育实习的时间、实习指导、成绩评定等问题进行了探讨。     

黑龙江省5所高校体育教育专业教育实习现状的调查与研究

教育实习是高校体育教育专业学生的一项重要的教学活动,得到了学校的高度重视。为了更好地提高体育教育专业教育实习质量,通过对黑龙江省5所高校体育教育专业的教育实习形式、实习时间、实习次数、实习基地、实习内容等情况的调查与分析,总结出黑龙江省高校体育教育专业在教育实习过程中存在的一些问题并提出了自己的建议。     

台港澳高等师范院校教育实习的比较分析

本文在评析台港澳高师教育实习的实习制度、实习目的、实习内容、活动安排和组织机构的基础上,概括出台港澳高师教育实习的特点,并提出了高师教育实习值得借鉴的几个问题。     

新课程理念下高师教育实习现状分析及对策

以新课改的理念审视当前高师的教育实习,分析教育实习中存在的问题,探讨新课改对高师教育实习提出的挑战,提出适应新课改的要求,改进高师教育实习现状,建立科学的教育实习评价体系.     

中西方美学比较

中西方美学分别产生于春秋战国与古希腊罗马时期。先秦美学强调人与人之间的协调性、艺术对情感的表现性及善与美的教化性；古希腊美学强调人与自然的和谐性、艺术对现实的再现性及真与美的功利性。中国的艺术哲学产生于魏晋时期，《文心雕龙》完成了中国古代美学体系的建构。西方直到文艺复兴时代随着人性复苏、艺术哲学的发展，康德与黑格尔的美学体系才得以诞生。中西方美学体系形成之展开方式虽有不同，但基本规律一致。     

效率与公平的实现

文章在分析效率和公平的经济学和伦理学双重意义的基础上 ,认为效率与公平的实现要发挥市场与政府的作用 ,但必须看到政府与市场作用的发挥受到限制 ,提出利用社会道德力量弥补市场与政府在调节效率与公平方面的不足     

加强教学管理与研究提高教学质量

本文提出了从加强对专职教师的培养与管理、加强对兼职教师的培养与管理、加强对教师职业道德的教育等三个方面加强师资队伍建设与管理,从源头上保证教学质量,提出了建立健全符合学校实际的教学质量保证与监控体系,阐述了大众化高等教育条件下科学的质量观,分析了教学质量保证与监控体系的构成和主要工作环节;并提出规范教学档案管理和加强教学与教学管理的研究.     

论怪诞

通过对中外文学艺术作品中的怪诞现象的探源和浅析 ,认为怪诞是一个流变的概念。初步概括并分析怪诞的审美特征 :反常的构成原则 ;混合恐惧和滑稽的震惊感 ;双重性的功能价值。怪诞与滑稽的区别主要在于反常程度、创作态度和审美价值的差异上 ;怪诞与荒诞的区别在于怪诞更多作为一种创作手法 ,荒诞更主要是一种观念和意识。     

Recognition and Toleration: Conflicting approaches to diversity in education?

Recognition and toleration are ways of relating to the diversity characteristic of multicultural societies. The article concerns the possible meanings of toleration and recognition, and the conflict that is often claimed to exist between these two approaches to diversity. Different forms or interpretations of recognition and toleration are considered, confusing and problematic uses of the terms are noted, and the compatibility of toleration and recognition is discussed. The article argues that there is a range of legitimate and importantly different conceptions of both toleration and recognition that are often not clearly distinguished, and that compatibility varies across this range and depending on what one considers the conceptions in relation to.     

美学与整个审美意识形态:性质及其价值

在现代语境特别是当代的现代语境中，存在着美学实践与美学理论的辩证运动，美学总是作为一种审美意识形态而存在的。审美意识形态是现代意识形态的特殊而又重要的部分，审美意识形态的内外关系的多样性，决定了审美意识形态性质的多种多样，也决定了其价值的丰富性和复杂性。只要意识形态在社会生活中还有其存在和发展变化的客观基础、需求和意义，审美意识形态就必然存在、发展变化并或多或少地发挥其独特的作用。     

共探电子课本与电子书包标准及应用的发展之路-2013教育信息化暨电子课本与电子书包标准及应用国际论坛综述

2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨：总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话．并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析．重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路．探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境．加快信息技术与教育的深度融合．推动我国教育信息化进程。     

人生的困境与艺术的救赎——尼采的艺术美学观刍议

尼采的艺术观是他生命哲学的有机组成部分.他认为艺术是日神和酒神两种精神冲撞和进发的产物,是权力意志的表现形式.尼采从形而上的高度,从生命存在的本质、人和世界的关系来认识与理解艺术的本质和价值.艺术美化和神化了痛苦,艺术的幻像满足人的审美需要.艺术的狂欢使人得以忘我,达到超越人生困境和救赎人生的目的.     

语言不完备性的认知心理分析

首先从语言符号的不完备和语言表义功能的不完备两方面阐述了语言的不完备性，然后从认知心理学的角度，指出了表征与感知的不完全匹配和语言与思想的不完全匹配是语言不完备性的认知心理表现，最后阐述了记忆和寻找关联分别是理解和欣赏语言的认知基础和手段。     

从文明无知、文明冲突到文明交往、文明和谐--对学术界三种文明观的基本述评

文明是决定和影响人类活动的长期的基本因素。冷战结束后，特别是随着“文明冲突论”的提出，各种文明观的讨论逐渐演化成文明学的各种派系。当前主要有三种文明观：文明冲突论、文明对话论、文明交往论。在处理国与国关系的实践中应承认并维护文明的多样性。文明发展的趋势是文明和谐和文明相处。人类真正的危险在于各个民族、国家间文明的互不相融，以及由此导致的误解、紧张、冲突乃至战争。世界的持久和平与持续发展有赖于人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间文明的对话、沟通和理解，有赖于文明间的和谐，共同发展。