关于发展马克思主义哲学的几点思考

发展马克思主义哲学首先要坚持马克思主义哲学，努力发现马克思主义哲学的求真精神、创新精神，突出民族性和世界性。     

论传统科学哲学的当代困境——兼谈另一种科学哲学

传统科学哲学在当代遭遇到理论与现实两方面的挑战.传统科学哲学家没有从根本上认识并重视这些挑战,使传统科学哲学在当代陷入困境之中.这一困境是由传统科学哲学受到科学表象思维带来的视域限制,不能洞察科学的产生根源以及科学认识性质的变迁而造成的.另一种科学哲学突破了这一视域,在思维与学科定位上显现出与传统科学哲学不同的特征,是走出当代困境的希望.     

论马克思主义哲学的世界性、民族性、阶级性的关系

马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论 ,同时又具有世界性和民族性。在马克思主义哲学中 ,世界性、民族性、阶级性是统一的。毛泽东和邓小平哲学思想体现了世界性、民族性、阶级性的统一。     

论哈丁的科学文化哲学思想——兼论对中国传统科学的解读

哈丁的后殖民科学文化哲学从非欧洲的“立场认识论”对传统的欧洲中心主义科学提出了批判,提出任何科学都是“地方性知识”,力图描绘一种多元文化的科学。同时,后殖民主义理论对认识中国传统科学文化提供了一个崭新的视角。     

中国声乐只有超越民族的局限才能走向世界

对声乐艺术来说,“民族的”不等于“世界的”。只有把“民族的”科学化,才能走向世界。而国内沿用已久的美声、民族、通俗三分法不利于中国声乐学派的形成,只有与世界的、科学的声乐方法接轨,既继承发扬传统的声乐精华,又努力做到洋为中用,才能把我国古今经典的声乐文化精品推向世界     

科学的人文价值和哲学研究中的科学精神

科学的人文价值是指科学对人的生存和发展的积极意义，它表现在：科学通过提高人们改造自然的能力而为人类的生存提供必需的生活资料；科学为人类树立正确的人生价值观和人生理想，破除迷信，实现人性的完善与解放。哲学研究可以分为哲学创新、哲学解释和哲学编篡，无论何种研究活动都需要科学精神的指导和参与。“实事求是“和“价值求好“都是科学和哲学的共同要求。     

论儿童哲学与逻辑心理教育——兼论科学哲学的人类生态学化

儿童哲学即儿童学做的哲学。中国有深厚的儿童哲学传统，远有禅宗，近有毛泽东提倡全民哲学。在中学，小学开设哲学课，有钱学森建议在小学开设哲学课，于光远倡导聪明学，智慧学。但是，尽管如此，目前中小学哲学已基本上被取消，中学哲学也正在被取消，根本原因并不是儿童不能学做哲学，而是哲学的教条化。     

试论哲学的性质

本文首先对传统教科书上的哲学定义提出质疑 ,指出“哲学是世界观”的观点没有揭示出哲学的本质特征 ,没有揭示出哲学独特的性质。同时对人文派“哲学高于科学”的观点亦不苟同。作者认为 ,哲学既不可能是纯粹的科学 ,也不可能是纯粹的人文 ,从本质上说 ,哲学是人对在实践中展开的人的本质的理性把握 ,是人文与科学的内在统一     

建构中国自主的科学哲学知识体系——基于“科学文化论”研究范式

面对西方传统和“另类的”科学哲学的双重困境,中国科学哲学开创了一种既不同于“知识论”又区别于“文化论”的第三种研究范式,即“科学文化论”的研究范式,从而走向一种既不同于传统的又区别于“另类的”第三种科学哲学,即科学文化哲学。建构科学文化哲学不仅将促使科学哲学中国化,而且将为科学哲学理论和实践作出体系性和原创性的贡献。科学文化哲学的建构是建构中国自主的科学哲学知识体系的一种有益尝试。     

毛泽东对中国科学哲学发展的影响

本文论述了毛泽东的科学哲学思想，概述了在毛泽东培育下中国科学哲学的成长过程，指出发展中。国的马克思主义科学哲学应以毛泽东为榜样。     

科学教育中的知识、方法与信念——基于科学哲学的考察

科学教育强调学生理解科学的本质,而不仅仅是知识,这是因为科学与社会之间的联系越来越紧密,凸显了将科学看作了解世界的方式在认识论上的重要性。出于个体认识论的需要、科学研究的认识论特征以及科学外行与科学家在认知劳力上的区分,科学教育的目标转向受教育个体未来的社会行动,应培育学生建立对科学的信任和维护科学的认识论权威。为实现这种目标,科学教育应从理解科学的本质转向理解真实的科学实践的本质,在科学教育中呈现真实的而非理想化的科学实践,采纳基于科学哲学模型和理论的实用主义进路。科学哲学对科学实践的新近研究,虽然可以提供理论基础,但应该与科学教育进行建设性对话,更加关注非科学家理解科学的模式,将哲学模型转化为适合学生认知水平和需要、符合教学情境的教学资源。     

"人"与"自然"--中西科学与哲学认识起源再探

中西方文化传统与观念的冲突,中西方文明风格的迥异,尤其是中西方哲学与自然科学所形成的不同认知模式,都可以从中西方对“人”与“自然”认识差异的源头中,找到合理的诠释。     

小议科学与哲学的定义——自然辩证法教学过程中的一点认识

如何界定科学和哲学,历来众说纷纭,我们可以通过追溯科学和哲学的词源来考察其原始意义。科学是一种探求自然现象的原因的认识活动,名词意义上的科学以认识到的自然现象的原因等为前提,通过逻辑（数学）的方式组织起来的知识体系。哲学是爱智慧,是人因震惊和好奇而试图迎合万物存在的倾向,以后才逐渐演变为反思的活动。由此可以对科学和哲学形成较好的理解。     

科学的本质与学生科学本质观的培养

开展科学的本质教育是培养学生科学素养的核心内容。正确的科学本质观建立在科学知识、科学方法以及科学情感态度与价值观的形成基础之上。通过实施新的科学教育理念,改革科学课程的教学内容,转变教师教学策略,使学习科学成为学生主动探究的过程,必将进一步引导学生加深对科学本质的认识和理解,促进学生科学本质观的形成与发展。     

理解中国道路的马克思主义哲学中国化向度

中国道路的成功得益于马克思主义哲学中国化的发展与创新。中国道路与马克思主义哲学中国化发展与创新是内在统一的关系,马克思主义哲学中国化发展与创新对中国道路的开辟具有根本性的指导意义。中国道路的开创丰富和发展了马克思主义哲学中国化的内涵:一是实践优先、开放创造的哲学担当;二是高扬人民主体性原则;三是实践辩证法的创造性运用。马克思主义哲学中国化发展与创新开启的中国道路,立足于中国的实际,并从世界历史语境出发审视中国,不仅是对中国问题的真实把握,而且也是对世界问题的真实体悟。     

主体间性理论与哲学社会科学的教学取向

从主体间性理论视角看哲学社会科学的教学，确认教学活动中师生间的主体间性关系。因此哲学社会科学教学过程应关注学生的主体性，加强对学生主体性研究，提升教学实效。     

科学技术哲学的学科分析

本文从科学技术和科学技术哲学两个角度出发,阐述了科学技术哲学的学科定位、科学技术哲学在我国的发展历程,并在对其研究内容进行分析的基础上,提出了科学技术哲学在科技发展进程的重要指导作用。     

科学哲学及其实在论本质的先验分析

科学哲学以及相关的自然科学在本质上是关于实在的知识。但这一结论本身只有在先验的视域中才能显示出清晰的含义,一般关于实在论的讨论也只有在先验视域中才能有逻辑的结果。然而在这一视域中的考察也表明,科学哲学的“超验性”问题又是与其实在本质直接相关的,先验哲学在研究其发生发展规律的同时又承认这一点。整个20世纪科学哲学进程都表明了一个科学的经验实在（论）的性质,同时这一进程也证实了先验哲学关于先天知识（先验逻辑）的普遍有效性的论述。     

对我国哲学存在的问题及未来发展方向的思考

我国哲学在过去相当长的时间里受教条主义思想的束缚，存在着脱离时代，脱离人的倾向，与现代社会发展显得越来越不适应。为了克服这些不足，使哲学在未来真正成为时代精神的精华，我国哲学在今后发展中要摆脱传统的马克思主义哲学教科书体系的影响，把完善人的主体精神、塑造健全的现代人人格作为根本价值取向。     

科学哲学的文化转向及其对科学教育的影响

科学哲学的文化转向使人们对科学的本质的认识由传统向现代转变。科学知识是暂时性、主观性、建构性的,它会不断地被修正和推翻。科学哲学的文化转向推动了科学教育改革。培养学生的科学素养是科学教育目标,科学教育应更加重视知识的产生和形成过程。科学学习过程要以探究为主要形式,同时注重对学生进行科学情感、态度与价值观的培养。科学哲学的文化转向将促进科学与人文的融合。