好片——原创国产热血少年动画：《灵山王》

被天界种族封印于巨石之中的第六代灵山王如期复活,在天界的强力打击下悄然逃脱．成为天界种族和地星众妖共同追杀的目标。而后又阴差阳错地成为地星妖怪的贴身小妖——蛮吉。     

错爱

天地万物均分为三类:人、仙、魔!仙则为天界的四大天神——天王、龙王、夜叉王和修罗王。而整个天界以天王为首,号令三界众生!话说修罗王手下有一天界使者,此人虽为天界神仙,却看上去貌似是个二十来岁的男子,他名为王修,乃是修罗王的得力     

川南“都掌蛮”岩画研究

四川珙县麻塘坝的岩画及悬棺葬，是汉魏唐宋僚人(僰人)、元明时期都掌人在同地域同时代的遗存。川南都掌蛮继承了古代僚人的主要习俗，岩画在头饰椎髻、使用铜鼓、巫术活动、猎头祭祀等方面，呈现出与悬棺葬俗相同的化特质，揭示了岩画与悬棺葬之间的密切关系。岩画以丰富的化内涵，折射出都掌蛮及其先民在生存发展、经济生活、化传统、宗教习俗诸方面的活动痕迹，岩画是都掌蛮刻画在峭壁上的史诗。     

“蛮教”现象及其批判

在我国的基础教育中,存在着重物轻人、评价标准单一、无个性教育、机械重复、超负荷、滥罚、角色缺失、定性伤害等“蛮教”现象。这些现象从管理者角度、教师角度、学生角度、过程角度、结果角度、影响角度看都有不同的表现。“蛮教”行为对学生、教师、学校、社会都有着巨大的危害。我们必须通过深化教育改革来消除“蛮教”行为。     

“僰人悬棺”定名无误——兼析川南悬棺葬的族属问题

长期以来,关于川南"僰人悬棺"的定名问题,学术界争议颇大.有学者认为,应定名为"僚人悬棺",也有学者认为应定为"都掌蛮悬棺".经过对史籍和地方史志的研究,可以认为"僰人悬棺"定名无误,川南悬棺葬的族属即为僰人,也就是明代的都掌蛮.     

汉画像石中农业生产劳动场景意蕴新探

农业生产劳动场景是汉画像石所表现的重要的内容,学界将其都归于对现实生活中生产劳动的真实写照,反映的是死者在其另一个世界依然期冀的生活状态的心理要求。但实际上,从汉代人的丧葬观念体系可以看出,这些反映生产劳动场景的画像是生者为另一个世界安排的实实在在的劳动内容,其目的是为了给墓主人和将要进入的天界之天仓提供粮食,从而确保进入天界后的墓主人有充余的粮食可食。     

“僰人悬棺”定名无误——兼析川南悬棺葬的族属问题

长期以来,关于川南＂僰人悬棺＂的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为＂僚人悬棺＂,也有学者认为,应定为＂都掌蛮悬棺＂。笔者经多年来对史籍和地方史志的钻研,认为＂僰人悬棺＂定名无误,川南悬棺葬的族属即为僰人,也就是明代的都掌蛮。     

南诏初期洱海边上的河蛮与浪人

唐代初期紧靠洱海边上居住的有两种人,一种是河蛮,史书称为西洱河蛮,简称河蛮,也有的称之为白蛮。当时自称是什么,无可稽考。另一种是浪人,即浪穹、施浪、剑浪之浪人。     

巴西种族教育的立法、政策及其启示

巴西号称是世界上“种族民主”的国家,但种族歧视作为一个问题,特别是在近些年来重新引起讨论,有关种族教育的立法与政策尚在不断的完善中。一、宪法与法律对种族教育给予直接与间接的规定与保障。尽管巴西没有专门的种族教育法,但宪法、法律及政府的政策以及批准执行的有关国际公约都对种族的教育问题进行了直接或间接的规定与保障。在宪法与法律条款中有关种族或少数民族教育的规定中,主要涉及抽象的种族教育权利和印第安人的教育问题。1988年宪法规定教育应遵守入学与受教育机会均等的原则,意识形态和教育思想多元化的原则,规定印第安人…     

天上摆摊记

天界电视台发布最新消息:外星人要来天界参观,顺便逛逛著名的天界市场,和各路神仙交换物品。哪吒听到消息后,立刻拿出他的混天绫和乾坤圈赶到了市场,一边摆摊一边吆喝。孙悟空看了新闻,赶紧拿出金箍棒,一个筋斗云就来到了市场,打出了"天界第一摊位"的旗号。四大龙王得知这个消息,也纷纷拿出自己的看家宝贝,     

论德日法西斯的残酷性及战后两国政府对其历史的反思

一 德日法西斯都有其荒涎的理论依据和广泛的政治欺骗性。 希特勒的《我的奋斗》一书,集极端的种族主义、民族沙文主义和民族复仇主义之大成,是德国法西斯的理论和行动纲领。其具体主张如下: 第一,种族主义。希特勒继承历史的糟粕,鼓吹种族斗争是人类发展的主要动力,宣扬雅利安人是一切人类文化的缔造者,日耳曼民族是雅利安人中最纯粹的种族;优等种族创造高级文化的基础是征服和利用低等种族,特别是斯拉夫人和犹太人;     

回音壁

◎蛮蛮:(贴吧读者)昨天去书报亭拿了订的《高中生适读》和《金牌读写》第7&8期合刊。先说句题外话,封面我挺喜欢,然后就是一下午加一个晚自习的感叹唏嘘……两本杂志各有特色,都很棒!别问我印象最深的是哪个,蛮蛮的记性都拿去喂熊了。不过我真的觉得大家都好厉害……我想说啊,孙畅你的那个故事我看了好半     

黑耀石:这世上罪恶却也幸福的羊羔们啊

｛The Story。｝《天使禁猎区》。由贵香织里的代表作品。如同作者的名字一样棱角分明,任谁都无法否认其经典的作品。第一次天界大战中以背叛天界与天使对战的有机天使亚蕾克西儿的战败而告终。作为惩罚,天使们将亚蕾克西儿的肉体封印,而灵魂循环转世到人间,每一次都以极其悲惨的方式死去再无限转世。故事是从亚雷克西儿之躯体被邪鬼兄妹从中空回廊盗走开始。邪鬼九雷与其堂兄紫罗九音为了让亚蕾克西儿复活,而前往人界寻找亚蕾克西儿的转世——即本故事主角高中生无道刹那。当时刹那正陷入与亲妹妹无道纱罗的矛盾苦恋中,备受世人指责与反对…     

“巴人源于古羌人”说质疑——兼与彭官章先生等人商榷

关于巴人的起源,有学者提出巴人源于古羌人的观点,该文作者针对此观点的相关论据,从巴人始祖太嗥伏羲氏、板檐蛮与羌人、廪君蛮与羌人、父子连名制等方面进行了分析论证,认为巴人源于古羌人的观点难以成立。     

梅山蛮主体民族刍议

梅山蛮的民族成分学术界主要有三种说法 ,即九黎三苗盘瓠说、越族分支说、多民族结合 ,都将梅山蛮定为外来民族。笔者认为 :梅山蛮主体民族不是外来民族 ,而是原始土著民族 ,即今隆回县虎形山瑶族的先民———瑶     

大理古代名物解

《蛮书·蛮夷风俗第八》说:“言语音白蛮最正,蒙舍蛮次之,诸部落不如也.但名物或与汉不同,及四声讹重.大事多不与面言,必使人往来达其意,以此取定,谓之行诺.(诺,才勺反)”什么叫做“行诺”?向达《蛮书校注》、赵吕辅《云南志校释》等权威性的训诂书都没有加以解释,许多研究南诏史的学者似乎都忽略了这个问题.其实,根据“大事多不与面言,必使人往来达其意,以此取定”的话来看,所谓“行诺”,就是在两种不同语种间进行翻译,将白语和其它民族语言译为汉语,或者将汉语译为白语或其它民族语言.广义而言,从事“行诺”的人也可以得到这个称号.但是,在现代白语中这     

“五花八门”作何解

成语“五花八门”比喻事物繁多,变化多端.关于“五花八门”的起源有多种解释. 《西游记》中的天蓬元帅(猪八戒),只对嫦娥动了动念头,就触犯天规,贬下天界,投胎为猪.“五花八门”说的正是这类事.在天界犯一次天花就被贬下天界,能量最高的也只能犯五次天花,然后被天龙八部(八门)扣押能量后,贬下天界.这种下界之人,被古人称谓:“从五花八门而来”.这就是成语“五花八门”的原意,喻指犯了邪淫之人.     

灵珠传奇 (三)百足怪

(三)百定怪“因为冥界的恶魔用黑暗力量侵蚀了海洋。”西王母的眉头微微皱了起来,“龙族已全军覆没,幸亏龙族的力量之源——龙珠留在了人界。”“什么？龙族不是海洋的守护神族吗?已经……被灭掉了？”大家不敢相信自己的耳朵。龙珠既能增加神的神力,也能增加鬼怪的妖力。“如果它们被冥界的恶魔掌握了,人界将变成鬼怪的天下!”白虎咬紧了虎牙,恢复了严肃的表情说道。“到那个时候,就连四方神也守护不了人界,这将直接威胁到天界的统治!”苍龙的脸一下子变得苍白,他们都感到了无形的压力。“龙珠在东南西北一共有四颗, 在这乱世之中,谁都想得到它们,你们除了面对冥界的鬼怪,还有居心叵测的人类……我该回昆仑山了,天界也不太平啊!”金色光圈不断缩小,西     

有关"都掌蛮”的两个问题--"都掌蛮”的族属和明朝对之的统治措施*

本文主要讨论有关"都掌蛮”两个方面的问题.第一,都掌人是生活在川南兴文县为中心的一个古民族群体.唐以前特别是晋时史籍中有关其活动的记载,至唐有初步发展.宋代是其发展的重要时期,古僚人、斗夷、罗笱夷及十九姓诸部共同组合成一个松散的联合体,至元已形成一个独立的民族.在元明两朝"都掌蛮”达到该民族的的鼎盛时期,其踪迹已遍及川南及川滇黔交界地.第二,对于都掌地区的管理历代封建统治者都比较重视,明以前一般均采取"以夷治夷”的羁縻之策.明朝统治者为加强集权政治的需要,不顾该地区虽然汉化程度较深,但汉族地主与都掌各部本来矛盾较大的历史事实,断然采取改上归流,其结果造成都掌蛮与朝廷积怨加重,都掌对明廷时叛时服,而明统治者则对之进行了残酷的军事镇压,致使万历之战后"都掌蛮”彻底消亡.同时,明廷经营西南的既定方略至此亦宣告失败.     

新加坡的双语教育

新加坡是多种族、多元文化的国家。新加坡的人口主要由四个种族群体组成：华人、马来人、印度人及一些欧亚人。在新加坡这样一个多种族的国家,语言文字也必然呈现出多元化的特征。新加坡政府为了适应多种族和多文化国情,逐步形成了今天新加坡具有本国特色的双语教育政策。