刘少奇的调查研究与“七千人大会”

刘少奇在“大跃进”和人民公社化运动开始以来的调查研究 ,与他在“七千人大会”上对国民经济严重困难的客观估计、对产生困难的原因与出现错误的根源的深刻分析乃至“七千人大会”会风的形成 ,有密切的关系。对这些关系的研究 ,说明了领导干部进行深入而细致的调查研究的必要性及现实意义。     

“诡异”发言奠定林彪地位

“七千人大会”上林彪的发言司能让刘少奇、周恩来等人震惊,但让毛泽东很高兴。 从后来搜交的林彪笔记上可看到,这一时期的林彪,对如何迎合毛泽东下了很大功夫。在笔记本里,凡提到毛泽东时,都用“一号”、“姨毫”、“老东”等字样代替。对自己则用“一零一”、“老巴”之类的代称。     

“文革”后的贺自珍

贺子珍的乳名叫“桂圆”。而“贺自珍”这个名字是她上学后给自己取的学名,取“善自珍重”之意。贺自珍与毛泽东结婚后,曾请他为自己另取个名字,毛泽东说：“不必了,自珍这个名字就很好。”     

关于“问题中人”梁漱溟研究的几个问题

梁漱溟乃“问题中人”。他致力于乡村建设不可能只是为了实现泰州学派的平民化的、大众化的学风；毛泽东继续推进马克思主义中国化与他一访延安无涉；他与毛泽东冲突，我们只谴责后，无疑有失公平。     

“文革”史研究的局限及其应有的新视角

在"文革"史研究中,国内外学者基本遵循"上层斗争说"和"社会冲突说"两种解释路径。两种解释路径将考察的历史主体均局限于社会的某一部分人,忽略了不同阶层之间的影响和互动,造成对许多历史事实认识和理解的相互冲突。对"文革"的研究应当有新的视角,即从中国由传统农业社会到现代工业社会转型这一大的历史进程的角度,从社会分层的角度,从国家与社会关系的角度来审视"文革",以深化对"文革"的研究。     

毛泽东“文革”期间针对个人崇拜而进行的斗争

毛泽东在“文革”期间,虽然接受了林彪一伙的个人崇拜,但是也对此进行了不同程度的斗争,主要表现就是如何对待对他本人和毛泽东思想的称颂问题,以及马克思列宁主义与毛泽东思想之间的关系问题。     

新时期“文革”史研究的进展及深入

＂文革＂史是学术界长期关注的研究热点,新时期取得了丰硕的研究成果。但与其所造成的极大震动和深刻影响相比,＂文革＂蕴涵的理论生长点没有被充分开掘,有待进一步深入研究。目前,＂文革＂史的深入研究还需要学术界及研究者注重解决多方面的问题,以期在研究的深度、广度、方法及视野等方面获得全新突破。     

“文革”时期家庭问题研究论纲

“文化大革命”这一特殊的历史事件,对中国社会各方面都产生了重大的影响。从家庭的角度来研究“文革,”有助于我们认识“文革”和理解那个特定的时代。文中重点探讨了目前研究“文革”时期家庭问题的重要成果;研究“文革”时期家庭问题的主要内容以及研究“文革”时期家庭问题的基本思路,进而为我们真实、准确地研究“文革”时期的家庭问题提供参考。     

毛泽东晚年对“文革”错误的认识及纠正的举措

毛泽东生前虽然总体肯定“文革”,但在“文革”进行过程中,也逐渐认识到“文革”是他闯了“大祸”：最大的错误就在于“打倒一切,全面内战”。继而实施了系列纠正“文革”错误的政治措施,这些措施为党和全国人民揭露、批判、粉碎林彪、江青两个反党集团奠定了坚实的政治基础,也为形成以邓小平为核心的第二代中央领导集体奠定了群众基础。     

论刘少奇关于执政党建设的几个问题

刘少奇是党的建设的理论家。他在建国后对如何加强执政党建设从思想、作风、组织等方面进行了深入的研究,提出了一系列深刻的思想,为党的建设留下了宝贵的理论财富。这一理论财富在社会主义市场经济条件下进一步加强党的建设具有重大的指导意义