中国射箭何时“百步穿杨”

弯弓搭箭、百步穿杨,中国自古不乏神箭手。虽然作为现代体育运动的射箭与古代的射箭有着天壤之别,但从80年代中国重返世界箭坛以来,也不乏李玲娟、马湘君这样技艺高超的女箭手。     

锡伯族射箭

射箭是居住在新疆伊犁河谷察布查尔锡伯族自治县的锡伯族人民所喜爱的传统体育活动。早在公元5世纪的南北朝，锡伯族人的祖先古鲜卑人就拉弓引箭，跃马骑射，出没于东北的呼伦贝尔，绰尔河、嫩江和松花江一带。     

超越神话 终结常见健美传说

<正>神话并不局限于古人的庙宇,希腊英雄的故事,神话也渗透到了健美运动中。神话的目的是为了解释我们无法解释的这个世界的现实。它们并不是要成为人类理解的全部。它们被固定在其创造的时代,是由当时的信仰组成的。古希腊人认为,太阳被阿波罗带过夜空,因为太阳每天晚上和早上都会消失并重新出现。古代部落的农民认为,在收获开始的时候,有必要进行祭祀,以免农作物死亡。尽管这些信仰在现代人眼里早已不值一提,但我们对神话的魅力并不免疫。     

射箭撒放动作的技术分析

射箭撒放动作的技术分析许爱秋，周茂城随着射箭运动的不断发展，射箭的动作技术也有了进一步的改进和完善。撒手在射箭运动中是一个关键的动作技术，它的正确与否影响着箭的准确性。因此就撤放的动作技术进行探讨分析，可望有助于训练。１合理正确的撒放动作在射箭时，合...     

射箭 瞄准奥运金牌

在洛杉矶、巴塞罗那和亚特兰大三 届奥运会上,中国女子射箭选手在个人 e 和团体比赛中带回了三枚银牌。而金 cg 牌,似乎永远属于强大的韩国选手。 d 中国射箭队在 2001 年世锦赛上首 e 次拥抱奥运会项目——女子反曲弓团体 g 赛的冠军奖杯,让中国箭手增添了些许 e 与韩国队一争高下的豪气。“偏坐金鞍 e 调白羽,纷纷射杀五单于”,将在雅典 n 奥运会上搭弓抽箭的中国选手已经瞄准 d …     

兔年话玉兔

野兔掘穴而居,又称穴兔。我国很早就把野兔驯化为家兔。古代神话中最有名的当属＂月中仙兔＂：《嫦娥奔月》中,嫦娥吃了长生不老药,身子轻飘,她本不愿上天,情急之下只抓住一只兔子,因而兔子也随之升天。这虽是神话传说,但学者据此推论,嫦娥的丈夫后羿是猎户,打猎时将野兔捉回,因而家中养有兔子。     

古代中国射箭对日本的影响

中国是世界上最早掌握射箭技能的国家之一,这已经被考古资料所证实。在古代的传说中,也总是把弓箭视为中华文明起始的标志之一。《易·系辞传下》云:“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,……弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下。”就是把弓箭的出现视作早期国家产生的标志。古人还总是把弓箭的发明同一些传说中的杰出人物——黄帝、挥、后羿、牟夷、逢蒙等联结到一起,一些古代少数民族更是如此。显然,这折射出弓箭的产生在中华文明发展历程上的确是一件意义深远的大事。 在漫长的历史进程中,经过多民族射箭技术与理论的不断交流和融合,中国形成了具有中华文化特色的“射学”,其内容极为丰富,不仅包括制作、礼仪、训练、施放等一系列技术,而且还从射箭活动中衍生出教育、体育、游艺、交流等社会功能,产生了     

国家优秀射箭运动员个人撒放箭时间的研究

采用肌电测试方法,研究我国优秀射箭运动员个人撒放箭时间。结果认为,我国优秀射箭运动员不论男、女,每个运动员相互之间存在很大差异;在动作技术已经比较成熟完善时,其撒放箭时间是否相对稳定对环数有一定影响。技术越稳定,撒放越果断,撒放箭时间越一致,在某一环数上的命中率就越高,成绩就越好。     

子弹的轨道

太阳和后羿又一次相遇了,故事的结局没有发生任何的改变,纳达尔仍旧没有找到躲避利箭的盾牌,拉法的太阳在今年第六次落山了。这是本赛季无可争议的主旋律,当纽约的苹果最终落在德约科维奇的头上,2011年谁是世界第一的讨论也彻底停止,但关于“完美”的辩论仍在继续。     

乌鸦曾是吉祥鸟

乌鸦,也叫老鸹。在人们印象中,乌鸦大都通体乌黑,叫声难听,又喜食腐物,无一是美好的。“天下乌鸦一般黑”,“老鸹落在猪身上”,都是以丑言之。乌鸦似乎与吉祥无缘。 其实,这只是今人的想法,而在古代,乌鸦却是吉祥鸟。在远古神话中,认为太阳中有三趾乌(即三条腿的乌鸦),太阳的别名就叫“金乌”。T.135《马王堆汉墓     

射

"射"是中国古代最古老的体育运动之一。所谓"射"即是射箭,是产生于原始社会的"射猎"活动。1963年,在山西朔州峙峪文化遗址出土的石镞证明,我国旧石器时代晚期的先民就已使用弓箭来射杀猎物。"射术"在出现之初并不是一项体育运动,而是古代抵御天灾、造福人间的手段,史前就有"后羿射日"的神话故事,     

“三足乌”不是乌鸦

4162页《马王堆帛画艺术》一文,有两处说法似可商榷。沈文说,帛画“右上角是一轮载有乌鸦的太阳”。其实,这里的“乌”是古代神话中太阳内的神乌,叫“三足乌”,并非乌鸦,故而太阳也称三足乌。“尧命弈仰射十日,中其九,乌皆死,堕羽翼”。这里的“乌”,应是指九个太阳本身。沈文认为,“天国顶部是人首蛇身的神祗,称为‘烛龙’。……帛画里描绘的,就是体态庄重的‘伏     

避风如避箭

冬天来临,北风呼啸．地冻天寒,我不由地想起“避风如避箭”这句古代前辈练功的经验之谈。“避风如避箭”意思是在练功时．要避开风的直吹,尤其是冷风寒风．要象躲避射来的箭一样避躲寒风。笔者对此深有体会,回想当初练功时,因为无知愚昧,相信武侠小说中的神话、鬼话,竟然冬天在风口     

古代射箭活动中的德育教化

中国古代“人文精神”的产生和发展是与中国历史的演进同步的。而且中国传统文化一开始就有别于其它文明古国的文化特质，如希腊的重自然或印度的超自然。中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的重人生、讲入世的人文传统。所谓“人为万物之灵”，“人与天地参”等，将人和天地等量齐观。但是中国的“重人”，并非尊重个人价值和个人的自由发展，而是将个体融入类群，强调人对宗族和国家的义务。因此，中国传统文化的“人文精神”带有这样的特征：即非常重视伦常规范与道德教化。以至中国古典文学突出强调“文以载道”；史学以“寓褒贬，别善恶…     

射箭新秀金水宁

金水宁,女,现年17岁,身高1.64米,是南朝鲜箭坛的一颗新星。她11岁开始学习射箭,13岁在少年体育大会个人全能比赛中获亚军,16岁在少年体育大会获得个人全能金牌,这是她获得的第一块金牌.1987年10月,在南朝鲜全运会射箭比     

牛郎织女神话传说的演变

牛郎织女神话萌芽于西周，形成于汉代；在魏晋南北朝时期有了较大发展，同时神话也开始向传说转化；魏晋南北朝以后，经过长期广泛流传，故事逐渐定型，神话演变为传说。牛郎织女神话传说是中国农耕明和星辰信仰相结合的产物，体现了中国传统化的丰富意蕴。     

射箭

G887.21 9415271射箭运动员定量负荷疲劳程度若干指标的测试与分析[刊,中]/许实德//广州体院学报.-1994,14(2).-76-80,95表2参5(SML)身箭//负荷//疲劳//评定//测试//指标.2.G804.87 9415433浅谈“撒放”在射箭比赛中的重要性[刊,中]/曹海燕//青海体育科技.-1994(1).-79-83(SML)射箭//撒放//技术训练//比赛//感知用力     

古代中西方神话蕴育下的体育性格

古代中西方体育性格的养成与神话渊源有直接的关系。古代西方体育受神话世俗化、神人同形同性观的影响,养成了尚力、讲争、欢快浪漫的性格;而中国古代体育受神话历史化、伦理化的影响,形成了尚德、讲礼、严谨、庄重的性格     

试论射箭的时间节奏

本文对中美著名射箭运动员的技术动作的时间分阶段进行了测试,对所测数据进行了统计处理。结果表明:美国选手时间节奏快、箭与箭之间、每支箭的各环节之间所用时间和间隔时间差距小、动作规范流畅。我国选手与之相比存在一定差距。通过分析:加快动作节奏、严格动作规范、有助于减少外界干扰、减轻心理负担;并具有减少能量消耗、合理分配体力的作用,对提高运动成绩大有益处。     

奥运知识问答

1、奥林匹克运动的发祥地在何处?奥林匹亚为奥林匹克运动的发祥地,位于希腊首都雅典西南约300公里的地方。2、古代奥运会创始人是谁?古代奥运会的创始人是伊菲图斯。3、奥运火炬是如何起源的?奥林匹克火炬起源于古希腊神话中普罗米修斯为人类上天盗取火种的故事。为了纪念这位神话中的英雄,古代奥运会采取点燃圣火的仪式。4、《掷铁饼者》是谁雕塑的?