残灯夜话螳螂拳

昨天还是冷风习习、细雨绵绵，今天已是阳光明媚、春意盎然。驱车行驶在烟青路上，道路两旁的树木初露新绿，不由得想起诗圣杜甫《春夜喜雨》中的诗句：“好雨知时节，当春乃发生。”2006年4月2日上午，参照一份旧地图，我们很快到达莱阳市赤山乡史家河村。     

扭十字

《围棋天地》的编辑部，就在“天地间”的旁边，所以，我能随时到天地间一逛，而这一逛，不时能启发“大地讲义”的感觉。这不，前些天，又看到了棋友下出的有趣棋形——     

第三届外国（地区）最佳邮票评选参评邮票简介

01一M01奥地利《结婚纪念》1全，影写版。一对鸽子、金戒指和爱心图案。(《大熊猫抵达美泉宫动物园》小全张，影写版。圆形和长方形，均为中国飞抵维也纳美泉宫动物园中的大熊猫“阳阳”和“龙徽”。     

基于超声波的汽车并线辅助系统设计

汽车安全驾驶已经越来越被重视,而汽车并线辅助系统作为汽车主动安全技术的重要组成部分,本文提出了一种新的汽车并线辅助系统实现方法,利用超声波的原理,采用单片机为主控制器设计了一套系统.此系统用来检测当驾驶员准备并线或者超车时,汽车后视镜盲区及周边地区是否有车辆行驶,当与相邻的车道车辆的车距小于汽车并线安全距离时,车辆会主动发出声光报警提醒驾驶员.此系统对汽车安全行驶能起到一定的辅助作用.     

“四著二曲”邮票的互补

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大古典学名邮票，加上1983年和1984年发行的中国古典戏曲《西厢记》和《牡丹亭》，合称为“四二曲”邮票。这些邮票，设计堪称一流，市场反映极好。不但在集邮界，而且在海外也引起了巨大的反响。热门题材不嫌多，澳门、台湾省和某些国家，近年争相发行“四”邮票，对于补充我国“四二曲”邮票的不足与组编中国古典学专题，都有促进作用。     

老子金丹大道揭秘

欲得金丹，须先明人身中的玄关一窍。而这个窍古来从不轻易传人，甚至不许坐私传之。是以在一些丹经中多以隐语、暗喻、巧比、行话等等方法来表述。大都以还丹为界，前后各有一个名称。在还丹前《道德经》名之日“玄牝之门，《参同契》日‘规中”’，《金丹四百字》日：玄窍。还丹后《道德经》日：“玄牝”，《参同契》日：“真人”，《金丹四百字》日“玄珠”。还丹前后这两者通称日“玄关”。     

详注聊斋志异图咏

在武汉一旧书摊上，笔见到一本《详注聊斋志异图咏》，该书中也有4月21日国家邮政局发行《聊斋志异》邮票“画皮”、“偷桃”、“婴宁”、“阿宝”以及小型张“崂山道士”的图画。     

解读《道德经》的诀窍③

张伯端《悟真篇》云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真人莫强猜；只为丹经无口诀，教君何处结灵胎”。自古以来内丹功多为口授心传，品纯阳《敲爻歌》曰：“谢天地，感虚空，得遇仙师(钟离权)是祖宗；附耳低语玄妙旨(口诀)，提上蓬莱第一峰(指很快结丹入圣了)”。可见口诀确实存在，只是能记述于文字而留传下来的，实为凤毛麟角。现将读《道德经》可资参考的口诀录述如下：     

观《三国》邮票讲历史故事（九）——舌战群儒

“舌战群儒”是《三国演义》第四十三回中表现诸葛亮口才的精彩一幕，而在《三国志》中却未见一字，看来纯属虚构。     

阿为“男钱”

“男钱”是中国古代对一种钱币的称谓，为何称“男钱”？查阅文献资料，发现此提法最早源于唐朝杜佑《通典》：“布泉，世谓之男钱，妇人佩之，生男也。”晚唐段成式《戏高侍御七首》之六云：“诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。”宋代洪遵《泉志》有言：“旧谱日径寸，重四铢，悬针书，文日‘布泉’。     

鲁迅书赠徐訏的一条横幅

鲁迅从青年时代起便很喜欢《楚辞》，在日本留学期间，他还曾购得一本线装的日本印行的《离骚》。他仔细揣摩过“骚体诗”的写法，说其特色是：“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。”在他看来，正是因着“凭心而言”的匠心，才能够有“不遵矩度”的独运。受此濡染，他也曾作过《祭书神文》《湘灵歌》等类似《九歌》的“骚体诗”。     

《定武兰亭》拓本散记

东晋永和九年(353)，岁在癸丑暮春之初，王羲之和江左名士谢安等41人，在会稽山阴之兰亭举行“禊礼”。是日也，天朗气清，惠风和畅。名士们畅叙幽怀，饮酒赋诗，好不惬意。王羲之乘酒兴，欣然为大家所写的诗写了一篇序，这就是号称“天下第一行书”的《兰亭序》，又称《兰亭叙》、《禊帖》。     

何谓枯棋

《围棋天地》13期《枯棋与势棋》有关枯棋的说法似乎不妥。“枯棋”一词最早出现于三国吴韦曜所著《博弈论》。当时的吴国，棋风颇盛，如《博弈论》所述：“今世之人，多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。”奉吴太子孙和之命，韦曜写下这篇名文，以贬斥博弈之玩物丧志。“夫一木之枰，孰与方国之封？枯棋三百，孰与万人之将？”很能说明韦曜对围棋的定位。这也体现了作者的儒家功利主义思想。韦曜所说枯棋中的“枯”，不能只从语言学的角度去理解，     

“版别初探”作者给编辑部的复信

读《收藏》第83期“袁世凯头像嘉禾银元版别初探”一文(下称“版别初探”)，笔者被文中“签字版”市值3万元重金所诱，于是按图索骥，到古玩市场进行大搜索，希望能在旧银元堆里觅得有英文字母的“签字大头”。     

武术概念新论

1 关于武术的概念 “武术”一词在史料中最早出现在南朝刘宋颜延之的《皇太子释奠会作》，其曰“偃闭武术．阐扬文令”。文中“武术”指军事而言。而真正意义上与我们当今所认识的意义基本一致的“武术”始于晚清。1908年7月的《东方杂志》第6期上引载了7月12日《神州日报》的一篇文章，名曰“论今日国民宜崇旧有之武术”。     

少女的情感世界和感人的母子亲情--读两篇优秀小说《梅妞放羊》和《上边》

刘庆邦的《梅妞放羊》通过人与羊的感情交流，表现了“爱”这一伟大、圣洁的主题。王祥夫的《上边》展示出贫苦农民的人生境界和生存状态，同时展示了女主人公与儿子之间感人肺腑的亲情，唱响了一曲母爱之歌。     

一把罕见的东周青铜短剑

东周时期，贵族盛行佩剑，视带剑为体现身份地位的标志。《老子》称贵族“服文采，带利剑”。《吕氏春秋&;#183;侈乐》说：“世之人主，皆以珠玉戈剑为宝。”《吴越春秋》记载：越王允常聘欧冶子作名剑五把，三大二小：“一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹或曰盘郢，四曰鱼肠，五曰巨阙。”     

“两股前节有力”是误写吗？

前一段时间我在查阅《中华武术》期刊时，偶见1996年第七期的“探索求真”一栏，其中有《“两膊前节”与“两股前节”辨疑》一文。作者龚克先生称其“在学习和校点李亦畲的《走架打手行工要言》一文中，发现一个疑点……”。结果是“笔者经过分析，认为‘两膊’是正确的，‘两股’为误写”。随后作者提出了自己的系列理由。对此我思考再三，作者的分析自有他自己的道理，但我个人不赞同他的观点。我认为“两膊前节有力”固然有其正确性，但“两股前节有力”也绝非“误写”。     

说锡壶

中国对锡的冶炼应用至今已有三四千年的历史。青铜器即是铜、锡、铅的合金，在河南安阳殷墟曾发现锡块和6件锡制的戈，后又在楚雄万家坝发现战国时期的的锡制作饰品50余件，文献中亦有记载，《周礼》有“掌金玉锡石之地”。其后《汉书》、《颜氏家训》、《华阳国志》、《蛮书》、《续博物志》，直到明《天工开物》均有对锡的论述。     

倚盖

那天，在编吴新宇六段的《战争与和平》时，突然一想，这“战争与和平”，恰好可以作一个字谜的谜面。各位肯定能猜到这个字。咱们的汉字、汉语，真是太棒了，如果过去上学时多学一些该多好。