E.P.汤普森:“文化的”和“行动的”马克思主义史学家

爱德华·帕尔默·汤普森是一位享有世界声誉的历史学家,与艾瑞克·霍布斯鲍姆同为英国马克思主义史学派的领军人物.他坚持运用马克思的历史唯物主义方法,研究英国18到19世纪的大众文化,开新社会史学研究之先河,被视为"文化的马克思主义史学家",乃至"20世纪最伟大的马克思主义历史学家".他也满腔热情地参加理论争论和各种社会活动,跻身于当代英国最具魅力的社会活动家之列,又被称作"第一代英国新左派的理论旗手"和"行动的马克思主义史学家".     

也谈《诗经》学史上的“假历史”和“假道学”

2009年6月,历史学家杜正胜先生为他翻译的日本学者白川静着《诗经的世界》的增订版（东大图书公司,2009年7月版）,写就一篇《译者导言——诗史的开始与回归》。     

汉代中原的“胡毡”：民族文化交融的见证

汉代丝绸之路开通,促进了民族文化交流。来自草原民族的“毡”,成为中原社会生活用物。“毡”以羊毛等辗轧制成,北地胡人传统以为御寒用物。多有历史文化信息表明,汉代中原社会曾经比较普遍地使用“毡”。典型史例有王褒“荷毡被毳”、曹操“青毡床褥”、曹丕“以毡为殿”故事等。悬泉置汉简所见“亶轝”,则是“旃蒻”即“茵,车中蓐”用“毡”的文物证明。《史记》卷一二九《货殖列传》“旃席千具”“亦比千乘之家”之说,体现“毡”的价值以及当时社会普遍对“毡”的看重。对中原社会生活中“胡毡”的考察,可以深化丝绸之路史的研究,对于民族关系史和经济史、生活史,也可以增益新的知识。“胡毡”,可以作为中华民族共同体形成进程中体现积极意义的物证。     

“弃智”与“反智”：老子与韩非子的纠结和迥异

先秦诸子中,老子与韩非皆以＂智＂为人生之＂大敌＂＂大祸（惑）＂,但他们所指斥的＂智＂,却并不相同：老子所言的＂智＂,多为智谋、智巧,韩非言及的＂智＂,则为智能、智识;老子以＂智＂为＂心棝＂,旨在＂弃智＂,韩非视＂智＂为＂心蠹＂,推崇＂反智＂。但是,后人却每每忽视这些不同,皆以＂（韩非）喜刑名法术之学,而其归本于黄老＂（《史记·老子韩非列传》）、＂韩非解老、     

“9·11事件”的历史影响和文化反思

作为一件非同寻常的历史变故，发生在美国的“9&;#183;11恐怖事件”不仅葬送了数千名无辜百姓的生命，而且在政治、军事、文化等方面都将产生极为深远的历史影响。受其影响，全球性的政治格局会重新调整，国家间的战争模式会出现变化，世界上的文化关系也将进入一个新的阶段。预测这一势态所可能发生的影响，不仅可以使我们明确自己的国际行为，而且可以使整个人类变得更加成熟起来。     

成都东山客家方言中“公、嫲”的语言解读和文化解读

成都东山客家话中的"公、嫲"主要用来给动物进行雌雄分类及与生殖器具有相似特征的植物、物品命名,"公"还用来称呼家族里面系列的男性角色和一些被认为具有神力的雄性事物.本文梳理了"公、嫲"的义项并讨论了事物被冠以"公"或"嫲"的理据."公、嫲"的运用沉淀了客家先民的生殖崇拜观念,折射出移民文化的影响,反映出一些人文观和神灵观.