从《山海经》走出的"异兽"——浅析自媒体账号"嘉了个玲"对《山海经》异兽形象的再现与传播

古往今来,《山海经》中的异兽元素一直受到人们的青睐.如今,这些元素不仅在影视剧中,而且在新媒体平台也有着广泛的传播.自媒体美妆账号"嘉了个玲"制作的《山海经》系列原创视频在网络上受到观众的喜爱.该系列原创视频的主题回归《山海经》作品本身,并通过当下受众喜闻乐见的方式扩展了其传播空间.《山海经》元素在当下的传播需要更加多...     

浅析中国影视对外传播中的问题对国家形象影响

伴随着中国实力的发展,文化软实力的输出是发展过程中必须要面对的问题。通过影视的手段宣传中国形象,不仅是让世界更多的人认识和了解中国。更是符合习近平总书记提出的"讲好中国故事"的要求。但是在现阶段,我们的影视海外传播中出现了一些问题,这些问题的出现不仅对我们的影视产业的海外发展有着不良的影响,更重要的是这些问题已经随着影视的传播影响到了海外受众对于中国国家形象的认知。本文论述了中国一些在海外传播的影视作品中出现的问题和这些问题对中国形象造成了怎样的影响以及如何改进这些问题。     

《山海经》神怪形象在动画中的再创作

《山海经》是我国古典名著中的奇书,以其瑰丽的神话传说和诡谲的神怪形象为动画创作提供了优秀蓝本。但古书中所记载的神怪造型怪诞狰狞,故事描述简单松散,在动画中进行运用时还需进行再创作。本文基于其神怪形象的动画应用实践展开,对相关的动画案例进入深刻剖析,探究动画再创作的方式。动画再创作多用拟人化造型手法改变神怪怪异造型,并根据剧作要求对神怪原型进行创新性改编,赋予它们新的角色定位,塑造出有古老文化背景的崭新形象,带给受众新的审美体验。     

《山海经》中人鸟神的形象及文化意蕴解读

本文研究解读了《山海经》中人鸟神的形象和文化意蕴,发现这些人鸟神形象代表了古人的图腾文化和信仰,是古人想要战胜自然、征服自然的一种精神寄托,具有深刻的文化意蕴。     

符号学视域下影视文本的城市形象传播研究 ——以电视剧《澳门人家》为例

城市形象是较为抽象的精神意涵,它的传播以符号为载体.影视文本是城市形象传播的重要媒介,能够增强城市的魅力、知名度和认可度.影视文本中的符号、修辞与叙事化操作,建构和传播了城市形象,感染和打动着受众,强化受众对城市形象的认同.影视文本的生产者应力求借助多元象征符号和精彩的故事情节,丰富、立体、深刻地展现城市形象,提高城市...     

《百绘山海经》

以明丽清新、雅致华贵的唯美古风,手绘100种憨萌可亲的山精海怪,赋予上古异兽神灵以鲜活的形象和灵魂,重建千古奇书《山海经》中玄幻诡谲、宏大广博的神话世界。     

我国影视跨文化传播的焦虑问题研究

本文基于心理学和文艺学的焦虑理论,从文化传播的视角对众多影视业案例和现象进行考察,分析了全球化时代中国影视作品对外传播背后隐含的文化焦虑问题的表征及其成因,并提出缓释文化焦虑问题的对策.     

浅析政府形象传播新思维

国家领导人形象是政府形象的重要组成部分,近期"习近平排队买包子"相关传播活动是政府形象传播的一次全新尝试。基于此,从传播流的理论视角出发,以习近平排队买包子事件引发的信息传播活动为例,分析其信息流和影响流走向,探寻新媒体语境下政府形象传播的特点。     

浅析《山海经》中的艺术设计理念

本文通过对《山海经》历史背景和上古时期的先民生活风貌的了解,探讨研究其中所蕴含的艺术设计方面的内容。从中汲取艺术的养分,提炼出带有民族特色和传统文化的艺术理念,从而为现当代的艺术设计的创作提供素材和帮助。     

由《色戒》看张爱玲作品的影视传播

作为传播手段的电影,可以看做是一种传播过程,也可以成为艺术的载体。自电影诞生之日起,对文学作品的改编就成为剧本创作的重要源泉,又因其是"二次创作",更会使电影变为全新的艺术品。随着社会的变迁,读者对于张爱玲     

影视在国际传播中的作用——以韩国为例

为了抵御西方文化霸权的渗透和侵袭,许多国家无不从战略层面大力发展本国的文化产业,对外塑造和传播本国的文化形象。作为文化产品的集中体现,影视作品对国家形象的宣传起着尤为重要的作用。比较成功的例子就是我国的近邻——韩国。     

浅析审美与广告形象传播

在当今社会,审美已经深入到了日常生活的方方面面,在新的时代广告的审美内涵也发生了新的转变,本文通过对广告与审美之间关系的探讨,了解广告为何在审美的影响下注重形象传播,并剖析审美在广告发展中存在的问题。     

浅析WEB2.0时代政府形象的传播

政府形象是公众对政府综合感知和认识后形成印象的总和。良好的政府形象是政府无形的资本,是政府强大的凝聚力和号召力,是公众对政府信任感和认同感,是政府是减少政策执行阻力、提高政策效力、降低政策运行成本的重要前提,具有重要的意义。2004年web2.0这个概念出现之后,以迅猛的势头将众多的新兴技术和理念渗透到我们生活和思想的方方面面,互联网已经进入了入Web2.0时代。Web2.0实现和提供一个公开化、交互性的网络平台,其高度的公开化和互动化为政府实现与公众广泛深入的互动,向公众传播和提升的政府形象提供了良好的契机。但是网络是一个复杂环境,高度的自由也是政府形象的传播面临着极大的挑战。本文试分析web2.0时代政府形象传播新特征和面临的新的挑战。     

清代汪绂《山海经存》简论

无论提及清代《山海经》学抑或古本《山海经图》,汪绂和他的《山海经存》都是绕不开的名字。其人学识宏富,解经不拘成说,常从文本细读出发,举重若轻地探讨大问题。他也曾引西学推证,并对神怪内容进行合理化解释,但态度上却不过分执著于求真究理,或者说,他所究之理非"神怪有无之理",而是"身心性命之理","神怪自不足惑"。此外汪绂工绘事,所作山海经图往往别出心裁,极具个人特色。     

影视传播中“官二代”、“富二代”的形象变迁

“官二代”、“富二代”通过媒体的呈现被人们想象成生活无忧的优势阶层.其实,从历史的角度来看,我国影视传播中对于“官二代”、“富二代”的形象塑造经历了特点明显的三个时期.这三个时期,影视传播的倾向性是和我国在不同阶段的政治政策分不开的.随着政策的转变,媒介逐步从片面的意识形态宣传到开始比较全面地反映社会现实和引导社会舆论,这从媒介的自身功能和社会效用来看,不能不说是一种巨大的进步.     

用影视塑造良好的国家形象

随着全球化进程的加快。国与国之间的交往日益频繁,国家形象在国际交往中的作用也越来越重要。良好的国家形象在国际竞争中占据优势,反之,肯定会处处受挫。因此。我们应该利用影视文化产品在国际上的传播。塑造良好的国家形象。     

由《色戒》看张爱玲作品的影视传播

作为传播手段的电影,可以看做是一种传播过程,也可以成为艺术的载体。自电影诞生之日起,对文学作品的改编就成为剧本创作的重要源泉,又因其是＂二次创作＂,更会使电影变为全新的艺术品。随着社会的变迁,读者对于张爱玲的理解也进入新的层面,传统的文本阅读方式已满足不了受众的需求,于是乎,张爱玲多部作品被改编成影视剧。     

渐入佳境的《世界影视博览》

新技术的应用使电视走向传播的全球化；影视的国际接轨和社会主义市场经济的发展，无不深刻的影响电视运作，影响《世界影视博览》的现在和将来。     

影视剧中的跨文化传播——以美剧《越狱》为例

日剧韩剧曾经一度风靡中国,如今美剧热悄无声息地来到我们身边,并以强大的渗透力迅速在青少年中流行起来。从《越狱》到《迷失》到《英雄》……伴随着这些美剧流行,以美剧为传播媒介的美国文化在与中国本土文化的融合中展现了强大的生命力,越来越影响了新一代中国青少年的世界观的形成。本文旨在通过分析美剧的特点,美剧的中国受众的特征,进一步探究美剧在中国流行的原因,总结美剧在中国的跨文化传播过程中成功的经验。为华语影视作品走出国门走向世界提供一点可借鉴的建议。