马克思主义法律思想的中国化及其在当代中国的新发展

伴随着马克思主义中国化的过程，马克思主义法律思想在指导当代中国法学理论建设和法治实践的过程中，也实现了中国化。马克思主义法律思想在同当代中国法学理论建设和法治实践相结合的过程中，经历了三个发展阶段。文章对每个阶段法律思想产生的背景及其内容、特征、对马克思主义法律思想的理论贡献等进行分析、概括和阐释。在此基础上，阐述当代中国化的马克思主义法律思想对建设具有中国特色社会主义法治国家的意义。     

法学学科导学

法学研究生教育在我国民主法制进程中,承担着弘扬法治精神、发展法律文化、传播法律知识、培育高级法律人才的重要使命,是实现依法治国、建设社会主义法治国家的重要基石。改革开放以来,法学教育迅猛发展,一方面,改革开放的伟大实践产生了对法律和法制的迫切需求;     

法律人的理性与法律教育

随着建设法治国家目标的切实推进,我国的法律制度建设相较从前得到了长足发展,法治状况以及人民对法律制度的满意程度有了极大的提高.但是,若要能够切实有效推进法治进程,国家仍旧需要更多的法律人才,而与人才息息相关的莫过于法律教育.就当下而言,我国的法律教育更多是着眼于理论的教育,而忽略了对于学生职业理性的教育和培养,导致法律人在践行法律的过程中失掉了法律人应有的法律理性,缺失了身为法律人最为宝贵的精神.如何能使法律人的职业化发展取得更加全面的发展,通过反思后认为,除了理论教育的深入,同时也应树立法律人的理性.     

法制教育与法律信仰

建设法治国家是中国发展的历史必然。法治国家要求国民对法律具有信徒般虔诚的崇信,而法律信仰的培育、形成,有赖于国家对国民进行持久的法制教育。     

浅析洛克自由与法律思想

洛克提出个人自由在法律价值体系中占有绝对优先的地位,指出政治社会中的自由决不是个人乐意怎样做就怎样做,而是在法律制约范围内的自由。洛克的自由理论对现代西方法律发展和西方国家法治建设产生了重要影响,标志着西方国家法律思想和制度告别了一个旧时代。     

法律信仰:法治建设的灵魂

法律必须被信仰,否则它将形同虚设。法律与宗教联姻而生的法律信仰是西方法治得以确立和生长的观念基础,法治之所以首先在西方获得理论证成并付诸实践,与西方国家特有的以法律信仰为核心的法律文化传统有关。作为后发法治国家,我国应以史为鉴,牢牢把握法律信仰这一法治建设的核心要素,尽早实现国人百余年来梦寐以求的法治国家的理想。     

依法行政与法治政府建设

法治政府是依照宪法和法律产生和运作的政府,它意味着法律具有至上的地位,政府权力服从法律。伴随着法治实践演进而凸现出来的法治建设目标,要求回应实践的理论必然走向如何建设法治政府。本文重在探讨我国法治政府建设的关键之处——如何依法行政。     

“马克思主义法学”的中国表达及其实践

作为马克思主义理论的有机组成部分,马克思主义法学具备极其鲜明的特征。它既是一套系统的法律学说,同时也是一种重要的法学方法论。这种集法学实体理论与法学方法论为一体的表述方式为马克思主义法学所特有。作为一种外来法律学说,马克思主义法学在中国的传播历史经历了初期与发展期两个阶段。在构建现代法治国家的语境下,马克思主义法学基于其特性仍然可以发挥巨大的指导性作用。若要实现马克思主义法学与中国法治建设实践相结合,则需紧握马克思主义法学的理论精髓,坚定不移地建构中国特色社会主义法治道路;领悟马克思主义法学的核心精神,实现法治国家、法治政府、法治社会的一体化建设;践行马克思主义法学的历史使命,推进依宪治国步伐,建构以人为本的社会主义法律体系。     

法律移植的理论及原因评析

法律移植是不同文明之间的法律制度互相借鉴与取舍的过程,只要国家或民族间彼此发生了关系,都将会造成文化上的冲突与融合的过程.自有国家以来,几乎任何形式的法律文化都避免不了法律之间的移植问题,所以说法律作为人类文明的共同成果,在国家和民族间创造性地移植和借鉴是历史的必然,更是国际文化交流背景下所产生的一种必然现象.我国目前正在努力建设社会主义法治国家,移植或吸收其他国家和民族的法律无疑具有重要意义.本文通过对法律移植的理论评析,着重论述了进行法律移植的充分理由.     

法治中国视阈下的良善法律观研究

任何一种法律观的产生都有其深刻的历史背景及社会因素,法律观的产生与社会发展的需要是有内在联系的,在深刻了解马克思主义法律观的发展历程的基础上树立正确的法律观,对于更好地贯彻"依法治国,建设社会主义法治国家"的方针,推动社会发展和进步是具有理论和现实意义。     

从人治到法治——论柏拉图政治法律思想的转变

柏拉图以理念论为基础,从抽象的人性出发,提出了人性正义的理论,并用逻辑推理的方法,将人性的正义等同于国家的正义。他以法律概念的二元论为依据,提出了人治乌托邦的理论。在政治实践受挫后,他又发展了自己的法律理论,走向了法律概念的一元论,提出了法治乌托邦的理论,最终实现了法律理论的转变。柏拉图的人治乌托邦和法治乌托邦在最终目的上是统一的,即实现国家正义,在逻辑上也是相通的。他的法治理论奠定了西方法治思想的价值基础,对后世产生了深远的影响。     

关于公众法律思维再思考

从1999年＂依法治国,建设社会主义法治国家＂写入宪法到2010年中国特色社会主义法律体系基本形成,我们一直在践行建设社会法治国家的诺言,建设法治国家绝不是一蹴而就的事,它需要全社会的共同参与,尤其是广大人民群众的参与,法律思维是建设社会主义法治国家和法治社会的坚实基础,一个国家公民法律思维的水平在一定程度上决定着这个国家法治建设的进程,因此培养广大民众的法律思维对我国建设社会主义法治国家具有举足轻重的作用。     

关于公众法律思维再思考

从1999年"依法治国,建设社会主义法治国家"写入宪法到2010年中国特色社会主义法律体系基本形成,我们一直在践行建设社会法治国家的诺言,建设法治国家绝不是一蹴而就的事,它需要全社会的共同参与,尤其是广大人民群众的参与,法律思维是建设社会主义法治国家和法治社会的坚实基础,一个国家公民法律思维的水平在一定程度上决定着这个国家法治建设的进程,因此培养广大民众的法律思维对我国建设社会主义法治国家具有举足轻重的作用。     

二元社会结构与法治

市民社会与政治国家的逐渐分离是历史的必然也是社会进步与发展的一个重要表现。在法治进程中市民社会决定政治国家与政治国家对市民社会的适度干预与调节可体现为“大家服从的法律应该本身是制定得良好的法律;已成立的法律获得普遍的服从。”市民社会与政治国家的分离为建设法治国家与法治社会奠定了基础。它有利于协调市民社会与政治国家的关系,实现法治国家与法治社会的整合,从而促进法治的最终实现。     

浅论我国司法独立制度的构建路径

司法独立作为一项被现代法治国家普遍承认和确立的基本法律准则,是现代法治的基石,也是衡量司法公正的一项重要标准.本文从司法独立理论的产生及其发展入手,将我国的司法独立制度与资本主义国家的司法独立制度了进行比较,寻找到了差距及我国司法独立制度面临的问题.     

邓小平民主法制思想中的中国法制现代化学理研究——中国式法治现代化理论渊源思考

邓小平民主法制思想中的中国法制现代化理论是中国式法治现代化的重要理论渊源。该理论科学地揭示了中国法制建设在社会主义初级阶段的重要地位,指明了当代法制建设发展的正确方向,提出了实现国家与社会生活法律化、以法制保障公民权利、实现社会公平正义等目标和价值指向。中国法制现代化模式是以中国本土的变动因素为基础,受国外法律文化的影响与冲击,在中国共产党带领下,逐步产生并发展起来的具有中国特色的新型法制现代化模式。这一理论在法治依靠力量、法治道路构建经验、法治发展战略举措、法治建设基本方针等方面对推动中国式法治现代化的形成、发展与深化做出了重要贡献。     

我国现行法律制度的理性思考——基于河南李慧娟事件的视角分析

我国现行的法律制度在人大监督、司法审查、法律冲突、司法独立等方面存在着瑕疵,这些瑕疵正成为我们建设法治国家的障碍。在依法治国,建设社会主义法治国家的历史背景下剖析我国法律制度的瑕疵以期予以完善已是大势所趋。     

法律人才培养机制创新研究——从法学教育大众化到法律职业精英化

随着我国法治建设的不断发展,大众化的法学教育已经不能满足建设法治国家的要求,社会对法学人才提出了更高的期待,因此,改革传统的法律人才培养机制,引导法学教育从大众化到法律职业精英化发展刻不容缓。本文试从调整法律人才培养目标、完善法律人才培养标准、强化法律职业技能教育、改革国家司法考试制度四方面对法律人才培养机制展开研究,以期对我国的法学教育有所裨益。     

正义和秩序:依法治国的核心价值目标

法治这一概念有一历史形成过程。在我国 ,依法治国 ,建设社会主义法治国家 ,就是实现人民当家作主的法律化、制度化。这一目标包含了社会主义所追求的正义、秩序、自由、平等的法律价值 ,而其核心价值是正义和秩序。     

试论我国社会法治进程中的历史任务

文章主要从三个方面论述了我国建设法治国家的历史任务。构建以权利本位为核心的法律文化 ,是实现法治的价值观念基础 ;完善以宪法为主导的市场经济法律体系 ,是实现法治的首要目标 ;培养以公正廉洁为本的高素质的公务员队伍 ,是实现法治的主体条件 ,也是实现法治的基本保证