对于认识的一种再认识

经验认识以客观世界为认识对象 ,但它本身并不独立自足 ,而要以先验认识为其先在预设。先验认识虽可作为经验认识的预设 ,但它本身亦不自足 ,需要以超验认识为其预设。超验认识独立自存 ,是人类认识的终极源泉 ,人的认识乃是对超验认识的聆听与应答     

对于勒形象的再认识

《我的叔叔于勒》,法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一。那天教学此文的两节课,我和我的学生徜徉在莫泊桑的精神世界里,菲利普夫妇让我们的心情一次次在笑声中沉重,沉重的不仅是菲利普夫妇对     

对于中学生写作的再认识

中学语文教学对写作的要求并不很高,但在实际教学中,教师苦于“教”,学生苦于“学”,教师教的多,学生收获少,主要是教师和学生缺乏耐心,教师没有教学梯度,学生没有实践梯度,作文升格难,因此,在这里提供一些写作思路,以期有所帮助。     

对于焦作方言分区的再认识

焦作地区方言因历史上的移民原因而深受山西方言影响。近现代在多种因素的综合作用下，焦作地区方言已逐渐裂变为“怀庆方言”和“焦作方言”。就目前的语言材料上看，“怀庆方言”仍属“晋语”，而“焦作方言”则日益向河南方言靠拢。     

店名文化的再认识

店名文化是一个地域、一个民族乃至一个国家所特有的人文精神,它体现在社会生活的方方面面。店名作为一种普遍的社会现象,所呈现的不仅仅是一种招牌,更是一种文化蕴涵。透过形形色色的店名,可领略丰富烂漫的文化意蕴。纵观店名文化的历史,可以总结出店名文化发展的趋势,还可以预设一个荦荦大端的架构。     

大学生对于钢琴音乐文化认识的研究报告

钢琴教育是人文素质教育,随着我国经济的快速发展,人们对于文化素质教育也有了新的认识。当代大学生不应当只是在学术上有所认识,而且应当在艺术上的审美层次上有所提高,但是目前大学生以及其他青年人在钢琴音乐文化艺术的审美方向上往往普遍较低,甚至对钢琴音乐文化的认识角度上亟待提高。因此对于了解他们在钢琴音乐文化上的认识层次,提高和培养他们的艺术审美上有很重要的作用。     

对基础教育任务和内容的再认识

一、重新审视我们过去的基础教育 基础教育，一般包括学前教育、小学教育和中学教育。过去，在基础教育的理论探讨和教育教学实践中，我们一般把基础教育的任务确定为：教授学生掌握基础的科学文化知识，为学生日后进一步学习专业技能知识和从事科学研究以及参加社会实践工作做基础准备。在这一前提认定下，基础教育的内容必然趋向于片面地强调基础文化课教学，而且是瞄准考试科目进行封闭式、强化式、空中楼阁式的教学。这种教育方式下，少数几科文化基础课的教学几乎成为学校全部教育工作的内容，如语文课、数学课、英语课、政治课等，教学等于了教育。而对不要求统一考试的科目，如历史、地理、自然与社会、思想品德、体育等，则采取了轻视的态度，老师和学生都不重视，不讲究实际效果，很多都是走形式，敷衍应付。至于未以书本形式专门设置课程的教育内容，如社会生产实践意识、实际操作动手能力、创新精神和创新能力、审美观念和创造美的能力、专长和特长发展、环保及卫生意识、法制和法律观念、心理素质与心理健康等等，都被忽视。     

对德育目标和内容的再认识

德育的目标是由中央决定的。如果我们细心研究,仔细地品味的话,我们可以发现《中共中央关于教育体制改革的决定》、《中共中央关于改革和加强中小学教育工作的通知》以及中共中央颁发的十四号文件,关于德育目标的提法不尽相同。有的同志讲,好象这三个中央文件,关于德育目标的提法,一次比一次降低了一点标准。我觉得在我     

对文化建设的再认识

文化建设在当今社会中的地位日益突出,尤其是在全球化日益发展的今天,文化已成为同经济、政治、军事等相并列的因素,在国家的发展中占据着重要的一席。我们党历来重视社会主义的文化建设,并把马克思主义的文艺原则与我国的具体实际结合起来,提出了文化建设的方针。我们应该根据中国的现实状况,对文化的古今中西关系进行深入地思考,在此基础上,我们应该坚定不移地坚持中国特色社会主义文化发展道路,建设社会主义文化强国。     

关于传统文化的再认识

五四运动中激烈的反传统主义的冲击,以及西方文化的侵入,逐渐破坏了中国传统文化的稳定性和连贯性,影响了中国思想和文化的发展方向,加剧了儒学的衰败。然而,传统文化至今仍然影响着华夏子孙,因为真正的传统已经沉淀在人们的行为模式、思想方法、情感态度之中了。事实证明:真正的自由、民主与法治,并非是以全盘性反传统为代价的,而在于有无创造性思维。     

新工科背景下对于计算思维的再认识

从新工科建设的背景出发,探讨计算思维概念的深刻内涵。计算思维是从信息运动的角度认知和理解世界的思想和方法,在更深和更广的层面上揭示计算思维对于新工科的意义。信息流驱动的产业流程重组是新型工业经济的核心变革,以信息互联为中心的管理模式是数字时代的核心特征。计算思维和计算机科学具有不同的涵盖范围,面向计算机专业和非计算机专业学生的计算思维培养侧重点,以及相应的课程改革内容也有所不同。     

对于通用设计固有模式的再认识与反向思考

通用设计最初提出时是在推广一个设计概念积极的方面,这个概念以前是与身体障碍者消除环境中的各种障碍相联系的.但通用设计更应是一个变化过程.一种专门的方法论,而不是一个固有模式.本文对通用设计的固有模式进行了再认识和反向思考.     

对政治文化内涵的再认识

<正>政治文化作为主观价值范畴,既要考虑它的"主观心理方面",又要把它作为"对人们政治行为起着规范和支配作用的政治思想"来对待。因为,政治文化除了体现心理动因、个体主观价值外,还属于社会上层建筑范畴。按照马克思主义经典观点,政治文化具有鲜明的阶级性和社会性,反映一定阶级的利益、愿望和要求。据此,政治文化是处于一定变动社会环境中的政团与公民,对政治体系、政治过程及其自身在这种体系和过程中的角色态度、情感评价、价     

对中国文化传统的再认识

本文通过对文化传统的基本精神及特征的梳理和概括，论述了传统文化与文化传统之间的区别和联系，旨在讨论文化传统对建设当代有社会主义特色的新文化的影响和作用。     

对儒家伦理文化的再认识

自19世纪中叶以来,中国传统的儒家伦理文化受到巨大的冲击和挑战,表现出和社会变革的极大不协调和不适应性。在实现社会现代化的今天,儒家伦理文化既是我们的资源,也更是我们的负担。其负面价值主要表现为对国民性格及其心理的影响,即奴隶性,双重人格,缺乏个体自由和创造精神。注重家族利益,缺乏公德和凝聚力,注重人际关系而轻视科学探索,凡此种种,都在一定程度上阻碍了我们民族现代化的进程,因此,必须对传统的儒家伦理文化进行改造和创新,重塑国民性格和民族精神,由人的现代化入手,完成传统社会向现代社会的转换。     

林纾文化立场的再认识

林纾并不认为西方文化完美无缺,悉皆可学.林纾的文化立场仍可以用"中体西用"这一术语来概括,但"体"的含义是强调中华文化特别是儒家文化的独有价值及其所代表的民族性必须坚守,"用"的含义是强调西方文化可以激活中华文化并使之实现现代转型.林纾也表现出一种试图儒化西学或者援西学以入儒的意图.     

张家口历史文化资源的再认识

张家口具有悠久厚重的历史文化资源。分析张家口历史文化资源的特点,着力挖掘张家口历史文化资源的内涵,有利于聚集文化资源优势,建设文化强市,进而凸显张家口文化品牌的特点,促进张家口社会经济的发展,增强张家口的内在凝聚力,提升张家口的知名度和影响力。     

对文化价值分类的再认识

文化价值研究在我国还处于起步阶段,就是文化价值分类等基本问题也有必要进行再研究、再认识。文化价值分类比较复杂,但可以根据主体的需要不同将文化价值划分为物质类型的文化价值和精神类型的文化价值。精神类型的文化价值又可以划分为知识价值、道德价值、审美价值、宗教价值等。     

对文化价值分类的再认识

化价值研究在我国还处于起步阶段，就是化价值分类等基本问题也有必要进行再研究、再认识，化价值分类比较复杂，但可以根据主体的需要不同将化价值划分为物质类型的化价值和精神类型的化价值，精神类型的化价值可以划分为知识价值、道德价值、审美价值、宗教价值等。