唯物史观与共产主义、社会主义价值观的统一－《共产党宣言》与邓小平理论的一个共同特征

唯物史观与共产主义、社会主义价值观的统一，是马克思主义的一个基本特征，也是社会主义由空想变科学的前提条件。《共产党宣言》作为一部阐述阶级斗争学说的经典著作，体现了唯物史观与共产主义价值观具体的历史的统一；它作为科学社会主义理论，把共产主义价值观奠定在唯物史观的基础上。邓小平理论在社会主义本质问题上，把唯物史马一社会主义价值观融为一体；在怎样建设社会主义问题上，体现了唯物史观与社会主义价值观相统一的原则，也反映了唯物史观与社会主义价值观具体的历史的统一。     

唯物史观视域下当代中国人价值观的重建

坚持公平、正义和解放既是唯物史观的必然要求,也是马克思主义价值观的重要组成部分,更是社会主义本质的内在要求。我们应通过制度正义来重建中国的政治理念,用马克思主义的劳动观重塑中国人的荣辱观。重建当代中国人的价值观应处理好如下几方面的关系：定型与转型;认同与变革;国家意识形态价值与大众价值;本土价值与外来价值;自我评价与外来评价;民族凝聚力与价值多元化。     

“三个代表”是一个相互联系相互促进的统一整体

社会的进步和人民生活水平的提高要以生产力的发展为基础和前提，而发展生产力的主体是人，只有以先进的文化来武装人，以利益杠杆激发人的积极性和创造性，才能进一步地促进生产力的发展。“三个代表”是一个相互联系、相互促进的统一整体。     

论价值观和唯物史观的相互统一

从马克思、恩格斯关于三形态的历史理论角度出发,探讨了价值关系的本质。在此基础上,阐述了价值观与唯物史观在主要内容、理论意义、实现途径和落脚点上是一致的,进而得出价值观与唯物史观是相互统一的结论     

唯物史观的新篇章——“三个代表”

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想集中体现了我们对马克思主义的新认识和新成果，是在新的历史下对马克思主义唯物史观的运用和发展；它不仅从党的建设方面论述了三个带根本性的问题，而且从理论上形成了一个有着内在联系的有机整体，体现了唯物史观的总特征和总观点；是新世纪唯物史观的新篇章。     

唯物史观与共产主义、社会主义价值观的统一——《共产党宣言》与邓小平理论的一个共同特征

唯物史观与共产主义、社会主义价值观的统一 ,是马克思主义的一个基本特征 ,也是社会主义由空想变为科学的前提条件。《共产党宣言》作为一部阐述阶级斗争学说的经典著作 ,体现了唯物史观与共产主义价值观具体的历史的统一 ;它作为科学社会主义理论 ,把共产主义价值观奠定在唯物史观的基础上。邓小平理论在社会主义本质问题上 ,把唯物史观与社会主义价值观融为一体 ;在怎样建设社会主义问题上 ,体现了唯物史观与社会主义价值观相统一的原则 ,也反映了唯物史观与社会主义价值观具体的历史的统一     

唯物史观与"三个代表"重要思想

唯物史观是马克思主义的基石，是无产阶级政党制定路线、方针、政策的理论依据。“三个代表”重要思想是我们党在新的历史条件下创造性地运用唯物史观所取得的重大理论成果，它以历史唯物主义的生产力观点及社会存在和社会意识辩证关系的原理为依据，并丰富和发展了历史唯物主义关于社会主体即人的发展的一系列重要观点。“三个代表”重要思想必将具体化为当代中国共产党人，特别是党的干部的价值观，使之成为他们日常工作的价值取向和行为方式。     

"三个代表"是中国共产党的力量之源

党的十六大提出：我们党要全面建设小康社会,开创中国特色社会主义新局面,必须坚持“三个代表”,“三个代表”是中国共产党的力量源泉。生产力发展的客观要求是我们党的力量的物质来源;先进的社会化是我们党的力量的精神来源;最广大人民群众是我们党的力量的主体来源。     

试论“三个代表”重要思想对马克思主义唯物史观的发展

“三个代表”重要思想，闪烁着马克思主义哲学的光辉，是马克思主义同当代中国实际相结合的光辉典范，是对马克思主义的继承和发展，丰富和发展了马克思列宁主义唯物史观中社会基本矛盾运动理论、化观、群众史观以及社会有机结构理论。     

唯物史观视野中的执政为民

执政为民，就是中国共产党要把人民群众赋予的执政权力用来全心全意为人民服务，就是要把发展作为执政兴国的第一要务，就是要把促进人的全面发展作为党执政的最终目的和归宿。执政为民继承了唯物史观，体现了中国共产党代表先进生产力的发展要求、尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位统一、人民群众是社会主义改革的主力军和决定力量的观点；执政为民发展了唯物史观，体现了中国共产党全面的科学发展观。中国共产党在执政实践中界定了执政为民中“人民”的内涵，扩大了民主的范围。     

唯物史观的新篇章--"三个代表"

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想集中体现了我们对马克思主义的新认识和新成果,是在新的历史下对马克思主义唯物史观的运用和发展;它不仅从党的建设方面论述了三个带根本性的问题,而且从理论上形成了一个有着内在联系的有机整体,体现了唯物史观的总特征和总观点;是新世纪唯物史观的新篇章.     

论以人为本与唯物史观的统一

马克思以前的哲学家们在关注和探讨人的问题过程中,已确立以人为本的思想.马克思和恩格斯继承了西方哲学关注人及其生存境遇的哲学思维传统,并赋予人本思想新的内涵.唯物史观的创立,除了当时社会历史提供的客观条件之外,从马克思和恩格斯的个人条件看,也是他们的人本思想发展的必然.从唯物史观的基本内容和历史使命来看,以人为本是唯物史观的最高价值原则.     

中国共产党社会主义核心价值观教育的历程、规律与经验

中国共产党的社会主义核心价值观教育经历了新民主主义革命时期、社会主义革命与建设时期和改革开放时期三个阶段。中国共产党核心价值观教育的基本规律是：党的性质决定核心价值观教育的本质属性;社会主要矛盾是核心价值观教育的基本内核;生产方式变革是社会主义核心价值观教育变化发展的根本动力。     

中国共产党是中国人民和中华民族先锋队的必然性

中国共产党本着解放思想、实事求是、与时俱进的精神，根据马克思主义党的建设学说和自身的历史发展、现实状况以及时代要求，在“党是工人阶级的先锋队”的基础上，进一步提出“党是中国人民和中华民族的先锋队”的光辉论断，对扩大党的阶级基础和群众基础，增强党的凝聚力和战斗力，团结和带领全国各族人民实现民族的伟大复兴具有不可估量的作用和重大的意义。     

中国共产党百年的教育价值观

中国共产党始终坚持马克思主义教育价值观,坚持党对教育工作的全面领导,坚持"以人民为中心",以建设社会主义为教育的目的,逐步形成了全面发展的人才观,弘扬中华优秀传统文化的文化观,培养"四有"好老师的教师观,改革创新的科学发展观等系列思想。当下,我们进入了中国特色社会主义新时代,教育工作者将以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,铸魂育人、立德树人,为实现教育现代化、实现中华民族伟大复兴作出更大贡献。     

论中国共产党推动文化现代化的历史作用

中国共产党在中国文化现代化的历史进程中发挥了重大的作用。中国文化现代化是在一种特殊的历史条件下展开的，传统的历史因素和民族危机的现实环境，制约着中国文化现代化的正常发展。中国共产党的奋斗历程与文化现代化的历程相统一，在革命、建设和改革的各个历史阶段，留下了为文化现代化而努力奋斗的足迹。代表中国先进文化前进方向，是中国共产党推动文化现代化的集中体现。     

试析中国共产党的诞生与"三个代表"的关系

中国共产党的诞生是先进生产力发展的客观要求,是先进文化前进方向的必然趋势,是最广大人民群众根本利益的迫切愿望。辛亥革命后中国民族资本主义工商业的发展、工人阶级的逐步壮大、五四新文化运动的蓬勃发展及马克思主义在中国的广泛传播,都为中国共产党的诞生创造了有利条件。本文着重阐述中国共产党的诞生与“三个代表”,的内在联系,以深刻理解“三个代表”重要思想。     

唯物史观在当代中国的"出场路径"

历史表明:马克思主义必须要实现中国化,"与时俱进",要在不同的语境下,以不同的形态"重新出场",去解决不同时期出现的新情况与新问题.     

中国共产党与中国先进文化

中国共产党是中国先进化前进方向的代表，这是党的性质和任务的要求。中国共产党是人类先进化的结晶即马克思主义与中国工人运动相结合的产物。中国共产党在长期的革命和建设实践中，解决了坚持以马克思主义为指导、努力继承和发展中华民族的一切优秀化传统、努力学习和吸收一切外国的优秀化成果等三个问题。在新的世纪中，面对国际国内新的形势，中国共产党必须采取切实可行的措施，解决代表先进化前进方向所面临的新问题。     

建党九十年来中国共产党社会价值观的演变与启示

党的社会价值观,是一个政党的全部社会理想的灵魂。中国共产党自成立以来,伴随着对不同历史阶段的认识程度,对自己的社会价值观不断进行着调整和发展。正确认识这一发展的脉络,对于我们深刻理解中国共产党的全部历史具有重要的启示。