中学语文教育的人文教育

人文教育就是要通过教育构建学生的精神生活空间,使人的感性生命通过对精神的体验、认知得到不断的升华。人文教育是人文精神获得的条件,课堂教学是一个通过实际操练慢慢培养人文精神的途径．语文教学更是人文教育不可忽视的重要途径之一。     

追寻学校教育的本真

本真教育注重学校改革发展的整体科学规划,以理论为引领,致力于对学校教育本真的追寻,并在整体架构中逐步完善实践路径。本真教育凸显了文化特色,着力于师生发展,以适切的教育评价提升成效。     

论学习的本真与教育的回归

是学习创造了人。人在劳动和使用劳动工具的时候,会不断地试错和改进。这个过程,就是学习的过程。为什么在知识增量和信息流动都极其缓慢的2500年前,孔子能够提出"活到老、学到老"的终身学习思想呢?那是因为他讲的学习的立足点是人,人是主动的、发展的、变化的;倒是现代一些终身学习论者把位置搞颠倒了,片面强调适应学习客体(知识技能)的发展变化。我们仍处于一个教育价值取向高度同质化的竞争社会。教育的异化在于仅仅将教育视作公平竞争的工具。学有所教才是教育的真谛,使得教育回归生命价值。     

语文教育：回归人性的本真

语文教育要回归人文的本义,让作者回归人性本真,让师生回归人性本真。语文教师要认清语文学科教学的本质,明确语文教育的目标,把学生人文素养、审美情趣的培养放在核心地位,结合学生身心发展的特点去培养和塑造学生的灵魂,让学生真正成为语文教育教学活动的主体。     

“起跑线”教学回归教育本真

从老生常谈的“不要让孩子输在起跑线上”到如今不少人反其道行之,倡导“让孩子输在起跑线”上,可以说,起点之争已进入白热化阶段。然而,既然是“零起点”何必执拗于“起跑线”在哪儿?输赢之分的标准到底是什么?其实,教育的本质是在育人,要让儿童满怀对世界的好奇,轻松快乐地出发,首先要引导包括家长、教师及学校在内的全社会从倡导“智育中心”转向关注儿童个性的全面发展。     

教育的本质研究——回归本真

自2012年真语文观大讨论开展以来,教育各界对语文的本真教学做出了研究。其中,当年11月在福建泉州市所召开的聚龙会议上以宣言的形式向假语文课提出了宣战,呼吁本真、朴质语文教学的回归。那么,到底什么是语文的本真呢?我们要如何实现语文教学的本真呢?这是本文论述的重难点。     

教育回归生命本真

教育与生命密不可分,生命是教育的原点、教育是生命发展的需要。然而信息时代的到来,技术主宰着一切。浮躁和功利的社会,让教育与生命本着偏离。教育活动在实施过程中忽视了"人性"的培养,如果教育缺乏生命的气息,教育的存在就会失去意义。因此教育必须回到生命本真,只有植根于生命的教育,才有存在的价值。     

让教育回归其本真

<正>我有多年的教学和学校管理经验,历经了几所学校的兴衰荣辱,感受了不少欣喜与痛苦,这使我不得不静下心来,认真地总结,深刻地反思,以下是我的一些思考和体会。一、基础教育,不仅仅是注重"教",必须更注重"育"教育,既要注重"教",更要注重"育",把"育"做到位了,"教"才有根基、才更有效。《国家中长期教育改革和发展纲要(2010—2020年)》明确指出:"把育人为本作为教育工作的根本要求。要以学生为主体,以教师为主     

让人文教育回归语文课堂

当前的学校教育越来越脱离学生发展的实际需要,如何使当今教育回归教育的本原,开启智慧、健全人格,让学生学会独立思考、独立判断,成为一个内心强大且坚强的人？语文教师要从使学生全面发展的高度出发,以真善美的东西来感染学生,使学生富有创造力,具有健全的人格,良好的品质和崇高的使命感、责任感。     

追寻本真教育之真谛

当前人们对于教育的理解不仅没有消解教育理解上的种种歧义,而且还让教育的理解不能发挥它对于现实教育乱象的阐释与纠偏功能。为此,我们认为德国著名存在主义教育哲学家卡尔.雅斯贝尔斯站在人的存在的独特和自由的高度所阐发的本真教育概念对于我们深化教育的理解、让教育追求本真境界、消解对于当今教育的异化理解等具有非同寻常的参考和借鉴意义。     

让教育回归本真

目前,课堂改革已全面启动,每个教师都身不由己地被改革的大潮推到前沿阵地,课堂教学为什么要改？改什么？怎么改？这是实施课堂改革首先要思考的问题。回顾小学课改历程,我们以“教育信息化推动教育现代化”为切入点,先试先行,攻坚克难,已形成独具特色的课改体系,但在实践中还会遇到很多新问题,因此在课改中只有不断地总结经验和不足,不断地创新和完善,才能更有效地推进课堂改革。     

“草根教育——回归教育自然本真”论坛

为庆祝第二十三届教师节，9月2日由浙江省教育科学研究院举办的“革根教育——回归教育自然本真”论坛在杭州召开，拉开了浙江省教育科学研究院“革根教育”研究项目的序幕。论坛的主旨是探讨教育现代化进程中，由过度追求科学化、技术化而带来的生命活力的缺失，[第一段]     

回归教育的本真——李希贵《为了自由呼吸的教育》读后

这是一部自传体的教育著作。初识作者李希贵,始于1995年毕唐书同志采写的反映高密四中教改经验的长篇通讯《风景这边独好》,记得文章发表时还引发了一番争议。其后李希贵由高密四中校长而一中校长、高密市教委主任、潍坊市教育局长,作为一名老新闻工作者,笔者曾多次面对他、采访他。令人难以忘怀的,不仅仅是因为他善于学习、勇于探索创新的精神和一件件可圈可点的教改事迹;还因为他的人品,他的沉稳淡泊、谦和平易、善解人意、不事张扬———尽管他一向主张张扬学生的个性、老师的个性。文如其人。面对《为了自由呼吸的教育》(以下简称《为了…     

和谐 人文 多元——让评价回归教育本真

当前,我国的教育评价的相对滞后,已经成为制约全面实施素质教育的瓶颈。《基础教育课程改革纲要》指出:"评价不仅要关注学生的学业成绩,而且要发现和发展学生多方面的潜能,了解学生发展中的需求,帮助学生认识自我,建立自信"。如何充分发挥评价促进学生成长的重要作用,笔者觉得可以从三个方面进行一些尝试和探索。     

“回归传统”不是语文课的出路——兼论传统语文教育的当代转换

有人提出语文课的出路在于回归传统,这种主张值得商榷。传统语文教育精华与糟粕共存,经验与教训同在,需要科学地取舍。当代语文教育中存在的主要问题,只有通过改革创新来解决,而不是通过回归传统来解决。传统语文教育的当代转换是改革创新的重要内容。所谓传统语文教育的当代转换,即对有价值的传统语文教育思想、经验和方式方法等进行当代化改造,并与当代语文教育整合,使之成为当代语文教育体系的有机组成部分。     

传统蒙学教育对当代中学语文教育的启示

传统启蒙教学中的很多规律和法则,是几千年中国历代教育家和文人智慧的沉淀和结晶,对我们今天的语文教学是非常有价值的。本文阐述总结了传统蒙学教育中的几点精华之处,并鉴古观今,分析了它们对当代语文教学的启示。     

简约，让语文课堂回归本真

简约语文作为一种教学主张,根植于我国的传统文化,有其深厚的文化根基。面对语文教学现状,语文教学应当追寻简约,守住语文课堂的本真:智慧取舍,教学目标简明;简约科学,教学内容简要;清晰合理,教学流程简洁;精练雅致,教学语言简雅。     

追寻属于教育的那份本真

“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”陶行知先生的教育思想一直伴随着黄振宇老师的教育人生。     

常规班会——回归教育的本真

常规班会每周都有。面对班级日常生活:它可能会成为无聊的代名词——"常规班会"即"重复班会",老生常谈;它可能成为杂乱的代名词——面对"常规",杂乱无章,东拉西扯或面面俱到;它可能成为强制的代名词——代表学校,以行政权威来"开会",实施"管理""传话"或"批斗"。     

当前教育理想的分析批判与本真回归

教育伴随着人的产生而出现。教育理想作为教育理念形而上的抽象和升华,是整个教育生态的价值导向和终极关怀。本文对当前的功利主义教育理想和泛人本主义教育理想进行了分析批判,并在此基础上,试图促发符合教育发展趋势和人性特征,且以探求人的存在意义和人与外部环境沟通互动、实现多元共生教育情怀为思想内核的本真教育理想的回归.