明代“弘治中兴”名臣李东阳

李东阳(1447-1516),字宾之,号西涯,祖籍湖南茶陵。四岁能诗,有神童之称,十八岁中进士,入翰林院,历任编修、侍讲、侍讲学士等职。翰林院地位虽高,但不预政事,但李东     

宋代的“吏隐”“、中隐”考辨

中唐以前诗中之吏隐大多出自山涛"吏非吏,隐非隐"之典,至中晚唐方成"以吏为隐""、隐于吏"的涵义,宋代之吏隐并不局限于小官小吏者,仕宦失意或居高位而被闲置者皆可自称吏隐。中隐在宋代并未广受关注,究其原因与中隐的功利化、世俗化有关。     

连环画出版“中兴”,路在何方?

连环画在新中国成立后曾有过极度辉煌的时期,却在繁荣后逐渐走向低谷。要推动连环画出版事业走上"中兴"之路,必须对连环画的读者市场理性定位,在内容、形式及营销上苦下功夫,从而寻找一条契合时代特色的发展新路。     

担当社会责任——康泰纳仕出版集团成功的根本之道

美国家族企业的蓬勃发展显示:建立一个有责任的企业的信誉能够帮助他们在众多企业中脱颖而出;顾客更青睐有社会责任的企业.本文以具有百年发展历史的美国家族传媒大亨——康泰纳仕出版集团作为研究对象,解析其对企业社会责任的不懈追求如何成为集团取得成功的核心所在.     

“中兴名臣”胡林翼的军事思想与战斗经历

胡林翼是清末攻克太平天国的重要将领。在他的率领下,湘军势如破竹,连下武汉、九江、安庆等战略要地。在激烈的军事斗争中,文官出身的胡林翼不断总结经验,积累了丰富的军事战略和军事战术思想。     

“中兴名臣”胡林翼的军事思想与战斗经历

胡林翼是清末攻克太平天国的重要将领.在他的率领下,湘军势如破竹,连下武汉、九江、安庆等战略要地.在激烈的军事斗争中,文官出身的胡林翼不断总结经验,积累了丰富的军事战略和军事战术思想.     

《黄御史集》所含“《唐昭宗实录》片断”之来历和作者考

除《顺宗实录》完整无缺外,唐代各帝实录的留存充其量不过片断而已,其中《昭宗实录》篇幅最巨,达千余字;此段文字在现存文献中最早见于明正德八年(1513)刻本《莆阳黄御史集》之《附录》,系黄滔十世孙黄处权于南宋庆元年间从北宋宋敏求所撰《唐昭宗实录》辑入,以记其先祖科举之事;此段文字所含的三则诏敕自然为唐人所撰,理应收入《全唐文补编》、《唐大诏令集补编》等辑佚类书中并给予重视.     

出版点校本宜当保持古籍原貌——由《唐会要》误将“支度”作“度支”谈起

以《唐会要》为代表,记载唐代史事的许多典籍都有误将“支度”作“度支”之处.为了保存古籍原貌,出版古籍点校本时,对于这种类型的错误,无论是否铁证如山,都不宜改动古籍原文,最好的做法是在相关处以脚注或尾注的形式标出校勘记.     

“浙东唐诗之路”旅游文化形象的建构与传播

建构和传播"浙东唐诗之路"旅游文化形象是提升景区知名度、实现可持续发展的关键环节。本文试就"浙东唐诗之路"在当前呈现出形象定位不清晰、信息化投入较薄弱、旅游开发不尽人意等现状,提出建构与传播其旅游文化形象的具体对策,以进一步提升"浙东唐诗之路"文化旅游发展的竞争力、影响力。     

儒家“亲亲相隐”的亲伦精神与法律重构

亲亲相隐体现了中国传统法律的亲伦精神,其根源在于人性的情感本源。现行刑事法律否定了亲亲相隐,出现了传统与现代的断裂,导致人性的沦丧和异化。为此,应该实现传统法律文化的转化创新,对刑事法律进行重新建构。     

“秀”出绚丽霓裳——服装动画技术

服装动画是虚拟现实领域研究的热点和难点之一，实时、逼真的服装动画可以为三维虚拟人物带来强烈的视觉真实感。     

“正是春光最盛时,桃花枝映李花枝”——黄蓓佳儿童文学之光华

在中国当代文坛上,黄蓓佳是突出的“这一个”,其殊异性在于:她在成人文学与儿童文学领域进行二者兼顾、兼重且兼美的跨界写作。黄蓓佳的儿童文学和成人文学创作都追求深远和精微,她在《谁让我如此牵挂》中自述:“快乐并忧伤,或者说,快乐并思想,这是我对自己写作儿童小说的要求。”她希望儿童文学提供给孩子的是有深度、有质量、有品位的阅读。秉持这样的自觉追求,她的儿童文学创作成为中国当代儿童文学的一座高峰,也成为一道拥有着清新朴实的中国底色、令世界瞩目的美丽风景。     

向青少年普及新闻传媒知识——法国“学校新闻周”活动述略

在当代社会，随着大众传媒地位的增长，如何使青少年理性地对待新闻及其媒体，成为公民教育一项必不可少的课题。20世纪80年代末以来，法国每年春天都开展声势浩大的“学校新闻周”活动，在青少年中大力普及新闻传媒知识，其理念和方法对我们不无启示意义。 一、组织、宗旨、任务与原则 “学校新闻周”是法国国家青少年、教育与科研部的首创，由教育与传媒联合中心领导。教育与传媒联合中心是国家青少年、教育与科研部的一个机构，创建于1983年。它的使命是对公民进行新闻传媒知识教育，与媒体专业人员合作，推动新闻手段在教学中的多元化运用。它的主要工作是：培训教师，使他们了解媒介系统，分析和理解它们的信息，在教学中使用它     

“得一书必为之刻 刻一书必求其精”——刘世珩聚学轩刻书述略

清末民初,刻书之风很盛,涌现了诸如缪荃孙、罗振玉、陶湘、徐乃昌、刘承幹、黎庶昌、刘世珩等一大批著名刻书家。这些人在清朝时既是朝廷命官,又是知名学者,家中殷实,本人有嗜好和学识,彼此以藏书、校雠、刻书相竞尚。清亡后,不少人以遗民身份定居上海,继续从事这方面的工作,故一时形成风气,刻印了不少质量甚高的古籍。在这股风气中,刘世珩聚学轩刻书是颇值一提的。他刻书既多且精,时人把他比之为明末毛晋汲古阁刻书和清     

2007“石渠宝笈·唐风宋韵”——辽博清宫散佚唐宋国宝书画苏州特展”

2007年9月30日至11月18日,苏州博物馆、辽宁省博物馆联合主办“石渠宝笈·唐风宋韵——辽博清官散佚唐宋国宝书画苏州特展”。该展主要展出了辽宁省博物馆收藏的26件清官散佚唐宋书画,其中24件为一级文物,2件为二级文物,是苏州博物馆开馆历年以来举办的展览中文物整体级别最高的一次特展。     

试论中国传媒及新闻人法治理念的完善——从“李××”之子涉嫌强奸犯罪的报道谈起

新闻话语并非无章可循,尤其是具体到语用实际方面,具有一定的专业要求与规范。某些传媒关于著名歌唱家"李××"之子涉嫌强奸犯罪的报道却存有一定的偏颇,有损于客观、真实、公平与公正。本文仅就相关新闻语用的把握问题展开一定的分析探讨,进而强调传媒及新闻人法治理念的完善。     

“全球化”始于何时?——“现代世界的诞生”和“世界之变”

全球化、现代性及19世纪全球史人们谈论“全球化”,还是最近几十年的事.“全球化”图腾每天都在让人思索,向我们提出挑战,或者困扰着我们.它可以是借口或理由,可以是吉兆或不祥之兆.在谈论全球化时,人们一般会想到20世纪80年代以来的发展,尤其是新的信息和传播技术,或者是大行其道的世界自由贸易.全球化究竟起始于何时?     

从生命之“真”到人性之“善”——《大车帮》别样的价值体系

杜光辉的《大车帮》无疑是一部题材新颖的小说,作品中三家庄马车帮一路颠沛坎坷的发展史,为我们揭示了近代中国西北地区的发展状况。在近代商品社会的冲击下,马车帮有着和传统小农经济不一样的生活方式和价值体系,作家通过他们诠释了生命之真和人性之善,实现了对传统小农的救赎与回归。透过马车帮这个群体,作家对近代中国底层社会的生存状况、民间文化和农民的历史命运的把握一览无余,尤为重要的是,作家杜光辉在作品中加入了深厚的精神内涵和人文情怀,值得我们细细品读。     

“得”于实践，“失”之学理——浅析维权性电视栏目

作为一种新的电视栏目类型和公众维权方式,维权性电视栏目发展迅速、影响广泛。其社会价值总体上是正面的,但节目本身和报道方式在学理上却缺乏依据。本文从维权性电视栏目兴起原因的分析入手,探讨其“得”与“失”,对其在自身定位、职责功能上产生的新情况进行解读,并试析其对公众产生的影响,提出对维权性电视栏目发展对策的建议。     

殊途同归——朱熹与老庄“中庸”之探究

以儒道两家而言,他们所言之道,究其实乃至朴至诚之道,只是儒家名之曰中庸,道家老子不知其名,所言其道或无。笔者在此将儒道两家各言之道暂且同一于中庸之名,从其各自不同的视域对中庸之道进行探究。