宋代档案立法对国家政治生活的影响

宋朝初期的国家体制，基本上沿袭于唐代制度。宋统治者为了加强收贮州县簿籍案牍，令各级地方机关采用千丈架阁法普遍设置收贮文书档案的架阁库。北宋之初的立法活动主要以《宋刑法》的编纂和颁发为代表。《宋刑法》是宋朝编制的第一部法律，其中制书稽缓错识、驿使稽程、公事稽程及误署、盗大祀神御物、伪造宝印符节、弃毁大祀神御物及私发官文书印封等门条都不同程度地涉及文书和档案的立法，     

清代民间宗教的民俗性与乡土性

一 吃斋的民俗性与生活基础 大概自宋代取缔所谓的“吃菜事魔”以来,吃斋似乎成了官方认定邪教的一项重要指标。特别是在清代,对吃斋不仅明显加大了打击力度,而且有趋于扩大化的倾向,虽然雍正朝时曾一度采取较为宽容的态度,明确宣布“但应禁止邪教惑众,从未有禁人吃斋之理”。《大清律例》也有“至守业良民讽念佛经,茹素邀福,并无学习邪教”者不在查禁之内的规定,但事实上在绝大多数时期吃斋始终未能摆脱遭受打压、查禁的处境。尽管如此,民间私相吃斋之风还是屡禁不止,反倒形成了一种“禁者自禁,吃者自吃”的态势。如讷亲在关于老官斋     

台湾全面查禁性学书籍

自去年下半年以来,台湾出现一股性学出版品热潮,一批性文学、性教育、性咨询乃至性治疗方面的书籍面市,引起台湾当局有关方面的注意。结果除了《金赛性学报告》等少数几种外,大部分销售状况不错的性学出版品遭到全面查禁。 当局此举令业者大为不满与无奈。业者普遍认     

让地方“小”新闻长得“高大”起来

深入挖掘基层时政、经济报道,打开新闻空间,让地方"小"新闻长得"高大"起来,登上国家级中央媒体,这一直是地方各级媒体及记者努力追求的目标,也是做好宣传工作的一个着力点。自2003年以来,诸暨市广播电视台电视节目中心每年都有一条单条新闻在央视《新闻     

生活着,私想着

刘春杰是北大荒第三代版画家中的佼佼者,他的《私想着》和《私想者》连续两年获得当年度"中国最美的书"。他乐意像小人物那样"私想",用日记与木刻,与人性照面,与现实交谈。这本《新私想》是老刘近一年来瞎想、空想、妄想、梦想、私下里偷偷地想的新记录,一次版画精神与随笔的完美融合。     

古籍版本的选择与使用

版本指中国的印刷术出现以后刊刻印刷所形成的书籍,出现在唐中后期,兴盛于两宋以后。后人一般将古籍版本按刊印主体分为官本、坊本和私刻本三大类,官本又分为中央和地方两大系统。     

何谓"正式行文"

为改善党和政府的形象,提高机关的工作效率,降低行政成本,也为使国家机关的公文处理更趋规范化、制度化、科学化,自2000年起,中央领导多次发表重要指示,要求精简文件,国务院及相关部门也多次通过颁布法规和发布文件,要求各级政府及部门认真贯彻执行这一精神.现在看来,各种滥发文的现象虽然得到了改善,但部门随意向地方政府发文、部门内设机构越权发文、大事小事均走"红头文件"(文件格式)路线等现象依然比较突出.究其原因,笔者以为,这与"征式行文"这一概念没有真正理解有着密切关系.     

“走转改”:“新闻本质”回归的实践活动

自2011年8月,中央五部门提出在全国新闻行业开展"走基层、转作风、改文风"的活动以来,从中央到地方,越来越多接地气、有人气的新闻报道不断涌现。新闻报道的真实性以及新闻价值被强化,以新闻为本位的特性在回归。     

清代新疆货币档案(上)

乾隆二十四年(1759年),清政府在平定北疆的准噶尔及南疆的大小和卓叛乱,重新统一新疆后,为了体现主权的确立和维护新疆社会的安定,开始对新疆实施"军府治理"和"建省治理"。同时,为了解决征税、发饷和进一步发展新疆地方的商品经济,清政府开始实行新的货币制度,在收缴销毁原准噶尔普尔钱的同时,对原有地方货币采取改造政策。从乾隆二十五年始,陆续在新疆的叶尔羌、阿克苏、乌什、伊犁、库车、喀什噶尔、迪化(今乌鲁木齐)等地相继开设7个铸钱局,仿照内地方孔制钱式样,行铸正面为汉文清帝年号,背面为维文(或满文)记局的新普尔即红钱。这些新型货币的使用和流通,对新疆经济的恢复和发展以及维护社会的安定曾起到积极的作用。现从本馆所藏宫中朱批奏折和军机处录副奏折中选辑有关档案,其中对新疆各地方钱局的开设、铜矿的探寻、铜斤的筹措、工匠的调派、铸币的数量、咸丰年间大钱的行铸、对私铸钱的查禁、钱局的管理、局员的奖叙及南北疆货币的流通等情况均有详尽的反映,对研究新疆货币史有重要参考价值。     

国企混改2021年度十大经典案例

自2016年12月中央经济工作会议明确提出"混合所有制改革是国企改革的重要突破口"以来,我们看到,过去的五年,不管是中央企业还是地方国企,混改步伐显著加快,混改项目更是频频落地. 那么,在过去的2021年里,国有企业混合所有制改革有什么特点呢? 我们通过梳理不同维度中央和地方国企的十个典型案例,进而总结出2021年国企...     

伪满省级公署公文文体与文书制度研究

自"康德元年"起,伪满各省公署中的总务厅掌管机密事项及文书事项,系各省负责公文撰制与文书处理之中枢机构,总揽文牍,位殊权重。伪满中央政府先后颁行的《暂行公文程式令》、《公文程式令》、《关于训令及其他公文程式之件》以及地方公署实施的《锦州省文书处理规程》、《文书编纂保管规程》等公文法令,钩织了伪满各省级公署细密而殖民化的文书制度。各省使用的"省令"、"训令"、"批"等属下行文体,所用"呈"属上行文体、"公函"等属平行文体、"布告"属泛行文体,其公文文体功能复杂、体系繁密。而收受与分配、判行与发送等程序,则构成了伪满各省级公署公文处理的收发规则。     

中央厨房:媒体融合的标配

刘奇葆:推进媒体深度融合,"中央厨房"是标配、是龙头工程,一定要建好用好.建好"中央厨房"的硬件设施只是第一步,更重要的是形成一套新的运行机制.要按照"中央厨房"的功能定位,建立总编协调制度、部门沟通制度、岗位值班制度、采前策划制度、线索通报制度、效果反馈制度等,确保"中央厨房"与采编发网络紧密结合、无缝衔接."中央厨房"建设投入大、技术要求高,每家媒体、每个地方都单独研发技术系统,容易造成资源浪费.可考虑建立媒体技术合作共享机制,把比较成熟的技术系统推广运用起来.     

云南青花瓷器纹饰赏析——以云南省文物总店藏品为例

<正>一、云南青花瓷器烧造的历史背景元朝建立后,至元六年(公元1269年)元朝廷即制定了一套完整的学校教育制度,其中规定,在中央设立"国子监",在地方则分别设立"路学"、"府学"、"州学"、"县学";并在中央及地方分别设立"国子监"及"儒学提举司",负责以宣传儒学为主要宗旨的文化教育事业。元王朝在云南首次建省,这就结束了云南长达数百年的地方割据局面,使云南成为中央王朝直接管辖下的一个行     

区域经济报道要注重“增值”

东北振兴号角,点燃了从中央到地方的媒体大战,也使在南方媒体日渐升温的区域经济报道迅速北移.作为长期在行政区域内活动的东北城市党报记者,如何跳出多年形成的"给本地人写本地新闻"思维定式,站在东北经济一体化的战略高度控制和采集新闻,引导、促进区域经济的良性发展,已成当前亟待解决的问题.     

新中国“开国政府”印章制度

自1949年中华人民共和国中央人民政府成立,至1954年新的中央人民政府—国务院成立,中央人民政府在历史转折时期承担着特殊使命,被称为"开国政府"。新中国成立后,迅速建立、健全和完善各级人民政府。印章是权力的象征,是各级政府颁发法令、命令、对外行文钤公文和行使权力时使用的凭证信物。为筹建新中国,1949年6月新政治协商会议筹备会开始为新中国"开国政府"筹划制定印章制度。1950年2月政务院会议通过《印信条例》。新中国政府印章制度包括:铸造制度,涉及印型、制法、质料、印文、背款等;政府印信铸发范围,从中央到地方大行政区、省、行署区、市级政府及其所属机构、中国驻外机构等,都按规定统一铸发印信;政府印信下发和上缴;政府印信的制发镌铸等。新中国"开国政府"印信铸发范围广、时间长、数量众多,情况复杂。     

以少数民族地区新闻报道引领当地舆论方向——以吴忠市为例

在自媒体不断"野蛮生长"和网络发展迅速的今天,舆论主战场已从线下走在了线上,面对社会转型期人民群众价值观的多元化和思想不统一性,主流媒体必须担当起正确引领舆论传播的重任。中央对新闻媒体工作者的舆论引导工作以"48"字方针指明了方向,并以"24字"明确其核心价值观,地方新闻报道应紧跟中央精神,做好舆论引导工作。本文以吴忠市为例,对新闻报道引领舆论方向的中央精神进行解读,再对当前新闻舆论引导中存在的问题进行分析,最终提出相应的解决方案,以期为地方新闻报道的舆论引导工作提供一定的参考建议。     

精神赝品应罪加一等

众所周知,假药、假酒、名牌货的赝品害人不浅,然而,图书市场上的劣制品,其害人之烈,不次于假酒、假药,这些书打出了发掘、弘扬文化遗产的旗号,书上印着出版社名和统一书号,公然以合法图书的形式出现。一些早已明令查禁的货色再度出笼上市,曾经被严厉查禁的黄书《从面相看女性》改名为《人生相貌秘解》(中央民族     

"李书记"其奈网络何

邳州市委书记李连玉去年秋天成了舆论的焦点,作为十七大代表的他,本应该回去将中央的精神传达给地方百姓,带领全市干群大干一番.然而,李书记却错把它当成了炫耀的资本.当他踏上自己的"领地"时,军乐、狮舞、腰鼓、烟火,再加上齐刷刷的敬礼,豪华的红地毯,李书记享受到一个地方"诸侯"的风光.然而令李书记没有想到的是,在极尽荣耀之后,舆论却让他的仕途步入了最寒冷的冬天.     

康熙朝恪靖公主汤沐邑的经营管理

正有清一代,"满蒙联姻"作为"南不封王,北不断亲"政策结构中的重要一环,是在清皇室与蒙古诸部政治关系演变过程中形成的,具有特定的政治内涵与传承。作为政策传承的纽带——降嫁蒙古的公主,在满蒙联姻政治内涵中,常被附加"汤沐邑"~((1))的政策设置,用以支撑公主和额驸府邸生活。《史记·平准书》曰:"自天子以至于封君汤沐邑,皆各为私奉养焉。"~((2))公主汤沐邑为"私奉养",即以征敛封邑内民人租赋作为食禄,无需上交中央。清前期出嫁蒙古的皇家公主中多拥有汤沐邑。皇太极第五女淑慧公主于波罗河屯拥有汤沐邑5万亩,康熙帝第六女恪靖公主于归化城土默特享有48375亩汤沐邑,第十三女温恪公主于红山周围拥有汤沐邑4800亩。~((3))清代皇家公主在汤沐邑内开垦土地,招徕民人,对当地的社会经济结构、地方管理方式均有直接影响。特别是恪靖公主经营的土默特汤沐邑,对蒙地经济地理结构、部民关系形态具有直接干预和塑造作用。     

从“四性”看海南日报重大会议报道的创新

通过创新报道内容、形式和手段,追求思想性、互动性、贴近性、生动性,走重大会议报道的新路径,体现地方党报的高度政治责任感。做好党的十八大宣传报道工作,是党报的重大政治使命,也是巩固权威地位、拓展影响力的重要途径。和中央媒体相比,地方党报受各种条件制约,但这绝不意味着只能做中央媒体的"转载者",而完全可以大有作为。