颜元教育生涯述略

颜元执教47年,创办了习斋,主教过漳南书院,培养了大批学生,成就了历史上一个知名学派——颜李学派。他的教育活动,开中国新教育之先河,是中国教育由旧而新的转折点。     

明清之际实学教育家颜元与河北漳南书院

颜元是明清之际著名的实学教育家。他批判封建传统教育,倡导学以致用,强调躬行实践。由他主持的河北漳南书院注重实用人才培养,在办学宗旨、管理规章、课程设计以及教学方法方面进行了一系列的探索,体现了其教育创新的特色,对清代书院教育的改革产生了一定得影响。     

振衰起弊习行经济——颜元实学教育思想解析

颜元以习行之学为理论基础与实现途径,形成＂实文、实行、实体、实用＂的实学教育思想体系,开经世济民之新,担负振衰起弊的历史重任。颜元以培养＂通儒＂与＂专才＂相结合的＂实才实德之士＂为教育目的;主教漳南书院,将＂三事＂、＂六府＂、＂三物＂的＂事物之学＂注入了时代精神,渗透了西学要素;以＂主动＂、＂习行＂为主要教学方法,批判虚妄不实之偏和空疏无用之风,将经世致用思潮推向了新的高度,体现划时代的历史价值,在当代社会仍具有积极的借鉴意义。     

“习斋研究”周年回眸

“习斋研究”专栏自2004年第1期在本刊创设，至今已满周年。     

颜元现象的三维透视--论清初颜元在中外近代课程变革中的地位及其影响

我国清初教育改革家颜元对传统学校从培养目标、课程设置、教学方法等方面进行了一系列改革。“漳南书院”是一所集文、理、工、农、兵、体诸学于一体的具有近代性质的学校，他立新制、育新民、设新学、行新法、倡新风，开近现代世界功利教育和实学教育之先河。颜元的教育思想及其大胆探索、勇于创新的精神，值得今天的教育改革者继承弘扬，但其失败的深刻教训也是应当认真记取的。     

实学思潮影响下的漳南书院

颜元是清初著名的思想家和教育家。他主持漳南书院时，在反思传统教育模式的基础上，以其特有的实学精神，对书院的功能、学科设置、教学方法等方面进行了深入的探索和大胆的改革，为中国古代教育开辟了一个全新的方向，是中国近代教育的源头。对当今的教育改革亦有诸多的借鉴意义。     

颜元的实学思想与书院制度改革

宋明时期的书院教育对社会化产生过一定的推动作用，后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的实学思想家颜元，基于反理学的实学立场，彻底转换了宋明书院的教育理念，确立了内圣外王的豪杰理念，对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养，讲求事物之学，提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的实学思想，对后世教育有着极大的借鉴意义。     

习斋：中国新教育之开端——论习斋的历史定位兼谈中国教育史的改写问题

清初颜元所办之习斋,是中国新教育之开端。习斋教育是全新的教育,它有系统的理论作指导,它是中国当时社会现实的产物。据此,中国教育史应当改写。     

试论颜元对科举的批判

颜元是清初著名的思想家和教育家。他针对科举的弊端,在教育目的、教育内容、选士方式、学校功能和思想观念等方面对科举做了激烈的批判。他认为教育应摆脱科举的束缚,主张废除八股取士,改革书院教育。发挥原有的功能,为国家培养有用的专门人才,为提高人民大众的生存能力做出贡献。颜元的实学思想,为扭转当时的不良社会风气起了积极的作用。     

论颜元的人才培养观

颜元的人才培养观是他的实学教育思想的重要组成部分。他认为,人才是国富民安的根本;教育要培养经世致用的"实才实德之士";人才培养的机构是学校;学校要以"真学"、"实学"为内容,以"习动"、"习行"为方法教育学生,这些观点至今仍值得我们借鉴。     

颜元的实学思想与书院制度改革

宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的实学思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的实学思想,对后世教育有着极大的借鉴意义。     

颜元的实学思想与书院制度改革

宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾.明清之际的的实学思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革.颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动.其书院教育蕴含着丰富的实学思想,对后世教育有着极大的借鉴意义.     

颜元实学思想的近代反响

在近代,颜元的思想被戴望重新发现以后,重放异彩.但颜元思想之所以引人注目,主要在于其重习行的实学思想.不同时代,不同的学者,对颜元的实学思想及其内容有着不同的解读,习行实践的内涵也有着重要的差异.颜元的学术思想有着创新与传统的两面性,而近代对颜元实学思想的解读也有其两面性.     

颜元实学教育思想形成原因探析

颜元实学教育思想的产生,既是时代发展的需要,也与学术思想发展的特点相关,而这一经世致用教育思想之所以产生于明清之际,与西学东渐也不无关系,同样,颜元自身的转变也对这一思想的产生起到了催化作用。     

颜元的“经世致用”教育观

颜元(1635—1704)，字易直，又字浑然，号习斋(因悟到“思不如学，学必以习”，改所居“思古斋”名为“习斋”)，直隶省(今河北省)保定府博野县北杨村人，明末清初著名的思想家和教育家。他终身设席讲学，晚年主持漳南书院，在实践中通过对程朱理学的批判逐步形     

论颜元的实学教育思想体系

颜元作为明末清初的思想家,作为实学教育的先驱,一生致力于教育事业,在不断的教育实践和对传统教育的继承、批判的基础上,提出了实学教育思想,并逐渐形成了独具特色的实学教育思想体系。虽然人们对其褒贬不一,但其对当今教育改革的重要启示作用是不可磨灭的。     

颜元教育思想的现代性探微

颜元是我国明末清初杰出的实学教育家和哲学家,他反对传统的理学教育,重视培养经世致用的人才,提出了以实学为特征的教育思想.他的教育思想具有鲜明的现代性因素,对当今教育改革具有重要的借鉴作用.     

论颜元的实学教育思想体系

颜元作为明末清初的思想家,作为实学教育的先驱,一生致力于教育事业,在不断的教育实践和对传统教育的继承、批判的基础上,提出了实学教育思想,并逐渐形成了独具特色的实学教育思想体系。虽然人们对其褒贬不一,但其对当今教育改革的重要启示作用是不可磨灭的。     

颜元教育思想的现代性探微

颜元是我国明末清初杰出的实学教育家和哲学家，他反对传统的理学教育，重视培养经世致用的人才，提出了以实学为特征的教育思想。他的教育思想具有鲜明的现代性因素，对当今教育改革具有重要的借鉴作用。     

颜元的实学教育思想及其对我国成人教育的启示

颜元是我国明末清初实学教育思潮中的重要代表人物,他关于培养实才的教育目标,关于实学的教育内容以及关于习行的教育方法,开创了经世致用的一代新风。这对我们今天的成人教育仍有很大的启示意义。