"合作学习"不是支撑课改"门面"的形式

合作学习是以教学目标为导向,以小组为基本形式,以教学各动态因素的互动合作为动力资源,以团体成绩为奖励依据的一种教学活动和策略体系.     

"互动式"教学模式探析

"互动式"教学模式,是以现代教学思想和教学理论为指导,充分体现以教师为主导、以学生为主体、以训练为主线、以思维为核心的一种新型教学模式.     

试论"教育以人为本"

“教育以人为本”是指教育的核心本质是为人的本性发展服务的,教育的一切工作都是以人为中心、以人为根本、以人为对象、以人为动力、以人为目的、以人为标志的。教育以人为本不应简单地理解为以学生为本。实施以人为本的教育应遵循的原则有：主体性原则、个别性原则、创新性原则、成功性原则、发展性原则。     

社会主义荣辱观教育"三部曲"

2006年3月4日,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话,指出:“要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”是我国社会主义思想道德建设的核心内容,理应成为学校德育的焦点和指针。学校的社会主义荣辱观教育可循序渐进地抓好三方面工作,即宣讲内容、阐明意义、指导践行。一、宣讲内容通过宣讲“八荣八耻”的深刻内涵和重要意义,学生不仅能够理解“八荣八耻”是什么,而且能够准确把握“八荣八耻”的具体目标和要求,这就解决了“知”的问题,为下一步的“行”奠定了基础。“八荣八耻”是新时期社会主义荣辱观的高度浓缩和概括,有着博大精深的内涵。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,就是邓小平同志曾说的:“要有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量、建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国的利益、尊严和荣...     

莫将"大四"变"高七"

记得刚入大学历史系时,就听说了这样一个“经典”段子整个中国古代史的课上下来,中国不断从“奴隶社会”进入“封建社会”。因为有的老师信服以范文澜、剪伯赞、吕振羽等为代表的“西周封建说”,有的信服以李亚农、唐兰等为代表的“春秋封建说”,有的信服以郭沫若、杨宽、吴大琨等为代表的“战国封建说”,有的信服以白寿彝、金景芳等为代表的“秦统一封建说”,有的信服以侯外庐为代表的“西汉封建说”,有的信服以周谷城为代表的“东汉封建说”,有的信服以尚钺、何滋全等为代表的“魏晋封建说”……虽说这只是个有些夸大的“段子”,但起码我在大学时上课时,包括选修课在内,古代中国确实从“奴隶社会”进入“封建社会”了好几次!而且,这些观点都是以马克思主义,历史唯物主义为指导,范、剪、吕、郭、侯、尚等都是公认的中国马克思主义史学的大家甚至奠基人,你能说他们只有哪一位坚持了历史唯物主义而其他人则违背了历史唯物主义？     

"八荣八耻"要牢记

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣．以背离人民为耻；以崇尚科学为荣．以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣．以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣．以见利忘义为耻：以遵纪守法为荣．以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣．以骄奢淫逸由耻。”     

谈"传话"与"对话"

传统的阅读教学是一种“受话“式教学,老师讲学生答,这种教学模式不利于培养学生的创新思维和实践能力,扼杀学生的个性.新课标要求确立新的阅读教学过程观,变“传话“式教学为“对话“式教学,转变过去那种以“教师为中心“为“学生为中心“以全面提高学生的综合能力.     

用"公司制"形式展开"实践导向"课程模式

以"公司制"形式展开"实践导向"课程模式,即学生班级"公司"化,课程内容以实践知识为主体,课程内容的组织以实践任务为中心,采用建构模式展开课程内容,以实践过程为课程学习的主要形式,在实践情境中实施课程.     

"问题"与"理论"的平衡:再论"高等教育研究"与"高等教育学研究"的关系

在高等教育研究实践中存在着以"热点趋向"为特征的问题偏向和以"坐而论道"为特征的理论与实践脱节.因此,为推动我国高等教育学科的健康发展,需要平衡高等教育研究中"问题"与"理论"的关系,以问题研究为基础,深化学科理论体系建设,推动高等教育研究向高等教育学研究转型.     

"八荣八耻"是行动的标杆

金龟子在操场上遇到了清风大侠,高兴地说“:可找到你了,听说你什么都知道,最近电视里天天说‘八荣八耻’,什么是‘八荣八耻’呀?”“这个问题很简单。”清风大侠边比划边说“,八荣八耻就是‘:坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。’这是胡锦涛总书记对社会主义荣辱观的新概括。”金龟子终于把“八荣八耻”…     

语文实践活动的"五性"与"五环"

语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的途径也应该是语文实践.关于语文综合实践活动,我的理解是以活动为主要形式,以学生为活动主体,以学习语言知识、形成语言表达能力为主要内容,以促进学生的全面发展为目标,它十分注重通过实践活动获得直接经验,把书本知识运用到实践中去,把理论和实践结合起来.     

为"刚性"管理增加"弹性"

近年来,我们坚持“以人为本,以师生的发展为本,以学校的发展为本”的管理理念,在尽量减小管理的“刚性”,增加管理的合理“弹性”方面做了一些有益的探索,使学校管理展现出人性化的魅力。     

论董仲舒思想中的"天"与"元"

"何为董仲舒思想体系中的最高范畴"?学术界既有的以"元"为本说、以"元气"为本说,都是建立在对董仲舒思想的某种误读基础之上,皆有其偏颇之处,只有从以"天"为本的角度理解,才能对董氏的思想有更好、更全面的把握.     

试论"素质体育"

"应试体育"教育不能满足终身教育的要求,根据现代社会的发展,学校体育应实施"素质体育",即以体育文化素质为导向,以体育心理为中介,以身体健康为目的,全面培养学生,造就合格人才.     

"急人之困"之"急"是何用法

问：《信陵君窃符救赵》中有一句“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困”,对“急人之困”之“急”的翻译．有人认为是为动用法,译为“为……着急”,有人认为是意动用法,译为“以……为急”,恳请赐教。     

"正宗"与"别体"辨析

词在初级阶段和民间阶段 ,题材广泛。晚唐五代的“花间派”,把词带进了“艳科”的窄胡同里。宋人视《花间集》为词的鼻祖 ,作词多以“花间”为宗 ,论词多以“花间”为准。北宋苏轼 ,把诗文革新运动精神带到词里 ,还之以本色。南宋辛弃疾继之把苏轼建立起来的词风推到高峰。明清人受宋词和词论的影响 ,视婉约词为“正宗”,豪放词为“别格”。笔者认为婉约词有许多质量高的佳作 ,豪放词亦不乏思想性、艺术性皆高的优秀篇章 ,婉约和豪放是词的两种不同的风格     

让学生"动"起来让课堂"活"起来

随着英语新课程标准的实施,构建以活动为中心,以任务型教学为途径的教学模式已成为小学英语教学所追求的理想境界.     

美育"三步曲"

艺术教育是素质教育的重要组成部分,没有艺术教育的教育是不完全的教育。在艺术教育教学实践中,要注意以提高学生素质为目的,以渗透美育为核心,以培养学生发现美、欣赏美、创造美为着力点,大力加强艺术教育。一、在艺术教育中渗透美育,教会学生发现美艺术大师罗丹说过:“生活中     

"以形传神"与"模仿自然"之比较

绘画被称为“造型艺术”,具有不同于其他艺术门类的审美特征:绘画艺术属于二维空间的艺术,以再现为主,同时也具有很强的表现性;绘画艺术的题材非常广泛,一切可见的、或者可以转化为视觉形象的均可入画。以水墨为代表的中国画与以油画为代表的西方画大异其趣,具有“以形传神”与“模仿自然”的独特审美特征。     

数学教师要善于"懒"与"傻"

新课程改革的一个重心就是要转变以课堂为中心、以教师为中心、以课本为中心的局面.改变传统教学中学生被动、消极、他主的学习方式,努力实现合作交流、自主探究的学习方式,让学生成为学习的主人、课堂的主人.为此,教师要退出主宰课堂的角色,当好组织者、引导者、合作者.在实际教学中,笔者认为教师要做到"懒"与"傻",让学生勤起来.聪明起来.