没落的一群(上)——《废都》人物论与废都人格论

不论从哪个方面说,《废都》都是当代文学最重要的作品之一。它问世之后所引发的空前激烈而持久的褒贬辩驳,便是其重要性的明证。认识它的重要性可以从许多方面入手,人物分析当是其中不可或缺的方面。庄之蝶与唐宛儿初识庄之蝶时宛儿看见的是一个又瘦又矮．邋遢怪异的人...     

没落的一群(下)——《废都》人物论和废都人格论

《废都》中的人物无以数计,但血肉最丰满、性格最复杂、最富有审美意味和典型意义的人物,非庄之蝶莫属。解读庄之蝶初初一看,怎么也难觉得庄之蝶是个好人。首先就是秉性轻薄、贪图女色。与唐宛儿初次见面,在饭桌上便借鳖头与她调情。那情调得可够粗俗的了,鳖头即龟头...     

《金瓶梅》与《废都》对读

《废都》在思想内容的深度、艺术形式等方面都不能与《金瓶梅》等量齐观.《金瓶梅》中的西门庆、潘金莲和吴月娘等人物具有典型意义,而《废都》中的庄之蝶、唐宛儿、牛月清等人物缺乏典型意义.《金瓶梅》反映的是社会上具有普遍性的人的心态面貌,而《废都》反映的是社会一隅中某些人的心态面貌.     

沉沦·救赎·毁灭——《废都》:一曲二十世纪末的都市悲歌

<废都>出版十几年来,学界对其评价褒贬不一.在文学观念发生诸多改变的今天,重读<废都>或许更能理解其内涵.本文试图从庄之蝶沉沦之原因,自我救赎之选择,以及作品的艺术风格等方面,来分析<废都>的深刻意蕴和独特魅力.     

“废都”的神幻象征及其知识分子之死

鬼神文化、神幻物象弥漫在《废都》的字里行间,这样的魔幻想象与"废都"文化联系在一起,共同构成了庄之蝶形象生成的文化场域。埙乐和牛的象征,庄之蝶与四个女性的关系,指向的都是知识分子建设自我精神世界的问题。贾平凹溯本追源,从传统和现代文化的矛盾冲突中,呼唤知识分子要突破重围,重返历史主体的地位。     

评庄之蝶的幻灭感

《废都》是20世纪中国文学的《恶之花》。《废都》套用了中国古代言情小说故事结构，主人公庄之蝶经历了四个女性丰富多彩、凄美动人的爱情，爱情破灭，而他却无法参破人生，有如庄生梦蝶，不知蝶是梦，还是梦是蝶，迷失在虚幻之中，莫名而亡。在庄之蝶的幻灭感里有情感的历史，有意志的奋斗，有精神的自绝，而有凄美的意境。     

《废都》三题

《废都》是一部备受争议而又命运坎坷的小说。本文从三个层面对它予以解读：是转型期及经济体制改革与政治体制改革的不平衡造成了“废都”景观,而作者是以田园牧歌的美学理想来观照“废都”的;沉沦中的庄之蝶想用“性”来拯救自己,这一救赎也许并非毫无效果,但终究只是徒劳,因为“性”也在沉沦中,沉沦者不能充当拯救者;庄之蝶之“蝶”可能有追花狂蝶之意,一定更有“庄生梦蝶”之意,写出了庄之蝶精神废墟的“世纪末情绪”,使《废都》具有很高的文学价值和文学史意义。     

男权社会下的美女失足——从《废都》的女性形象谈起

贾平凹的《废都》生动形象的描绘了现代知识分子在物欲横流社会的生存困境与精神颓废,围绕着西京名作家庄之蝶有唐宛儿、柳月、阿灿、景雪荫、慧,明及牛月清等众多美女形象,通过分析这些世俗化美女各自的悲惨遭遇,揭示男权社会下女性的举步维艰与贾平凹的男权意识。     

从贾平凹《废都》中的女性形象分析看庄之蝶的悲剧

《废都》这部小说以西京城为社会背景,主要描写主人公庄之蝶在二十世纪八九十年代社会变革中精神和生活的迷惘、堕落与挣扎,展现了庄之蝶与他身边的女性寻欢作乐、肉欲满足的生活。本文主要通过对小说中的女性形象分析,揭示出庄之蝶最终走向悲剧的结局。     

乡土女人的悲剧——从黑氏到唐宛儿

贾平凹笔下的两个乡土女人<黑氏>中的黑氏与<废都>中的唐宛儿很具有代表性,放在一起,我们可以看到上个世纪从80年代中期到90年代初期不到十年的时间里,在时代冲击下乡村女性所经历的悲剧之路,这不仅仅是生活坎坷的悲剧,更是精神失落的悲剧.     

农民、乡情、心声与人性美学——评贾平凹的《废都》与《秦腔》

贾平凹的《废都》与《秦腔》同为写农民之作,引生对庄之蝶不是“阉割”,而是又一种表现形态,《废都》与《秦腔》里的农民们都生活得艰难困苦却奋斗不息。作者在这两部作品中倾注了深厚的农民情怀,揭示了悲壮的人性之美。     

茶花和小姑娘

美丽的春天到了,茶树妈妈怀里的小花苞惊醒了,她睁开了双眼,扭动了一下身子,轻轻地拨开了妈妈盖在她身上的绿绒被,露出了一点红衣衫,阳光照在身上,春风姐姐来给她轻轻地摇着摇篮,啊!她舒服极了。一个头扎蝴蝶结的小姑娘来到了茶树前,大眼睛盯住了小花苞——小花苞还裹着绿被子,露出了一点点红呢!小姑娘举起了小手,说:“小花苞,小花苞,你真好看,那么多绿色的叶子都比不上你,我要把你摘下,带回家去。”     

月迷津渡——评《废都》

《废都》是一部内容复杂的小说。而主人公庄之蝶又是个意象化的人物,是当代人们惶惑、浮躁心迹的对象化。他反叛传统,追求“伪现代化”,结果成为一个堕落文人。这是我们认识《废都》的着眼点。     

读写新闻

某女生读了情况不妙《红楼梦》余养健在《中国教育报》上撰文说,他读初中的女儿读完《红楼梦》以后情况不妙,首先是变得不爱说话,时常出现忧郁状,接着又发现她作业没有先前认真,甚至还有些题目做错了。父亲问她为什么,她说做人没什么意思,“反正到最后什么都是空。”父亲又问:“怎么会什么都是空呢?”她说:“你看贾府,那么富贵,那么繁华,最后不是变成白茫茫一片?”直到这时,作父亲的才感到问题严重,才知道女儿是看《红楼梦》看得入了迷。余养健由这件事情引发了许多关于中学生读文学名著的思考,他认为,在让学生读名著前要做到三点:第一,教师…     

一阵心醉一阵笑

一个下午,和媛媛在操场上散心,无意中提到了父母,我们就聊了起来.她说她父母常常吵架,如果她学习再不努力的话,他们可能就会离婚……或许吧,心再一次被触动了,想想平时和妈妈为一点鸡毛蒜皮的事而吵架,有时候一两周两个人都不说话,而妈妈呢,每天早上还是和往常一样早早起来为你准备早餐……在她们眼里,父母的爱已经成了理所当然的,父母为她们做了那么多,而她们做了什么呢?     

快乐ABC

羊毛 教师：我们从羊身上能得到些什么？ 男孩：羊毛。教师：你说得非常对。那么我们能拿羊毛做什么呢？男孩：我不知道。教师：嗯,那么你的衣服是用什么做的？男孩：我的衣服是用我爸爸的旧衣服改的。     

《废都》的原始主义解读

《废都》曾一度引发文界的热烈讨论。对于《废都》的解读可以说是众说纷纭,但是对于其与原始主义关系却鲜有研究。从原始主义角度探索《废都》中的思想内容也具有一定的创新意义。小说寄托了贾平凹的原始主义情怀,表达了对都市文化泯灭人性的批判。这种原始主义在贾平凹身上是具有独特性的,即原始主义影响到贾平凹魔幻现实主义因素的选择。     

新妈妈产后如何重拾“性趣”？

“经历了十月怀胎,十个月我们小心忍耐。现在,我们爱的结晶终于出生了。亲爱的,我们什么时候可以‘重归于好’呢？”新爸爸早就按耐不住了,但大部分新妈妈却没有多大反应,或许是心理上还没有准备好,或许是担心身体没恢复好,也或许是心思都放在了宝宝身上……那么,怎样才能重新找回往日的“性福”呢？     

从庄之蝶到杨科:当代中国知识分子的突围与宿命

贾平凹《废都》中的庄之蝶,是一个在传统文化、市场经济和政治斗争三种势力围困下突围失败的作家形象;而阎连科《风雅颂》中的杨科,则是一个从京城高校到家乡农村再到诗经古城,不断逃离现实困境,执着追求精神家园而不得的大学教师形象。从庄之蝶到杨科,作者无疑给我们提供了一种知识分子的精神标本,借此可以窥探时代精神的一个侧面。小说人物庄之蝶和杨科,不仅仅带有创造他们的作家个人的精神自传的色彩,更是中国当代社会转型时期一代知识分子共同命运的写照。     

从《废都》到《暂坐》的思想漂移

《废都》与《暂坐》都是贾平凹城市题材的、具有鲜明《红楼梦》色彩的长篇佳作,但两者文本差异巨大,所思考的问题也不具有延续性。两者都写身处社会关系之网中自我的“非我状态”,出发点相似,《废都》以庄之蝶反省作家自身心灵处境,积聚破而后立的勇气;《暂坐》则以海若众女,思考人类性的问题,即现代性带来的伦理疑难。对《废都》与《暂坐》的对照性分析,可廓清关于《废都》的种种误解,亦可呈现出多年思想漂移后,作家在《暂坐》中达到的艺术高度和思想深度。