山花竞放

正草甸、林边、山坡下,开满娇艳的山花;那么稚气,那么淡雅。山花虽没有牡丹般的姿容,却同样把芬芳散发;山花虽不能同名花媲美,却同样在装点美丽的华夏。     

《札朴》的民俗语言学价值

桂馥60岁时到云南去做官,在途中写下了《札朴》,到云南后＂续以滇事＂,这一段时间,可谓是桂馥厚积薄发的时候,所以这部《札朴》虽杂,但是考证十分精详,虽不是桂馥一生心血所在,但却能体现桂馥多方面的成就,也给后人留下了一部小百科全书。本文从方言研究价值、辞书编纂的价值和云南风物的介绍三个方面入手,以期能够使这部清人学术笔记进入大家的视线。     

明代古学思维与诗学逻辑

明代学术虽以理学为宗,然官方提倡的理学之外,尚有科举以外的古学传承,制义、八股之外的经史学问,同样是广义范畴的儒者之学.虽非主流,却于三百年间的明史历程中不绝如缕.杨慎、陈耀文、胡应麟、焦藏、方以智等读书博古,崇尚考据,经史训练中的古学思维渗透、体现于其诗学逻辑中,并由之造就了明代诗坛中一道别样的风景线.     

奥运营销的“李安之争”

伦敦奥运虽已闭幕,但奥运营销的脚步却远未停止。回首本届伦敦奥运,国内两大运动品牌李宁、安踏上演了一出别样的“李安之争”。     

大连方言的语音系统探微——以食物词汇为例

大连市虽地处我国东北地区,但其方言却属胶辽官话而非东北方言。由于政治、经济、历史等各方面的原因,满语、山东方言、俄语、日语对大连方言的影响极大。本文以食物词汇为例,对大连方言中的语音现象进行分析,简要阐述大连方言中的语音系统。     

濒危的中国户籍制

在中国,一个活人若无户口算不了什么,但死人没有它却万万不能。这种政府颁发的城市居住证明虽已不再是购买食品、安排工作、分配住房及求职等不可或缺的“护照”,但火化场却绝对不会接受一具没有地方派出所证明其户口已注销的尸体。     

奥运营销的“李安之争”

伦敦奥运虽已闭幕,但奥运营销的脚步却远未停止.回首本届伦敦奥运,国内两大运动品牌李宁、安踏上演了一出别样的“李安之争”.     

女博士“环保”致富

尽管油品专家们皆在殚精竭虑地围剿汽车尾气这个"隐形杀手",各种减少汽车尾气的动力油品也应运而生,可这些替代动力油品,有的虽环保指标颇高,但价格太贵,难以投入市场;有的虽价廉但却物不美,消除了一种有害气体,却又孳生出另一种有害气体;即使是"电池 汽油"的环保双动力,也只是着眼于最大限度地减少汽车尾气污染,充其量无非是"退而求其次"的无奈之举,终难遂人愿……     

远逝的岁月

看了1949年前组建的通化利华林木总公司的部分史料和陈风同志撰写的《利华林木公司史略》,心中感慨万千。在人类历史的长河中,这段历史,只不过是暂短的一瞬间。可是,对一个人来说,却足足占去整个生命里程的一半以上!那段时间虽已远逝,但我俩却时常在一起共同回忆那段不平常的经     

毕生坚持与终生无奈--杜甫流寓夔州时的当局者心态

本文在以《咏怀古迹五首》、《壮游》、《秋兴八首》和《登高》等诗为核心的基础上,结合杜甫流寓夔州时所创作的四百三十多首诗歌,展现了杜甫在时世纷扰、处境暂安的情境下所表现出来的独特言行举止,即在坚持中夹杂着无奈,虽知无奈却偏要坚持,并探讨了这一言行举止的最终极原因——诗人虽是以一个旁观者的身份走过历史,但同时,他却是以一个当局者的心态去应对人生的。     

漫话东阳木雕

“东阳木雕、黄杨木雕、青田石雕”是闻名海内外的“浙江三大雕”,东阳木雕和黄杨木雕虽同属木雕,却有本质区别。它不是以立体式圆雕,而是以平面式浮雕为主。今天,东阳木雕因历史最悠久,用途最广泛,已居全国各种木雕之首。不管是建筑构件、家具装饰及艺术摆件等,都留下了东阳木雕的装饰意韵,故有“天下第一雕”的美誉。     

东阳何以人才辈出

东阳,是深处浙江省中部丘陵盆地的一个县级市,虽其经济相对落后,但从这块贫瘠的土地上,却也走出了为数众多的一流人才。特别是在近20年的高考中,其学生升学率远远超过历史上以出产人才著称的长江三角洲的各县、市,成为现代浙江最著名的“高考之乡”和“人才之乡”。这不仅在文化之     

李广为什么“难封”

李广身材高大,行动敏捷,擅长骑射,以力战闻名,被匈奴人称为"飞将军"。但他虽战功赫赫,却至死也没有被封侯,唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中替李广惋惜"时运不济,命途多舛;冯唐易老,李广难封。"但李广难封真的只是因为没有时运吗?本文将从六个方面分析李广难封的原因,以及它带给我们的启示。     

古老艺术嫁接现代时尚生机无限翁国生与青春京剧

人们一定还记得,那出演红江南半边天的童话京歌剧《孔雀翎》。《孔雀翎》虽冠名为京歌剧,内容却大胆、前卫、巧妙地运用了现代舞、霹雳舞、流行音乐     

从孔子之“乡愿”到此在的“沉沦”

孔子提出"乡愿,德之贼也",是基于儒家根本之"仁"的思想,批评乡愿者以"媚于世"的态度作为自身的处世原则。从道德层面讲,孔子认为乡愿者存在的背后是道德价值观念的扭曲。从生存方式上说,孔子在这里批评的恰是海德格尔在《存在与时间》中提出的此在存在的"非本真状态"——沉沦。与孔子的区别在于,海德格尔虽极力避免对"沉沦"作任何道德评价,却希望人们能走出"沉沦",做回本真的自己,但对召唤的此在本身是什么却始终未置一言。     

周代的夫妻合葬墓

中国历史进入周代以后,墓地中出现了一种新的墓葬布局——夫妻合葬墓。这种墓葬形式在整个周代虽较为流行,但却尚未成为一种一般性观念在整个社会中得到广泛普及。由于西周与东周社会状况存在较大差异,因而“男左女右”的墓葬布局不是整个周代夫妻合葬墓中的一种定制。     

四明山的文化奇迹

位于四明山西北麓、依浙东名湖四明湖畔的余姚梁弄镇,是后唐时即“人烟凑集”的浙江历史文化名镇,也是抗战时期有“浙东延安”之称的四明山革命根据地的心脏。虽栖居于大山一隅,这些年来梁弄正以自己的湖光山色之美、人文古迹之胜和红色遗址之灿,吸引着越来越多寻访探游者的脚步。然而与许多去梁弄的游客一样,数次到梁弄,我却一直无缘踏人梁弄学弄路上“五桂楼”的大门。     

《在白夜》和《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》比较赏析

阿赫玛托娃被誉为"俄罗斯诗歌的月亮",李清照被称为"一代词宗",二者蜚声俄中文坛,虽生活在不同时代,却存有共同诗心。文章选取《在白夜》和《凤凰台上忆吹箫》,拟以文本细读法对比作品内容和形式。两篇作品主题相同、情境相似、选词修辞色彩相类,但仍存在艺术表现手法、具体细节处理、韵律上的差异。     

银杏叶雨

四季交替,年复一年。不知从啥时起养成了熬夜的习惯。伴灯伏案虽多艰辛,却苦中带甜。劳作之余,也赐予我独享时空,陶醉自然的缝隙,得以漫游清静的世界,欣赏庭院四时花草之美,倾听林间蝉鸣鸟语之声。     

国有企业文化建设存在的问题及思路

企业文化建设已发展二十余年,先进的企业文化逐步在国有企业中生根,但旧体制下的观念和作风等仍旧影响着国有企业,甚者更成为企业文化发展的包袱,使得国有企业虽穿着华丽的外衣,却依然老态龙钟、寸步难行.文章从剖析国有企业文化建设存在的弊因出发,探索国有企业文化建设冲破枷锁.走向未来的途径.