中学教材中鲁迅作品的读与教

王富仁在《鲁迅在中国文化史上的地位和作用》一文中说,20世纪有四个人中华民族是不会忘记的,分别是：孙中山、毛泽东、胡适和鲁迅。他称鲁迅是＂中国现代文化的缔造者＂＂我们中华民族现代精神的象征＂。如此重要的     

中西文化“家庭本位”“个人本位”溯源与启示

中国传统的伦理精神是＂家庭本位＂,西方伦理精神则是＂个人本位＂。＂家庭本位＂＂个人本位＂分别促使中西方走上了伦理本位和经典的西方式的封建社会。＂家庭本位＂和＂个人本位＂的互补融合对现代社会的发展具有重要意义。     

现代精神“浪子”的先驱——鲁迅文学世界里的自我精神形塑

20世纪初是一个大量产生精神＂浪子＂的时代,作为中国现代文学的开山大师,鲁迅给传统＂浪子＂形象赋予了更多的现代精神内涵。在鲁迅的文学世界里,作为永世流放的＂异乡人＂,＂浪子＂是寻找的主体,是肩负时代启蒙重任却又置身于虚无之境的知识者。鲁迅笔下的＂狂人＂、＂过客＂、＂孤独者＂等＂浪子＂群像,也是鲁迅对自我精神形象的变形书写。     

礼文化与“尚礼”精神的内涵及其他——中西文化精神论纲之二

中国传统文化是五千年礼乐文化,传统文化精神只能用＂尚礼＂精神来概括。礼既是现实关系,又是原理、行为规范和价值标准。周公与孔子是中国礼文化的代表人物。尚礼精神对现代文化发展,特别是对解决人类社会目前存在的三大危机具有特殊的意义。     

胡适家训：传统与现代之间

在传统文化向现代转型进程中,具有浓重的传统家训文化背景、先进的西方现代精神和强烈的家庭责任感的胡适,提出了＂为学＂、＂合群＂、＂自立成人＂等一系列融合中西教育精髓的教育理念。尤其是他以20世纪初中国家长少有的见识和勇气践行着西方现代教育思想,其中许多经验值得珍视,也有一些教训发人深省。传统与现代之间的胡适家训是当下家庭教育的一面镜子。     

武术精神的演进与发展

此文从文化学视角对不同历史时期武术的精神内涵、演进历程以及发展进行了深入的探讨,最后指出,现代武术的发展应立足当前中国社会的实际,在体现＂自强不息,厚德载物＂的民族精神的同时,应更加注重培养和挖掘＂创造＂与＂和谐＂精神。     

论老舍对“国民性”的思考

＂改造国民性＂是中国现代文学史上一个艰难的话题。老舍对＂国民性＂的思考不仅关注病态民族传统文化造成的国民劣根性,更重要的是试图重建国民精神,实行思想启蒙,以此＂教导国民＂,＂改善社会＂,期望国民精神的振兴。     

谈中国传统文化对现实社会的影响

中国传统文化不仅是中华民族历史发展的渊源,而且对现代中国社会乃至世界的发展产生着重要的影响。分别从传统文化是增强民族自信心的基石,是构建良好民族心理的基础,是提升中国综合实力的精神资源,是建设现代文明的基本条件,是促进世界走向大融合的思想源泉等五个方面研究了对现实社会的积极影响,并就传统文化中＂尊官贵长＂的权威主义对现代社会民主、＂人治传统＂对现代法治、＂重农抑商＂对现代商品经济、因循守旧对现代革新创造精神等四个方面的负面影响进行了论述。     

陈鹤琴与教育家精神

陈鹤琴先生是中国现代儿童教育的开创者,他的奉献精神、道德情操与＂实践出真知＂的科学态度诠释了教育家精神的内涵。     

都市生活：现代派诗歌的语境与内质——以1930年代《现代》杂志为中心的考察

以《现代》为中心的都市诗歌创作,在写作上借鉴西方资源,拓展了现代汉诗的写作题材,丰富了现代汉诗的写作技巧,同时也呈现出现代派诗人们在表达本土经验上的独特处理方式：客观地呈现现代都市场景,或借助这些场景来表达现代人繁复的感觉和人生哲理。总体而言,现代诗人呈现的是一座带有文学隐喻性质的＂真实的＂都市,凝聚的是繁复而混杂的中国经验。同时,现代诗人塑造了＂寂寞的旅人＂式的自我形象,除了传达出自觉疏离现代都市的精神＂无根＂状态,也透露出中国诗人在乡土与都市、传统与现代的夹击中的彷徨心态和艰难挣扎。     

柳永为何被排斥在主流社会之外

柳永仕途坎坷曲折。他与当时士大夫文人交游甚少，甚至被当时的士大夫文人联手摈斥。究其原因主要有：柳永狂傲的性格不见容于社会；他的价值观、审美观与社会主流的对立。     

西学东渐 拓业名师——论吴文藻的社会学思想及其影响

吴文藻是社会学中国化的奠基人,他大力推介功能学派并运用其理论分析中国社会的具体情况。吴文藻的社区研究思想对当时社会学在中国的发展产生了深远影响,他培养了一批社会学、人类学人才,如费孝通、林耀华等,确立了中国社会学在国际社会学界的重要地位。其理论和实践开拓了一条社会学中国化的重要途径。     

复仇者?奋斗者?--希刺克厉夫形象新解

希刺克厉夫一向被认为是个恶魔式的复仇者,但笔者认为他只是一个普通的个人奋斗者.少年时,他执着地追求和凯瑟琳相互拥有的幸福;失败后,他转而不顾一切地追求金钱与地位.笔者认为他人生目标追求的转变,是其被社会同化的结果.希刺克厉夫终究还是不能脱离社会而存在,其人生悲剧也就是不可避免的.他的悲剧生动地表明了作为作家的艾米莉对社会和人生的怀疑与否定态度.     

经济改革、诚信友爱与和谐社会道德建设

文章首先探讨了经济体制改革与和谐社会的关系,从经济体制改革的要求来理解和谐社会的提出。然后从伦理学角度,探讨诚信友爱作为目标价值对和谐社会道德建设及其实践的重要意义。作者认为,诚信友爱作为和谐社会构建所要达到的道德目标,将促使和谐社会道德建设朝着这一目标而努力,从而将影响现有道德规范体系的变化。     

简论郑板桥的天道循环观

郑板桥的史论较多,他对历史的评价与他的喜怒哀乐是联系在一起的。但其历史观是相对稳定的。郑板桥历史评价的基点是他的天道循环观,他认为社会与人生都是一场大戏,世事总是翻来又复去的;同时在天道循环观的基础上郑板桥又出现了一种历史虚无主义的倾向,他认为人一切奋斗的结果都会因天道循环而走向缥缈;当然,他也认为,虽然天道循环是不可抗拒的,但人的因素不可忽视,只要人发挥积极的作用,人与社会就可以延缓这种循环的进程。     

评吴尚贤的悲剧人生

吴尚贤是清代乾隆年间石屏州人,著名茂隆银厂的厂主,曾说服缅甸向清廷纳贡,在佤族地区有很深的影响力。他一生最大的愿望是获取功名、跻身上层社会,但是最终的结果是"饿死狱中"。他的人生充满了悲剧色彩,而造成其人生悲剧的根源就是其所处的社会和时代。     

邓小平构建和谐社会思想解读

邓小平是我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师。他在设计我国未来社会的发展蓝图时,实际上已经初步勾画出了社会主义和谐社会的大致轮廓。经济上的繁荣与富强、政治上的民主与法治、社会上的公正与稳定、国际上的和平与互利等,都是构建社会主义和谐社会的基本要素。     

戴望的汉学与宋学

最望是晚清的一位学者，汉宋学兼采，不专主一家。他对汉学和宋学都有所继承和批判。汉学、宋学于他都是为了拿来挽救当时破致不堪的社会。本文斌就截望的汉学和宋学做一简单梳理，从中体会戴望用学术来经世的良苦用心。     

Childhood and normalcy: classification, numerical regularities, and tabulations

This chapter is about the changing status of childhood at the turn of the century. By status, the author means substantially two things. The first is the emergence of the child as a social actor in a given society, which is a tremendous change from a previous period where he or she was deprived of most rights and responsibilities. The second is a reconfiguration by scientific investigation of what is a normal child, since the question of normalcy was not very relevant to the area of childhood before. The systematic scientific investigation of childhood that began in the 19th Century had a certain number of effects, the most important of which was the construction of the normal child. This chapter examines parts of this scientific literature, describing the various forms that redefine the normal child in the fields of public hygiene, pediatrics, and child psychology.     

席勒的《审美教育书简》和马克思的《经济学——哲学手稿》中的美学思想之比较

大家知道,席勒在《审美教育书简》(以下简称《书简》)对资本主义生产方式作了较为详细的分析。这与马克思《经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中对资本主义社会“异化劳动一的分析有某些相似的地方。但席勒将其造成的分裂归之于人心腐化．因而到主观世界中去寻找解决问题方案,从而陷入不可理喻的困惑之中。而马克思受其启发,把目光指向现实的客观基础,从而找到治疗社会的方剂。下面我就试图将两本书中的有关美学思想进行一番比较。