论中国古代对“夷狄”的教化观

中华民族传统化是在以儒学的为核心的汉族化与少数民族化长期撞击和融合中产生和发展的，汉族化对少数民族化的影响和少数民族化对汉化的渗透的核心理念是对“夷狄”的教化观。由于各民族化的互到动变迁，“夷狄”教化观表现为以德厚夷、华夷一家、夷汉一家、以夏变夷等不同的理论变式。其实践都是在中国传统化赋予教育的教化功能上展开的，表现了中国古代对少数民族教育政策的发展变化规律。     

民族教育研究中的跨文化因素与心理测量

跨化心理研究是我国民族教育研究的重要组成部分，以心理测量作为研究工具的占有很大的比例，而且研究所用的心理量表主要来自欧美国家。如何在我国多民族化背景下使用这些量表，如何在跨化心理研究中保证心理测量的信度、效度是关系到研究科学与否的重大问题。探讨跨化因素即时间、地域、语言与心理测量的关系及它们各自在心理测量中的作用，提出在民族教育跨化心理测量研究中必须贯彻化公平原则。     

海外语文教材述略

国外一些语教材的编写认为：语言是随着民族的发展而发展的，是社会民族化的一个组成部分。不同民族有着不同的化、历史、风俗习惯和风土人情等，各民族的化和社会风俗又都在该民族的语言中表现出来。所以。语言离不开化，化依靠语言，语教学离不开化教育。[第一段]     

幼儿民间艺术教育的目标及内容

当前，重视民族化教育、强化本土知识教育的呼声越来越高，化生态保护已成为世界两大生态保护潮流之一。民间艺术是民族化宝库中的重要内容，是劳动人民直接创造或在劳动群众中广泛流传的艺术，它体现了人类最基本的审美观念和精神品质，具有审美、教育、认识、娱乐等多方面的功能。本对幼儿民间艺术教育的目标和内容做简单的介绍。     

从历史角度谈语文教育的民族化

中国语教育滥觞于先秦时期，迄今已有两干余年的历史。在其发展演变过程中，传统语教育由于注重研究汉语言的特点与传承民族化，形成了鲜明的民族特色；自１９０４年现代语教育掀开扉页以后，转而大量引进西方印欧语系的母语教育模式，但由于没能认真地研究本国国情，导致现代语教育的民族性受到严重的削弱，付出了沉重的代价。以史为鉴，我们必须牢固树立语教育民族化的教育理念，这对于推进当前的语教学改革、探索语教学的科学化，具有重大的意义。     

对自己民族的语言负责

语教育必须立足于对自己民族语言负责的高度，重新审视自己。语不只是交际工具，它首先是思维工具，同时还是化传播工具。语以其工具性、基础性、人性三位一体的独特优势发挥着其他学科无法替代的作用。语教育本质上是人的教育，是一种通过语言指向人心灵的教育，应该在构建人的精神世界方面有所作为。教育要取得好的效果，必须从教育对象出发，以学法定教法，不仅遵循学科规律，更要遵循学生学习的规律。     

建国以来我国对语文课程性质认识的变迁

建国五十多年来，我国对语课程性质的认识经历了由“工具”——“基础工具”——“负载化的交际工具”的变迁过程，体现了我国语教育理念五十多年来的转变和发展，对我国语教育产生了重要的影响。     

网络时代：语文教学的人文精神走向

对语而言，网络只是工具，但对网络而言，语却面临着人精神的重建。因此，语教学的任务就意味着对“化”的救赎和重建。如果认识不到这一点，语教学的人任务将不能在我们这一代语教育工作手中完成。     

小学语文学科的文本研读

语是小学教育的重要学科，我们在研究教材本时，可以把握以下几个方面：第一，充分了解语学科的课程性质与地位，特别注意“语是最重要的交际工具，是人类化的重要组成部分。工具性与人性的统一，是语课程的基本特点。”留意了这一点，就可以把语课的学习与一般阅读区别开来。     

当代教育的文化功能与逻辑

教育与化密切相关，不可分割，但传统的教育是传递社会化工具的命题并不能真正揭示出教育与化关系的本质。教育不只是传递化的一种工具，它应是社会化的一部分，在社会化中应具有主体地位。对于社会化而言，它不应只是占有、传递，而应运用批判性思维去建构、生成，这才是教育与化关系的本质之所在。     

视觉文化网站——从眼睛到心灵

南京师范大学视觉化研究所张舒予教授带领教育技术学专业研究生设计开发了视觉化网站，以视觉素养培养和民族化传播相结合的理念，对视觉化的教学科研、资源开发与技术创新进行视野独特的探究与交流，以达到“从眼睛到心灵”的传播与交流效果。     

试论小学语文教学应遵循的原则

语是学习各门学科的工具，语学得好，对学习其他学科会产生积极影响。语学科对学生来说也是培养和提高化素质的基础学科。邓小平说“科学技术是第一生产力”。开发第一生产力靠人才，培养人才靠教育。小学教育是教育的基础；小学语教学是基础的基础。语素质对学生来说也是化素质的基础，是学生化素质的根。所以提高语教学质量，对培养跨世纪人才有重要意义。     

语文教学要重视中国文化

化对人的影响是无条件的，只有吸收中国化中有益的部分，中国化才能变为民族的精神资源和强大动力。语是人类化的重要组成部分，语教学应该融入中国化的教育。在语教学中，要多关注传统化和大众化。     

简论大理州建设民族文化大州的意义内涵举措及原则

大理作为全国名的历史化名城，在云南省建设民族化大省的发展战略中，大理州作出了建设民族化大州的发展思路，本就建设民族化大州的战略意义、内涵、建设举措以及应该遵循的原则等方面进行了深入浅出的论述。就大理化的开发与保护，对古化与现代化，外来化与本土化，世俗化与理论化，健康化与糟粕化，事业化与产业化等系列问题阐述了自己的观点，并提出了如何建设民族化大州的许多可操作性举措。     

中学语文教学中的大语文教育

要在中学语教学中贯彻大语教育思想，就必须把语教学从“工具”向“人”转化，走素质教育之路。要培育具有创新精神、创造能力的现代新人，只有彻底改变过去应试教育僵保守的教育目标、教务刻板的教学模式，以人为本，以人关怀、知识体系、实践能力为价值取向，通过致力人关怀、博学融通百科、敏于现实行动的教学策略，培养和涵育学生的精神、化、知识、能力，实现学生的可持续发展。     

试论新课改下的高中语文审美教育

语不仅是交际工具，也是化的组成部分，其人教育功能和内蕴丰厚的艺术魅力是学生精神生活、情感培养和智力发展的动力。可以说，语教学的本质就是审美教育。     

语文教育要引导学生选择与整合文化

当代中国化可谓是“乱花渐欲迷人眼”。中华民族化和外来化、日日更新的当代新化正进行着碰撞、冲突与融合。而我们的学校教育在面对这种多元化的冲击时，还是缺乏主动应对的观念和策略。所以，我们的中小学生“既缺乏对世界化的判断、选择和认同，也缺乏对民族化的理解、接纳，还缺乏对丰富的化资源进行选择的能力和跨化交流的能力。”     

“语文是什么”的再思考

根据语言的交际工具，思维工具和促进社会发展三大职能，章进一步揭示了语的内涵，语是最重要的交际工具和思维工具，是最重要的信息载体和化载体，也是人类化的重要组成部分，其中特别强调了语的思维工具职能和信息载体职能。     

全球信息共享与发展壮英双语教育的构想

在全球经济一体化的时代背景下，在壮族地区中小学开展壮英双语教育具有超越一般学科教育的意义。推行壮英双语教育需要解决的理论问题主要包括：接受外来化与树立民族自信心和自尊心的关系，保存民族化传统与处理好化认同的关系，在具体实施壮英双语教育课程体系时，涉及经费、师资、教学手段等困难和问题。通过壮汉、壮英双语教育的课程改革，使更多的壮族学生实现壮汉英三语兼通，将会加快壮族社会实现现代化的进程，推动壮族地区经济的腾飞。     

语文新课程的文化教学理念

“语是最重要的交际工具，也是最重要的化载体”。学习语就是学习化。新课标把语的化属性提高到了语教学前所未有的高度。这就要求我们必须转变教学思想，确立新的化教学理念，从课堂教学、学生的言语实践、第二课堂活动以及社会生活等方面充分开发和利用语课程的化资源，对学生的化素质进行全方位的培养。