基于4P理论分析茶颜悦色对Z世代的营销策略

当前,Z世代已经逐渐成为中国消费的主力军,引领了新的消费模式,品牌要精准把握Z世代的消费习惯和消费偏好,从而制定相应的营销策略。茶颜悦色是近几年大热的新式茶饮品牌,2020年开始向全国扩张,武汉店开业第一天就出现了排队几小时,花高价买黄牛的盛况;深圳店开业前据说已经排到了几万号,这一方面可以让我们看到茶颜悦色庞大的消费群体和市场潜力,另一方面也令我们思考其火爆现象背后品牌塑造的成功。本文基于4P理论,从产品、价格、渠道和推广四个方面来分析茶颜悦色针对Z世代的营销策略。     

上海公共租界工部局的局徽

1994年《档案与史学》第3期封2刊出的上海公共租界工部局局旗，饰图中心的局微内圈左上方为空白，表明这是第一次世界大战后的徽图（和饰图）。据我所知，工部局局徽至少换过4次，第一次见于1893年工部局书馆馆发行的邮票（图1）上，特征是内圈中没有中文“工部局”三字。大约在辛亥革命以后，局徽中始加有“工部局”，如（图2）。以上二次局徽上均有早先与中国签订不平等条约的12个国家的国饰，包括内圈左上方的德国“单鹰”国饰。第一次世界大战后，德意志帝国覆灭，德国在华特权，租界特权被取消，于是出现了如前封2上局微的一块空白。十…     

房交会相关产业参展信息抢先看

房交会快到了，家有喜“饰”将目光聚焦到了房交会上。集合楼盘、装饰、建材的房交会本身就是众商家进行品牌、服务展示的机会，因此，展会上很多装饰建材品牌会推出众多的优惠促销活动吸引消费者眼球。如何在展会中寻找到适合你的家居要求的装饰公司和建材产品，家有喜“饰”将为你展开展会系列报道，为你提供“一站式”服务。[编者按]     

首义功臣熊秉坤的勋五位章

首义功臣熊秉坤之子熊辉先生家中，保存着1913年1月大总统袁世凯授予陆军少将熊秉坤的勋五位章。这枚勋章为银质、金银饰。圆形。中央圆版，饰一束嘉禾及红色珐琅上嵌珠，辅以四轮，饰黄蓝白黑色珐琅，金饰轮边，上下二方黄、黑轮上各嵌珠一枚。二珠表示勋五位级别．以上红黄蓝白黑五色喻中华民国共和五色国旗。四轮下铸有饰绿色珐琅的八片牡丹花叶纹。银饰叶茎。勋章置放在一木制黑漆匣盒，正面篆书“勋五位章”烫金字样。勋章及木匣盒设计构思新颖、制作精美。     

线饰──报纸版面美的使者

线饰──报纸版面美的使者赵永枝用线条装饰报纸版面，使其产生美感效应，更好地发挥版面为读者导读的功能，是报纸版面设计的一种形式，这种形式通常被人们称为“线饰”。线饰报纸的版面是非常考究的。在我国报业实现激光照排、胶版印刷技术之前，文汇报坚持用黑色的细线...     

课堂教学艺术观之我见

1和颜悦色的启发 一个好的教师在课堂教学中对任何一个学生不会发怒,不会发牢骚,总是充满自然从容可亲的和颜,充满慈祥温和热情的悦色,在讲析辅导或点拨中带着好的教态、知识、技巧、智慧。创新伴随着45分钟送给每位同学。从而收到启而有发、发而有散、散而有神的教学效果。在指导学生学习《谁是最可爱的人》时,就采用了温和而巧妙的提问启发。一节课内完成了选材典型、表达多样、结构鲜明、     

陆军少将熊秉坤勋五位章

1913年1月中华民国大总统袁世凯授予陆军少将熊秉坤的勋五位章,这枚勋章为银质、金银饰。圆形,中央圆版。饰一束嘉禾及红色珐琅上嵌珠,辅以四轮．饰黄蓝自黑色珐琅。金饰轮边,上下二方黄、黑轮上各嵌珠一枚。二珠表示勋五位级别．以上红黄蓝白黑五色喻中华民国共和五色国旗。四轮下铸有饰绿色珐琅的八片牡丹花叶纹。银饰叶茎。勋章置放在一木制黑漆匣盒。正面篆书“勋五位章”烫金字样,并颁有证书。     

让消息在报纸上唱主角

让消息在报纸上唱主角颜维华消息是报纸上的主要体裁。可是，当前在一些报社的编辑部里，消息常常成为“缺门货”。编辑手头没有多少“本报讯”可编用，只好用空洞的言论、单调的人物专访、枯燥的长篇通讯、炒冷饭式地综述等充塞版面，或者靠文摘度日子。有一家省级性的报...     

“反服贸”被拿来当借口——专访台湾地区新党主席郁慕明

现在所谓台湾正进行着的“反服贸协议”运动早就偏离主题了。他们是在“反服贸”u-57学生最开始是“反黑箱”“反服贸”，后来是要求退回“服贸协议”，要求服贸协议的监督条例先“立法”，然后又走上“总统府”前的凯达格兰大道，变成反马英九     

与时俱进辟新业求真务实铸辉煌——记肇源县档案局局长颜祥林

“以身作则,励精图治求发展；与时俱进,求真务实铸辉煌”。这就是肇源县档案局局长颜祥林同志的真实写照。颜祥林同志,自2005年2月起担任肇源县档案局局长以来,凭着一颗强烈的事业心、一股雷厉风行的工作作风和一种勇于开拓进取的实干精神,勤勤恳恳、兢兢业业地做了大量卓有成效的工作,取得了骄人的业绩,赢得了方方     

悬鱼与振容

在先秦及汉代文献中,棺外覆以“墙”、“帷”、“柳”、“荒”等构成的屋形棺罩,墙帷外设置名为“”的装饰物,是周人特有的丧葬制度。《礼记·檀弓上》说：“有虞氏瓦棺,夏后氏暨周,殷人棺停,周人墙置霎。”所谓‘月人墙置霎”,是以饰棺之具的墙、为例,说明“周人又为饰棺之具,盖弥文矣”（陈浩《礼记集说》语）。周人饰棺之具的情况,《礼记·丧大记》记载道：“饰棺,君龙帷,三池,振容。黼荒,火三列,素锦褚,加伪荒,钮六。齐五采五贝。黼二、黼二。画二,皆戴圭。鱼跃拂池。君,戴六,披六。大夫,画帷,二池,不振容。画荒…     

家有喜“饰”全新打造“一站式”无忧家装

大家好!应众多读者朋友们的强烈要求，家有喜“饰”栏目又重新与大家见面了。为了能够更好地为大家服务，更好地建构媒体、读者与商家的桥梁，我们在保持原栏目精华的基础上进行了创新和完善。改版后的家有喜“饰”主要从“一站式”角度出发．让读者通过栏目就能够看到设计师设计的效果图．家具商、饰品店、灯具店为其配置的家具、饰品、软装饰、灯饰等。栏目包括四个板块：[编者按]     

“这”字杂谈

“这”字杂谈商务印书馆马志伟当《屈原》演出三四场后，郭沫若先生在台下听到一句台词，感觉有点儿不够味儿。这句台词是：“宋玉，我特别的恨你。你辜负了先生的教训，你是没有骨气的文人！”郭老原想在“文人”前加上“无耻的”三个字以弥补，饰钓者的张逸生插口说道：...     

静观冷思“出版热”

一、质量与数量的思考从如火如荼的“出版热”，审视目前我国出版物的现状水平：出版物有四多三少———数量多、品种多、版本多、劣质多，大同小异的出版物如雨后春笋，低层次的休闲出版物和急功近利的“积累文化”出版物多如牛毛；高质量的少、高品位精品少、经典专著少。在当今的出版界，某些“金玉其外，败絮其中”的伪作赝品纷纷出笼，有的未经审编或终审便登大雅之堂。为了抢“效益”，有的图书外表还饰以精美的包装，乃至贴上银光闪耀的防伪标志，然而粉墨登场的却是内容低俗、文字粗糙、错别字多、印刷质量差的伪劣书籍，这反映了我…     

中华精魂 神龙之光

翻开胡照华教授的《中华神龙》，不能不被其流畅的文笔、生动的史图所吸引。作者从考古史实出发，参酌古籍文献和民间神话，对中华民族崇高象征的龙之源流、演化、传播、应用、发展，及其历来审美特质，进行了全面深广的系统梳理与科学诠释。从最古的“始龙”，到龙族图腾，再到龙族“家谱”；从青铜龙饰，到建筑饰龙，再到画中神龙；从宫廷神龙，到民间神龙，再到民族神龙，     

李一氓《颜书研究及碑目》述略

李一氓是我国老一辈无产阶级革命家，也是当代有名的书法家。他的书法根植颜真卿，发展到晚年独具一格。新近发现的《颜书研究及碑目》是李一氓编纂的一部辑录历代颜碑著录和评价资料的参考工具书，内容丰富，脉络清晰，体现了李一氓的深厚学殖和治学路径。其中的《无所住斋颜帖存目》著录李一氓收藏颜帖46种，是一部值得关注的当代颜碑专题目录，是碑帖鉴定的文字实录和书学评价的集中表达，既是李一氓碑帖收藏鉴赏和书法理论建构的珍贵史料，也是当代碑帖鉴定的有益参照和书学研究的重要资料。     

《管子·七臣七主》篇中的“七臣七主”再认识

郭沫若认为,所谓“七主”,就是申主、惠主、侵主、荒主、劳主、振主、亡主;“七臣”为法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、奸臣、乱臣.此说附和者不少.但在马王堆帛书《伊尹·九主》可资对比的情况下,从君臣关系以及君臣不同表现上来看,我们认为,“七主”应该是申主一、惠主一、侵主一、芒主二、劳主一、振主一;“七臣”为法臣一、饰臣一、侵臣一、乱臣二、愚臣一、奸臣一.《管子》原文没什么错误,不必改读.     

朱启钤先生的“丁卯朱氏刻本”及其文献价值

朱启钤先生发现并刊刻了传世孤本“髹饰录”,使我国学者和漆器工艺人员能够有机会研读到这本古代漆工留下的专著.深入挖掘“髹饰录”的文献价值,对继承和发展我国的这项非物质文化遗产有着特殊的意义.     

《汉书》注释正误一则

《汉书·东方朔传》（卷六十五）：“年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学诗书，诵二十二万言。”师古日：“击剑，遥击而中之，非斩刺也。”刘敞日：“击剑，今有此戏，非遥击也。”按：颜注误，刘敞订正正确，而完全视为游戏则不确。“击剑”一词在文献记载中，最早见于《史记·刺客列传》（卷八十六）：“荆卿好读书击剑，     

夸饰有懿虚真融一——谈夸张与虚构

任何文学创作都少不了夸张。“夸张”二字,最早见于《列子·天端》:“又有人钟贤世,矜巧能,修名誉,夸张于世,而不知己者,亦何人哉?”意思是说,夸大其词,言过其实的人不可信。夸张又称铺张、夸饰、饰言等。《晏子·问下》:“夸言愧言”中的“夸言”;《史记·刘敬列传》:“两军相击,此宜夸矜见所长”中的“夸矜”;《风俗通·声音》:“乐官所增饰”,及曹植《魏德论》:“宪度增饰”中的“增饰”;王充《论衡》中的“语增”、“增言”;李纯甫《雪诗》“千奇万巧难形容”中的“形容”等,用于修辞,皆为夸张之意。