东乌珠穆沁旗蒙古族的冷蒿文化

建立了东乌珠穆沁旗蒙古族的冷蒿“种”下分类系统 ;报道了各“种”下类群的评价及利用方式     

内蒙古东乌珠穆沁旗基础教育现状的调查与思考

东乌珠穆沁旗要在21世纪缩小与发达地区的差距,关键是狠抓基础教育,提高劳动者素质。必须真正落实优先重点发展和跨越式发展战略,进一步转变教育观念。加强对少数民族教育改革与发展的规划、协调和管理,继续深化教育体制改革,积极发展牧区现代化信息技术教育、远程教育和职业教育。     

蒙古族“那达慕”的传承与发展

本文采用文献资料法、实地考察、综合分析等研究方法,对内蒙古自治区蒙古族＂那达慕＂的产生、传承、发展等进行系统研究。由研究可知,＂那达慕＂在汉语中为盛会、喜庆之意,它源于蒙古族原始的游牧生活。从成吉思汗时期的＂依合忽力勒台＂到元代的＂诈马宴＂、清朝时的＂乃日＂,再到今天的＂那达慕＂,本质上都是以射箭、赛马、摔跤等民族传统体育项目为主的集会。第一届鄂尔多斯国际那达慕大会在内蒙古的举行,标志着＂那达慕＂大会开始登上世界历史舞台。但随着国际化、商业化发展趋势的推进,＂那达慕＂原有的民族传统文化也开始渐渐流失。     

论蒙古族传统草原体育文化“那达慕”的传承与保护

“那达慕”是蒙古族草原文化的标志性内容和重要载体。蒙古族“那达慕”传统体育文化具有重要价值,古时“那达慕”是蒙古族民族维系和平的重要手段,现代“那达慕”是蒙古族对体育功能和价值观的诠释。对“那达慕”这一传统体育文化要合理保护与利用、科学开发与传承,在保存原生态的基础上创造经济效益才符合可持续发展的战略思想。     

传承优秀文化滋润书香校园——内蒙古巴彦淖尔市中学校园文化建设解读

内蒙古巴彦淖尔市中学坐落在美丽富饶的河套平原上,1978年伴随着改革开放的春风应运而生,原名"巴彦淖尔盟师专附属中学".1980年更名为"巴彦淖尔盟中学".     

民族文化传承途径初探——民族文化在民族学校的传承实践研究

学校教育是民族文化的传承的主渠道,各民族学校要通过开发民族文化校本课程、加强课程教学整合、开发优质资源、开展民族文化活动等,传承民族地区的文化。     

对中华武术文化传承之路的反思

本文主要运用文献资料法和逻辑分析法对武术文化在传承过程中遇到的障碍进行了分析,主要包括学校教育的推动作用减弱,现代文明冲击、就业市场惨淡而引发的一系列连锁反应以及"文化自觉"思想不强等。本研究的主要目的是为了中华武术文化在传承之路上能走得更稳,为武术文化传承中的改革和发展提供参考。     

浅谈蒙古族那达慕的和谐文化

草原是蒙古族人民的生存之根。在草原上,蒙古人民所从事的劳动和生活方式与五畜,自然草原及气候构成和谐的生态系统。人是文化的人,人与自然的关系通过文化的中介表达,从某种角度看那达慕(乃日nai ri)就有这样的特殊作用。这个特殊作用的表现主要通过那达慕的内容(敖包祭祀和那达慕的表演)体现,祭祀和那达慕表演的目的就是那达慕文化的体现,即蒙古族爱护草原、珍惜生命及人与自然和谐相处的生态观念。     

语文课堂讨论有效性的实践探究与反思

<正>本学期,我以"语文高效课堂之课堂讨论的有效性"为研究课题,采用行动研究法,通过理论学习和实践探究,不仅发现了自己在课堂教学活动中运用讨论法时存在的一些问题,更为重要的是我对课堂讨论有效性的内涵有了更为深刻的认识,对在今后课堂教学实践中如何有效运用课堂讨论有了更新更科学的思考。一、对课堂讨论内涵的认识1.课堂讨论具有合作性,是人与人之间的一种交互合作行为,能有效提升课堂教学的探究氛围。     

学校传统文化传承问题新论——视觉文化反思和图文文化建构的视角

当代社会视觉文化的兴盛,给学校中传统文化的传承带来多方面的挑战,不利于其现代转型、民族性的保持和师生真正成为文化传承的主体。超越图像和文字的二元对立,基于异质性"形象/文本"的图文文化与传统文化及其传承具有内在一致性,可以成为学校传承传统文化遵循的内在逻辑。基于图文文化的学校文化建设应当把基于图文文化的思想观念作为指导思想,积极更新和完善学校中传统文化传承的方式和手段,重建学校中的阅读文化,注重养成师生的文化批判和反思意识。     

内蒙古东乌珠穆沁旗蒙古袍生产现状分析与研究——以乌里雅斯太镇为例

在田野调查基础上,利用文献资料梳理了东乌珠穆沁旗乌里雅斯太镇蒙古袍制作过程,生产制作的基本现状,分析了乌里雅斯太镇蒙古袍制作生产与销售面临市场狭小、销售困难、产量低、传承与品牌建设困难以及现代服饰的冲击等问题,提出要在政府政策引导下完善传承机制、增加销售渠道、进行品牌建设等建议,旨在为传承与保护、生产与销售乌里雅斯太镇蒙古袍提供一些建议。     

客家音乐文化课程化传承的反思与对策

作为地方高校的音乐学专业,将《客家音乐文化》作为适应于地方课程教学的特色课程,是针对教育部关于教学改革的相关文件中提出的"对地方音乐文化资源的教学与传承"这一内容的改革尝试,面对课程中存在的传承内容、传承理念、传承方式、传承研究、传承文本等方面的问题,文章从在理论和实践层面对客家音乐文化的课程化传承进行问题的分析和对策建议.     

甘肃省民族音乐文化保护与传承的现状与反思

甘肃是中华文明的重要发祥地之一,具有着底蕴深厚的历史文化。甘肃还是一个多民族聚居的省份,由于多民族的交流、融合,自然而然的创造出了丰富多彩的民族民间文化,这其中就包含着绚丽的民族音乐文化。保护与传承优秀的甘肃省民族音乐文化,这是我国民族特色得以繁荣、音乐艺术得以发展的必要举措。     

推进京族文化传承与创新的实践研究——以独弦琴的传承为例

本文基于中职学校推进民族文化传承与创新的状况,以广西物资学校为例论述推进京族文化传承与创新的实践研究,提出“加大资金投入,营造良好氛围”“打造‘双师型’教师队伍,增强师资力量”“研发科学完善的教学教材”“采用奥尔夫音乐教学法,打造民族器乐教学特色”“‘广’与‘专’相结合,深化京族文化教育内涵”等实践策略。     

关于大学文化建设的实践反思

文化是大学实现可持续发展的重要手段。十一五以来,各大学对文化的重要性逐步达成共识,开展了文化建设工作,并取得了一定的成效。文章总结分析了十一五以来大学文化建设的成绩和当前存在的问题,提出要从广度和深度两个方面深入开展文化建设。要将文化建设作为学校规划的重要内容、加强大学理念和精神在师生中的传承和发扬、加强制度文化建设,构建全员参与的文化建设格局、加强特色文化建设,研究中国特色大学文化评价体系,进一步促进大学文化建设的健康发展,并充分发挥文化为学校科学发展提供强大精神动力的功能。     

以大学文化研究推动文化传承创新——河北师范大学的思考与实践

大学文化越来越成为大学参与教育竞争和提升综合实力的重要因素,要推动大学文化的发展与繁荣,“必须大力推进文化传承创新”。河北师范大学坚持对文化自觉与自信的守望,以大学文化研究激活文化传承创新,形成有自身特色的文化血脉,不断推出以文化为特征的创新发展成果。     

对当前云南高校民族音乐教育的反思——从传承民族文化谈起

在“西方音乐中心论”这种价值观念的引导下,西方音乐理论体系日益作为主流和权威话语．占据了整个音乐教育的核心地位．少数民族音乐文化逐渐失去了昔日所占据的位置,逐渐被边缘化．甚至消失在高等音乐教育体系中。只有以当地传统文化为核心,走多元文化音乐教育之路。构建具有地方特色的民族音乐教育专业及相应的课程体系．才能求得少数民族地区音乐教育的健康发展,才能更好地传承民族文化．促进云南省民族文化大省的建立     

传统节日——传承文化的种子

中国传统节日源远流长、意蕴深厚,留存着人类独特的文化记忆。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节……一个节日一道风景,浓墨重彩,散发着历史与文化的芳香。它们已随着中华民族走过千年,跨越时空,延续至今,并将继续走向未来。