铜仁梵净山乃太平天国革命运动终点考

在探索红军长征落脚点何以非武陵山区的过程中,溯及贵州成同红号军、苗义军与太平天国石达开残部联合大起义,从中发现线索。经考证该残部全部活动史实,进而肯定铜仁梵净山乃太平天国革命运动的终点,最后从光绪铜仁府志、江口印江文史材料的正反对照研究进一步确认此事实,从而认为太平天国革命史较正史所云应延长十年左右,梵净山武陵山岳文化与铜仁文化旅游资源亦更具特色而丰富。     

梵净山——黔东北的一颗明珠

梵净山 ,是国家级自然保护区 ,已纳入了世界生物圈保护区网 ,位于贵州省东北部的江口、印江、松桃三县交界处 ,东西宽 2 1千米 ,南北长 2 7千米 ,总面积 56 7平方千米 ,最高峰凤凰山 ,海拔 2 572米 ,是武陵山脉的主峰 ,山麓一带海拔约50 0米 ,相对高差 2 0 0 0米左右。梵净山 ,具有悠久的历史 ,早在明朝就已开山建刹 ,广修梵宇 ,成为著名的佛教名山 ,是我国著名的佛教圣地之一。清代《铜仁府志》称该山为“黔地之唯一名山”。现在尚有始建于明代的观音殿、镇国寺、承恩寺、通明殿、圆通殿等古建筑群或遗址。梵净山区 ,由于地势高低悬殊 ,自…     

梵净山峨眉髭蟾种群现状与保护建议

峨眉髭蟾是我国特有珍稀两栖动物,仅分布于我国四川、重庆、湖南和贵州梵净山等地.为了弄清目前其种群分布情况和受胁迫因素,本课题组对梵净山峨眉髭蟾种群的现状进行了调查.发现梵净山的峨眉髭蟾仅在少数支流还有一定数量蝌蚪分布,成体仅在冷家坝发现1只,可见在梵净山峨眉髭蟾已极度濒危.建议从宣传、保护、监测以及人工繁殖等方面入手对梵净山峨眉髭蟾进行保护.     

梵净山佛教旅游文化资源刍议

梵净山是中国的佛教名山。这里不仅自然资源丰富,还拥有丰富多彩的佛教旅游文化资源。因而,加强对梵净山佛教文化资源的挖掘,厘清梵净山佛教旅游文化资源的呈现特点,不仅有利于梵净山地区佛教文化事业的发展,而且对推动当地经济和社会的全面进步也有十分重要的现实意义。     

永嘉学派与泰州学派思想渊源的比较研究

永嘉学派与泰州学派都是在当时商品经济刺激下产生的带有启蒙意义的哲学学派,但由于商品经济发展的程度不同,两个学派学者代表的阶层也不同。永嘉学派与泰州学派思想既有相同之处,也有一定的差异。对永嘉学派与泰州学派思想渊源进行比较研究．可以更好地把握两个学派的学术主旨与历史影响,从而使两个学派的历史文化成果更好地为今天的建设与发展服务。     

梵净山中国百家文学期刊研讨会在贵州铜仁举行

金秋十月,由《十月》杂志社、贵州省作家协会、中共贵州省铜仁地委、铜仁地区行署联合举办的梵净山中国百家文学期刊研讨会,在贵州省铜仁市隆重举行。原文化部副部长、中国作协书记处书记陈昌本,中国作协党组成员,书记处书记、作家出版社长兼总编辑张胜友,中宣部文艺局文学处处长王强,     

刘基和永嘉学派浅析

刘基从小受教于永嘉学派传人，和永嘉学派有师承之实。他承绪事功之学，以“见于行”、“措诸用”为旨归，和永嘉学派有共同的事功理论；他“敬以一之，仁以行之”，和永嘉学派有共同的事功实践；刘基和浙东事功学派、永嘉学派诸领袖虽然有不同的人生轨迹，但却有着共同的事功目标，通过经世治国。取得共同的事功业绩。     

布拉格学派分析

布拉格学派亦称功能语言学派,鼎盛于20世纪30年代。该学派主张对语言进行结构—系统和功能—目的研究。它最大的功绩是把语音学和音位学分开,并创建了"音位学",布拉格学派对形态学的理论研究是与句法学对立的。     

人文桂学的发展历程

桂学是地域性学术研究的综合体。它是由各个学科的学术研究成果整合组成。新中国成立以来广西的考古学和壮学研究,取得丰硕成果,如关于人类的来源,人种的形成,文明的出现等,都可在广西考古发现中找到依据。壮族研究有组织有专门研究机构。此研究领域已进入系统、深入、跨国跨省（区）的态势,壮学学派已初具规模。考古学和壮学的研究成果是桂学的重要内涵。     

梵净山

在与湘、渝、鄂三省、市交界的黔东北边陲,在横亘楚蜀大地、绵延数百公里的武陵山脉,有一座充满神秘色彩而又雄奇伟岸的山峰,这就是贵州省铜仁市的梵净山。梵净山是贵州第一山,更是武陵山脉的主峰,其山体庞大深邃,峰峦巍峨雄奇,主峰高耸入云,让人赞叹。梵净山也是西南地区著名的千年佛教名山。     

泰州学派与永嘉学派学习理念的比较研究

泰州学派与永嘉学派关于“学习”的思想非常丰富,在学习理念方面既有共性,也有个性。泰州学派坚持独立思考,不迷信传统,永嘉学派同样主张思考,反对盲从。在学习问题上,泰州学派主张有一个老老实实的态度。永嘉学派同样认为学习必须勤苦。泰州学派有一个重要的特点就是大倡乐学精神,永嘉学派不讲乐,但讲志。对待实践,永嘉学派的实学精神与泰州学派的实践中学刁都是一种理论联系实际的学习方法,但也有一定的区别。可以说．泰州学派注重的是如何获取知识,怎样获取知识的问题,而永嘉学派所理为关注的则是怎样通过实践性学习更好地为社会实践服务的问题。两者各有侧重,也各有千秋。     

信息传播学派翻译学定位思想

不同翻译研究学派对翻译学有着不同的定位。文艺美学派、语言学派和文化研究派等学派对译学定位的观点都存在不足。从信息传播学角度研究翻译是译学研究的一个新视角。客观而言,信息传播和翻译的确有着一定联系。但是,由于传播学和信息论对于量化和数字化技术的倚重,对于科学的客观性和精确性的追求,其与译学这样一门以具备强烈的人文性、艺术性的双语转换活动为研究对象的人文学科并不能划上等号,更不能使后者归属于前者。翻译学是一门与语言学、文艺美学、文化研究及信息传播学等学科相平等的独立的人文学科。     

论梵净山特色佛教文化建设的方法及其理论和现实依据

通过借鉴常德诗墙和台湾佛光山的成功经验,运用解释学提供的理论依据,指出梵净山弥勒道场地位的确立,应该从文化建设着手,努力打造梵净山特色的弥勒净土信仰和法相唯识学研究中心。     

贵州第一佛教名山梵净山佛教考论(下)

黔东梵净山号称贵州第一佛教名山,是全国名山中惟一的弥勒菩萨道场。梵净山佛教兴自明初,至明万历年间神宗敕令重建梵净山金顶后,梵净山乃闻名海内。山中建有著名的五大皇庵及其48座脚庵。梵净山佛教派属临济禅宗,深受四川禅宗佛教影响,其各寺历代住持多为蜀僧,传承可考者即有十世,至明季始传破山临济禅宗一系。明清以来,因梵净山被视为与四大名山并列的第五大佛教名山,故数百年来,黔、湘、鄂、川、赣、滇等省的香客纷纷前往朝山拜佛,至今仍香火旺盛。     

贵州第一佛教名山梵净山佛教考论(上)

黔东梵净山号称贵州第一佛教名山,是全国名山中惟一的弥勒菩萨道场。梵净山佛教兴自明初,至 明万历年间神宗敕令重建梵净山金顶后,梵净山乃闻名海内。山中建有著名的五大皇庵及其48座脚庵。梵净 山佛教派属临济禅宗,深受四川禅宗佛教影响,其各寺历代住持多为蜀僧,传承可考者即有十世,至明季始 传破山临济禅宗一系。明清以来,因梵净山被视为与四大名山并列的第五大佛教名山,故数百年来,黔、湘、 鄂、川、赣、滇等省的香客纷纷前往朝山拜佛,至今仍香火旺盛。     

中国民间文艺学史上的流派问题(下)

在回顾和梳理20世纪中国民间文艺学史时，遇到的第一个问题是：是否存在着流派，存在着或存在过什么样的流派。笔者认为，1949年前的20世纪前期民间文艺学史上，不仅存在着流派，而且存在着不同的流派，在理论、观念、方法上，形成多元格局。这些流派是：北大歌谣研究会派、“古史辨”派神话学、文学人类学派、俗文学派、社会一民族学派、延安学派和民俗学派。它们以一定的社会文化环境为依存和发展的条件，分别有自己的代表人物、理论纲领和代表作。流派的存在和多元格局既促进了中国民间文艺学的本土化发展，又显示了中国民间文艺学的边缘性、跨学科性和不成熟性。     

中国民间文艺学史上的流派问题(上)

在回顾和梳理20世纪中国民间文艺学史时，遇到的第一个问题是：是否存在着流派，存在着或存在过什么样的流派。笔者认为，1949年前的20世纪前期民间文艺学史上，不仅存在着流派，而且存在着不同的流派，在理论、观念、方法上，形成多元格局。这些流派是：北大歌谣研究会派、“古史辨”派神话学、文学人类学派、俗文学派、社会一民族学派、延安学派和民俗学派。它们以一定的社会文化环境为依存和发展的条件，分别有自己的代表人物、理论纲领和代表作。流派的存在和多元格局既促进了中国民间文艺学的本土化发展，又显示了中国民间文艺学的边缘性、跨学科性和不成熟性。     

论伊巴丹历史学派的建立、衰落与当代发展

伊巴丹学派是非洲民族主义史学的重要代表。20世纪50—60年代,在迪凯、比奥巴库等学者的努力下,伊巴丹学派建立。通过开创以非洲人为主体的世界观、以口述史为主的方法论,并建立非洲最早的历史人才培养和学术交流平台,伊巴丹学派极大地推动了非洲史学的发展。在20世纪70年代后,受尼日利亚内战、长期不利的政治经济环境、民族主义史学及伊巴丹学派自身思想缺陷的影响,该学派逐渐衰落。20世纪末,伊巴丹学派开始反思自身的史学理念,并拓宽研究领域与时间跨度、更加注重研究的现实关照、加强学术交流平台建设,进而实现了一定程度的复兴。重审伊巴丹学派的发展历程,对于我们思考理论构建、社会发展、人才培养与学派发展间的关系等问题有着重要启示意义。     

梵净山国家自然保护区爬行动物资源调查

基于近三十年来铜仁学院生物科学与化学系对梵净山国家自然保护区爬行动物资源的调查,本文报道了该保护区现已记录爬行类隶属2目3亚目10科28属43种,占贵州省爬行类种数的40．19％,其中发现2个梵净山国家自然保护区爬行类新纪录,即黑线乌梢蛇和四川攀蜥。其动物区系组成以38种东洋界种类为主,并以22种东洋界华中区与华南区共有种占明显优势。保护区内43种爬行类均属“国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物”;14种被列入“中国濒危动物红皮书”;有2种被列入CITES附录Ⅱ,1种被列入CITES附录Ⅲ;有3种为优势种,5种为常见种,其余35种为稀少种。结合该区实际和爬行动物资源状况,提出了该区爬行动物资源的威胁因素和保护建议。     

巴林特对客体关系理论与治疗实践的发展

巴林特是布达佩斯学派最著名的成员之一,在精神分析运动的进一步发展中,尤其是在推动英国精神分析客体关系学派的发展方面,发挥了举足轻重的作用.他提出了原始爱的理论,是思考母婴关系的先驱者之一;他发展了费伦茨有关治疗性退行的思想,将退行分为良性退行和恶性退行,并认为只有良性退行才有利于治疗.他对精神分析的应用研究举世闻名,尤其是他创建的针对全科医生培训的巴林特小组更是如此.