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1.
王辉斌 《南阳师范学院学报》2008,7(7)
针对陈铁民《再谈考证古代作家生平事迹易犯的几种错误》一文中所存在的问题,文章从五个方面对其进行了商榷,并从方法的角度对其所产生错误的原因进行了简要述评,有利于研究王维其人其作者参考。 相似文献
2.
王辉斌 《贵州教育学院学报》2007,23(6):73-78
针对陈铁民《再谈考证古代作家生平事迹易犯的几种错误》一文所存在的问题,择其要者,从五个方面对其进行驳评,并就导致其错误说法的原因也进行简要剖析,供研究者参考。 相似文献
3.
陈铁民 《南京师范大学文学院学报》2007,(2):49-62
本文针对王辉斌《王维若干事迹考辨》所提出的十二个方面的问题,逐一进行评析与答辩,并再就考证古代作家生平事迹易犯的几种错误,以及考证方法问题,作进一步论证。 相似文献
4.
考证古代作家生平事迹易犯的几种错误 总被引:3,自引:1,他引:3
陈铁民 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):53-60
本文以三篇王维生平考证文章为例,归纳、总结出考证古代作家生平事迹易犯的四种错误,以供研究者借鉴。 相似文献
5.
王维若干事迹考辨 总被引:5,自引:0,他引:5
王辉斌 《南京师范大学文学院学报》2007,(2):41-48
针对.陈铁民《关于古代作家生平事迹易犯的几种错误》一文中所涉及的王维生平事迹中的若干问题,本文分别从十二个方面,作了答辨与商榷。目的在于还原王维生平的历史真实,全面、系统、凝实地研究王维其人其作。 相似文献
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施懿超 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(6):16-19
宋代史学超迈前代,蜀中史家尤负盛名,人称“唐鉴公”的范祖禹即其著例。《宋史》卷三三七有《范祖禹传》,但对范祖禹生平事迹或缺漏失载,或语焉不详,或偶有误记,或评价失当。本文以范祖禹的主要生平大事为纲,引证数+种史料,进行逐一的梳理和考证,以编年考证的形式再现了范祖禹的主要生平事迹,并对范祖禹史学成就作出了公正的评价。 相似文献
8.
王辉斌 《周口师范学院学报》2004,21(6):27-29
陕西人民出版社出版的郁贤皓<李白丛考>,对李白生平事迹的考证,存在着诸多错误,有的还甚为严重.文章对这些错误择其要者进行了考辨与订正,使李白的生平事迹得以更为清晰地展现在当代读者面前. 相似文献
9.
程紫丹 《湖州师范学院学报》2014,(1):30-33,45
胡仔编纂的《苕溪渔隐丛话》在诗话史上有着重要地位,但史书中关于胡仔生平的记载甚少。前人关于胡仔生平的考证虽取得了一定成果,但其中仍有一些遗漏与错误。今就胡仔家世、交游考证中的遗漏及错误进行补考,以期进一步勾勒出胡仔的生平事迹。 相似文献
10.
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美国畅销书作家威廉·贝内特写了大量有关青少年道德修养的书籍。《道德的指南针-引领人生旅程的故事》是贝内特的其中一部鼓舞人心的力作,一部励志宝典,于1995年出版,以后多次再版。内贝特从文学、史书、民间故事中收录了数百篇讲述美德和家庭价值的故事、诗歌和散文,用浅显质朴的语言向人们讲述好与坏、真与伪、善与恶的故事,目的在于培养儿童和青少年的同情心、友爱心、爱国心、责任感等良好道德品质,在人生的旅程中不迷失道德的方向。 相似文献
12.
《中国传奇·碾玉观音》是林语堂根据《京本通俗小说》中同名话本小说改编而成。原作主要叙写封建社会中处于社会底层青年男女的爱情悲剧,重编之后,林语堂改变了原作的主题,故事的戏剧性转移到新的矛盾上,即艺术与爱情、人生之关系。《碾玉观音》的改编在《中国传奇》中较有代表性,探讨此篇的改编艺术有助于对《中国传奇》整部作品的深入研究。 相似文献
13.
李运富 《唐山师范学院学报》2009,31(3):18-19
汉字本体研究应该为字形、字构、字用三个系统。《古汉字结构变化研究》正是立足于这三个系统,对古汉字结构变化的的现象、规律和原因进行了全面阐释。对该书的学术价值从全面分析材料、系统比较异同和深入解释原因三个方面进行了分析评价,同时对其不足也提出了看法。 相似文献
14.
马玉 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(3):74-78
《古诗评选》是王夫之重要的诗学著作,选诗评诗,极具特色。在选诗方面,不仅诗人数量和诗歌数量众多,而且呈现出极不平衡的状态,同时还收录了八位女诗人的诗作。《古诗评选》所选诗歌主要来自汉代及魏晋南北朝,这些诗歌承载了王夫之独特的诗学理想,其审美立场主要是中国古典诗歌的抒情传统和艺术特性同儒家诗教观的结合。 相似文献
15.
文学史上的“建安七子”,是东汉末年建安时期的一个著名文学群体。对于这七位文学家的生平事迹,俞绍初《建安七子年谱》曾进行了较系统之考察,有利于对其人其作的全面研究。但其中如关于孔融的生卒年、王粲曾“随军江陵”、徐干等人“预赤壁之役”、“军谯”的具体参与者、孔融与祢衡的交游、徐干著《中论》的时间等之认识,均存在着不同程度的疑点,现将其进行了重新考察,有利于参考。 相似文献
16.
李逸津 《郴州师范高等专科学校学报》2013,(6):29-34
中国20世纪60—70年代开展的文艺“反修”,一方面以毛泽东关于无产阶级专政和防止资本主义复辟的理论为标准,对苏联当代文学与文论进行批判,同时又重拾苏联斯大林时代的某些传统文论观点,作为批判的理论武器,从而形成对苏联文论的“逆反一错位式”接受。当年翻译出版的《苏共领导下的苏联文化革命》、《作家的创作道路和文学的发展》、《勃列日涅夫集团关于文艺问题的决议和言论汇编》,以及国内高校编写的文艺理论教材《马克思主义文艺理论基本问题》,就体现了这种对苏联文论的接受特点。梳理这段历史经验,有助于对马克思主义文艺理论和社会主义文艺事业正确发展道路的深入思考,也有助于认清中国文论存在的问题及错误根源。 相似文献
17.
在翻译苗族古歌时,既要关注原文中原生态文化因素,又要恰当处理与原文意义动态对等的问题,切忌过分强调译文与原文的形式内容方面的绝对统一对等.具体的翻译方法就是:译文通过解释,或者补充说明的方式,将苗族古歌中的原生态文化内容表达出来,这样不仅正确地传达了原文的意义精髓,还保留了其原生态文化的韵味,从而达到原生态文化动态对等翻译的目标. 相似文献
18.
查金萍 《合肥教育学院学报》2012,(1):53-55,115
袁晓薇博士的论文《别让“接受”成为一个筐——谈古代文学接受史研究的变异和突围》分析了当今接受史研究的误区,并给出了几条“突围”的良方,值得肯定。但该文中一些观点与评述存在偏颇之处,会使读者对接受史研究的现状产生诸多误解,不利于接受史研究的进一步推进。对于新兴的接受史研究来说,与其过于苛责,不如更多地予以宽容。 相似文献