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王蓝蓝 《黄河之声(科教创新)》2019,(10):59-60
《青春舞曲》本是一首短小精悍新疆的歌曲,后被在中国享有西部歌王的王洛宾改变成汉语歌曲。1939年王洛宾在发现和搜集到《青春舞曲》这一首新疆民歌时,在歌词方面做出了很大的改动,在保证原曲的歌曲民族特色和要求的情况下,还大大增强了歌曲的异域风味,此歌曲伴随着一代又一代青年人的成长。本文主要从《青春舞曲》的歌舞结构内容、演唱风格和情感表现等方面对歌曲演唱特点进行分析,来剖析歌曲的异域美感。 相似文献
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一、教学内容:湘版教材七年级《班级演唱组合》单元二、教学目标:1.通过欣赏、演唱歌曲《青春舞曲》,了解维吾尔族音乐中常见的节奏特点。2.大胆地参与歌曲演唱,准确地表达歌曲的情感,并且能自信地边歌边舞。3.自制打击乐器为歌曲伴奏,培养学生的创造性思维和与他人合作精神。 相似文献
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王天蓝 《黄河之声(科教创新)》2019,(18)
《青春舞曲》是西部歌王王洛宾具有传奇色彩的经典之作。笔者采用由王世光改编的混声合唱,结合相关文献资料,对《青春舞曲》的艺术特点进行了阐述,浅析了《青春舞曲》合唱与指挥的空间,并对《青春舞曲》在合唱处理方面发表了一些自己的看法。 相似文献
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曾艳 《辽宁师专学报(社会科学版)》2005,(3):99-99,110
音乐教学中的合唱训练,既能培养创新人格,增强集体协作精神,又能使学生的声音、音准及节奏。咬字吐字和歌曲的处理等方面得到全面均衡的提高。 相似文献
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教学目标:
一、了解舞蹈音乐的一般特点,了解江南音乐。使学生喜欢我国江南地区的民间音乐,乐于主动了解江南地区的文化。 相似文献
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葛晓妮 《陕西教育学院学报》2011,27(3):123-125
从舞蹈《大唐华章》与《仿唐乐舞》的比较剖析中,洞察到后者落伍的缘由,论证指出仿唐乐舞只有像舞剧《长恨歌》那样进行全方位的创新,着意面向公众,增强其娱乐性,才能重铸辉煌,永葆艺术之树常青。 相似文献
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王雄 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2003,35(5):28-34
民族、民间、地方乐舞进入国乐,是中华民族音乐化丰富发展的重要途径。汉《巴渝舞》、唐《十部乐》与清代的《蒙古乐曲》颇具典型意义。汉《巴渝舞》、唐《十部乐》,以至于清朝包括《蒙古乐曲》在内的诸番乐舞,都是在继承传统的基础上,不断从民族、民间、地方.以至域外音乐中吸取新的营养,丰富发展,奠了定中国多民族、多风格的音乐歌舞化基础。百乐会同熔炼,汇成中华民族音乐歌舞的海洋,在调和各民族、各地区的化精神,增强国家、民族的凝聚力方面起了有益的作用。 相似文献
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合唱是合唱者心灵的交汇所谱写出来的华丽乐章。一次完美的合唱,与合唱者之间相互信任、相互配合以及对音乐理想的共同追求是息息相关的。合唱需要统一规划统一布局,需要合唱者对声乐演唱技巧进行有效的把握,然后再把它很好地运用在合唱之中,这样才能更好地表现出合唱的艺术魅力。 相似文献
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耿耀 《沈阳教育学院学报》2012,14(4):78-80
分析了我国合唱比赛中存在的问题。指出在音乐教学中,为求音色统一而存在声音观念上的误区,为求新颖别致而存在强调表现的误区。提出高质量的声乐教学是合唱团员良好音乐素养的保障。 相似文献
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妈祖祭典习俗历史悠久、影响深远。湄洲妈祖祭典乐舞既融合了古代宫廷宗庙祭祀的艺术精髓,又自成一体,内容独特,散发浓烈的莆仙地域文化特色,具有研究和保护价值,尤其是在进一步促进闽台两地交流方面能够发挥很大的作用。 相似文献
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车延芬 《温州大学学报(社会科学版)》2010,23(1)
通过田野调查,讨论了山东曲阜孔庙祭孔乐舞传统在近代的发明与延续过程.直到1957年,还是沿用清乾隆八年颁定的祭祀乐舞.1980年代复兴的祭孔乐舞已经转向观赏性.尽管2004年恢复的公祭采用了明代祭祀的传统元素,却完全是当代人制作的产品,应称之为"新"祭孔乐舞;家祭中的传统符号比公祭多.现代人发明祭孔传统的本质特征是重复、人为性和与过去建立连续性. 相似文献
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赵淑荣 《天津职业院校联合学报》2010,12(3):126-129
合唱艺术,是音乐文化史上的一颗璀璨明珠,它历史悠久,源远流长。通过在学校组织合唱团队训练与学生综合素质培养,可以使其最丰富、最深厚的艺术感染力通向人们的心灵,给人以温暖、抚慰、激励和震撼。 相似文献
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尤云飞 《福建教育学院学报》2012,(4):113-115
《春舞》是著名钢琴演奏家孙以强创作的一首具有新疆少数民族特色的钢琴独奏曲。作品带有浓郁的浪漫主义音乐特征,生动地表现了新疆人民的生活。文章通过分析作品的情感内涵、音乐要素及其体现出的民族意识等方面阐述作品《春舞》的浪漫主义音乐特征。希望对人们进一步理解、诠释该作品提供一定的参考,并就作品的成功经验对当前我国钢琴作品创作的启示作初步探索。 相似文献