论近代教会大学的通识教育

通识教育思想诞生于西方,长期以来成为西方高等教育的主流思想,并在欧美大学一直得到实施。通识教育也是中国近代教会大学的指导思想。作为教会大学的培养目标,通识教育思想反映在课程设置和教育内容等方面。对我国近代国人自办大学产生了一定的影响。     

中西文化碰撞与融合——中国近代教会大学的缘起与发展

清末鸦片战争之后,西方的大炮轰开了中国的大门,也送来了西方近代的科技文明。教会大学是在东西方文化相互碰撞与融合的过程中产生的,是由西方传教士带着文化侵略的目的在中国创办的高等教育机构。教会大学的数目不多,存在的历史很短暂,从19世纪末最初形成,到20世纪50年代全国高等学校院系调整时结束,不到百年时间。但是教会大学却是教会教育中最重要,最有代表性的部分,它在中国社会近代化,中国教育的近代化．在中西文化、中西教育交流史上地位和作用是很突出的。     

清末教会大学学位制度述评

清末教会大学不仅是西方学位制度传入近代中国的一条重要渠道 ,同时也对中国近代高等教育实践产生了示范效应 ,在一定程度上促进了近代中国学位制度的起步和发展     

中国近代教会大学的办学经验及其对民办高等教育发展的启示

中国近代教会大学是西方传教士为文化侵略需要在我国开办的高等教育机构,客观上在中国近代高等教育发展中起着重要作用。作为西方在华开办的私立大学,教会大学的突出表现得益于科学的教育管理,其成功经验为当前民办高等教育的发展提供了有益借鉴。     

在华教会女子大学与民国时期的女性高等教育

西方传教士在中国兴办教会女子大学是促进民国时期女性高等教育发展的重要因素之一。在华教会女子大学为保守落后的中国高等教育输入了新的教育模式,带来了男女平等的教育理念,开创了中国女子高等教育的先河,为中国女性高等教育培养了一大批具有新式知识的专业人才。虽然这一时期教会大学对女性高等教育的发展存有诸多消极影响,但它对妇女解放运动,乃至对中国历史都作出了不可磨灭的贡献。     

津沽大学教育理念探析

津沽大学是河北献县耶稣会创办的一所教会大学。作为一所高等教育机构,津沽大学不仅引进西方先进的教育制度,还形成了实事求是、开拓创新、育才树人、服务社会的科学教育理念,对中国近代教育事业产生了积极影响。它在人才培养、学科建设、教学管理和服务社会等方面探索的独特教育思想和理念为中国高等教育提供了可资借鉴的经验。     

教会大学的中国化历程及其意义

教会大学在中国的发展演变不是按西方传教士原来的意愿(传教)发展,而是沿着一条既定的线路发展的。为适应中国特定的历史环境,教会大学经历了中国化的复杂过程。在初步探讨教会大学中国化历程内外部原因的基础上,分析了教会大学中国化在中国高等教育教育近代化过程中的历史意义,旨在正确认识教会大学在中国的发展。     

近代教会大学的联合办学对当前民办高校发展的启示

教会大学是指西方传教士在华开办的高等教育机构，它在中国近代教育史上的地位和作用是不容忽视的。在教会大学史上，教会大学通过联合办学，克服了自身办学条件的不足，提高了教育水平，为教会教育的发展提供了新的发展契机，其成功实践为当前民办高校的发展提供了有益借鉴。     

论近代教会所办高校的殖民主义本质

19世纪中后期,西方教会势力逐步渗透到我国高等教育领域,在全国各地建立起多所宗教色彩浓厚的教会大学。教会在华创办的高等院校,是西方列强文化侵略中国的产物,是殖民主义侵略中国的工具。     

圣约翰大学的发展历程及特色

圣约翰大学是外国教会在我国较早设立的一所著名的教会大学,曾誉为“东方的哈佛”、“外交人材的养成所”,在国内外具有广泛影响。本文试图通过对这所大学的考察,正确认识教会高等教育的性质及办学特色,评价其客观作用,为办好社会主义高等教育提供有益的借鉴。十九世纪下半叶,教会在华进行的直接传教活动受到多种力量的阻遏,为此,纷纷改变策略,改善教会形象,提高传教功效,以对中国社会进行有效的思想渗透为主要目标。教会在教育方面的活动也相应作了调整,教会高等教育开始得到重视。在这种背景下,美国圣公会在中国的代表施若瑟(Samuel Isaal Joseph Sche-reschwsky)率先进行了创办高层次教会教育     

留学生与晚清海军教育

推行新式海军教育是近代军事变革的一项重要内容。为适应制器、练兵和加强海防建设的需要，晚清海军教育以兴办水师学堂为先，首开中国近代军事教育的先河。自19世纪80年代起，军事留学生陆续学成归国。作为早期比较系统地学习西学技艺的新型人才，其中一部分人与晚清海军教育多有联系，或投身海军教育，出任海军学堂教习、总办等职务，个别的还亲自创办海军学堂，或在一定程度上发展完善了近代海军教育的思想理念。留学生群体由此在晚清的海军教育中发挥了重要的媒介作用，培养了一大批新式人才，促进了晚清海军教育的近代化。但由于留学生群体主观因素、客观因素的制约，尤其是在当时沉闷的教育体制和教学氛围的影响下，晚清海军教育仍存在着诸如从事海军教育的留学生师资较少、教学质量不高、教学目的过分偏重技术等问题。     

清末公立高校数量考

清末是中国近代高等教育发展的重要时期 ,但关于清末高校的数量长期以来却人言人殊。本文以清末学部的教育统计为依据 ,对清末公立高校的数量进行全面考察后认为 :清末公立高校的数量应该是 :大学堂 3所 ,高等学堂 2 4所 ,高等专门学堂 12 7所 ,高校总量为 15 4所     

清末民初大学预科教育制度述评

大学预科教育是国内外高等学校普遍设立的一个教学层次,专指中学与大学之间的一种特定的教育阶段。中国古代虽然已有预科教育的萌芽,但是直到清末才把预科教育列入学制。近代预科教育从独立设置到附设于大学直到走出历史舞台,也不过是20年的时间。探讨、反思清末民初大学预科教育的特点、意义,对当今预科教育的改革与发展具有借鉴意义。     

清末民初初中语文教科书文选价值取向之演变

在文选式语文教科书中,文选的价值取向将直接决定教育的方向与目的,对语文教育实现其培养目标具有重要的指导意义,任何一套语文教科书都十分重视范文的选编。我国近、现代初中语文教科书文选价值取向的演变先后经历清末、民国两个阶段。清末时期,选文继承经学传统、注重德育。民国初期,增选反映新思想、新文化的时文,突出反帝反封建性。     

探寻近代区域教育演变的历程——评《清末新政与教育转型——以清季四川师范教育为中心的研究》

《清末新政与教育转型——以清季四川师范教育为中心的研究》一书,以清季四川师范教育为研究对象,重建了清季四川师范教育发展历程,开拓了中国近现代史、区域史、教育史研究的视野,填补了这一研究领域的某些空白。     

明清社会贞节观念的强化及其实践——以明清徽州为中心的考察

在人类历史上,贞节观念有一个从无到有的形成与发展过程。自周以来,节妇烈女的绝对数呈增长趋势,宋代是个明显的界限,节烈妇女人数陡然增加,至明清而达到极致。明清社会,程朱理学居于主流意识形态地位,女性贞节观教育不断加强,女性节烈楷模产生广泛的示范效应。明清徽州,贞节观念正是通过以上诸种途径不断被加以强化,并得以普遍的实践。     

传统功名观念对晚清民初留学教育的影响

从清末组织公派留学生开始,到民初在政治、教育制度上对留学教育的尊崇,中国的留学教育在半个世纪中实现了在观念上与制度上对传统社会的接轨与适应,并以新陈代谢的方式促进近代教育的发展与变革。这体现在通过对传统社会功名观念的调和适应,并在教育和政治制度上对西方国家的知识系统、文官考试制度、学位制度的认可与接受,完成了对传统功名观念替代,为留学教育的发展提供了条件,但与此同时也产生了一些负面影响。     

论民国时期的云南边地教育

时至清末民初,云南边疆与内地还存在极大的差异,土司及边民尚缺乏民族认同感和国家观念,既不利于政府边地行政,也不利于边疆危机的应对,所以边疆开发和边地国防建设尤为迫切,云南边地教育亦因此在民国时期占有重要的地位,并在云南省政府的积极推动下取得了全新的发展。云南边地教育培养了大批边疆人才,促进了边疆开发,凝聚了一个以民族认同和国家认同为内核的民族共同体,为抵制英法的侵略做出了重要的贡献。因此,云南边地教育不仅是影响政府边地行政的关键因素,而且是极其重要的国防战略措施。     

近三十年清代书院研究综述

清代书院是我国历代书院的典型,它在我国教育史上起着承上启下的作用。不仅继承了历代书院的优秀成果,而且随着近代中国社会的变革融入了社会发展的潮流,承担起推动中国教育走向近代化的责任。因此,对清代书院的研究一直受到学者的重视。总结近三十年来学者们对清代书院的研究情况,发现研究呈现出以下特点：研究范围逐步扩大;研究成果丰硕;研究内容走向深化。