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1.
伊强 《泉州师范学院学报》2008,26(3):122-127
作为伊朗民族电影旗手的阿巴斯电影显现出虚构与真实、故事与纪录迷一般的纠缠,使用“自我反映手法”捕捉当下生活体现了他对此在人生的完整关照,也体现了他对人生之真相的哲学思考,人生的存在在阿巴斯的那儿成为电影的实体,透过影像和故事,从阿巴斯电影中折射出来的是他关注人生的悲悯的人道眼光和宽广的人文情怀。 相似文献
2.
周振华 《江苏广播电视大学学报》2006,17(5):56-59
纪录电影的真实观念是纪录电影美学的核心。从对纪录电影对待现实的观念、纪录电影的结构原则以及纪录电影观众的接受三个角度的研究中可以看出,纪录电影与剧情电影的差异不是传统论述中的纪录与虚构的二元对立的美学手段,而是文化和美学观念的差异,纪录电影的叙事本质是现实(纪录)、虚构与想像的三元合一。 相似文献
3.
巫术与艺术都具有功利与非功利相结合的特征,将巫术的实施过程与纪录片的制作过程可相类比,因而将纪录电影与巫术思维进行文化类比,并且两者在追求真理所作的形式上也有共通之处,不仅具有可行性,还可以建立起一种审视纪录电影的全新视角。 相似文献
4.
李金 《黄河之声(科教创新)》2017,(16)
作品《失落的山村》围绕"失落"现象构建的基本意象由人与祖先、人与土地、人与家园以及人与精神世界的分离构成,而此种建立在发展代价上的"分离"又直接关涉到乡民的生存权利、文化空间和生活处境。记录了留守山村的侯军礼和最早出去打工的刘国平的生活状态。仅靠片花,《失落的山村》就入选了"促进上海电影发展专项资金资助项目",理由是:该片反映中国传统文化,表现民族精神,以"变迁"为核心,记录了原生态农村人的四季生活,围绕"失落"的现象,表现当下农民的生存方式和命运变化,展示了独具晋北地方韵味的农村文化和即将消失的传统农耕文化,呈现人与人,人与社会,人与土地的关系。 相似文献
5.
谢金华 《当代教育理论与实践》2014,(1):175-176
纪录电影《海洋》是法国导演雅克·贝汉的代表作之一。该片于2010年世界地球日上映后,在业界引起了强烈反响,被称为自始至终闪耀着康德式的非功利和真诚。《海洋》的审美特质主要表现在自然之美与人文之美的结合、生活化与艺术化的共存、纪实性与故事性的并重三个方面。主张建立人与自然的亲和关系,启迪人们走向自然、亲近自然、融入自然,最终达到人与自然的和谐共生。 相似文献
6.
李文英 《四川教育学院学报》2011,27(2):22-26
J.希利斯·米勒的＂文学消亡论＂引起了国内很多学者的争论。在综述多位对米勒＂文学消亡论＂研究的文学理论家观点的基础上,揭示出＂文学消亡论＂的原因在于对文学价值精神取向的误解以及人文关怀的缺失,从而总结出文学核心价值体系的重要性。文学价值取向的选择,关系着文学发展的命运。保护文学,我们义不容辞。 相似文献
7.
胡寅松 《湖北成人教育学院学报》2009,15(5):95-97
梅尔维尔开创了法国电影独立制作的先河。他的拍摄方式与那些＂优质电影＂导演大相径庭,他坚持作者论方式和独立作业方式,使其影片中蕴含着一贯的个人风格,并开启了全新的电影观念和摄制手法,所以梅尔维尔被视为新浪潮电影运动间接的先驱者,有＂新浪潮之父＂的美誉。本文将从母题研究,电影符号,典型人物等方面来探讨梅尔维尔黑色电影的作者风格。 相似文献
8.
余玉婷 《黄冈师范学院学报》2013,(5):62-64
尤里斯·伊文思在告别影坛的收山之作《风的故事》中,融合了两种影像审美风格,在政治“宣传”与诗意纪实之间、在真实纪录与虚构搬演之间,完成了对历史风云、人生追求的反省与思考. 相似文献
9.
《埃米特·蒂尔之死》的问世标志着鲍勃·迪伦开始参与民权运动和抗议活动,然而迪伦在不同阶段对此作的评价是不同的。通过解读歌曲原型和歌词背后的左翼思想,发现迪伦对此作评价的转变受到了民权运动、民谣复兴运动、卡普兰古典音乐等的影响,体现了他的民间立场和反种族主义思想。他在历史书写过程中艺术化地凸显美国南部腹地的种族偏见,折射出迪伦对公平正义的理想主义追求,并与他后期的历史纪实创作倾向形成鲜明对比。此作成为鲍勃·迪伦创作思想转变与成熟的分水岭。 相似文献
10.
借鉴托马斯·沙茨针对好莱坞类型电影研究提出的秩序仪式理论,分析姜文执导的四部电影,指出其所呈现的秩序性影像特征：主要人物男性化,矛盾解决暴力化,空间存在混乱化,主题表达崇高化。 相似文献
11.
强军红 《黔东南民族师专学报》2009,(2):78-80
以贾樟柯为代表的第六代电影人，在电影观念和影像风格上有自己独特的美学追求：以个人化姿态直面当下中国的日常生活状态，消解经典性的电影叙事模式，以全新的电影思维和原创精神为正处于低迷状态的中国电影注入了新的活力，强调纪实、关注现实、注重个体经验的传达、开放性的叙事模式是贾樟柯电影的美学风格。 相似文献
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以贾樟柯为代表的第六代电影人,在电影观念和影像风格上有自己独特的美学追求：以个人化姿态直面当下中国的日常生活状态,消解经典性的电影叙事模式,以全新的电影思维和原创精神为正处于低迷状态的中国电影注入了新的活力,强调纪实、关注现实、注重个体经验的传达、开放性的叙事模式是贾樟柯电影的美学风格。 相似文献
13.
选取电影风格中的镜头、镜头剪辑和舞台调度三个元素作为切入点,从不同角度阐释拉什迪小说《午夜之子》中电影手法越界进入小说的现象,并结合读者对这些现象可能产生的反应,说明电影越界在小说中所起的积极作用。 相似文献
14.
论王家卫电影的摄影风格 总被引：1，自引：0，他引：1
罗春蕾 《山西广播电视大学学报》2011,16(1):95-96
王家卫在摄影的处理方面不同于其他大多数的导演,他的作品在摄影上一反常规,大胆地主观尝试了各种表现手法。从形象元素、摄影构图、光线与影调、色彩语言以及运动形态等诸多方面带给观众别样的视觉冲击。 相似文献
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16.
《穆赫兰道》是好莱坞非主流电影人——大卫·林奇导演的一部重要作品,本文结合导演令人难以捉摸的性格,分析影片选取故事的奇幻性,并探讨影片内在的价值取向. 相似文献
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自从1904年欧·亨利的长篇小说《白菜与皇帝》问世以来,在世界文坛上涌起了一片好评。而我国的评论界却无多大反响。《白菜与皇帝》是作为世界短篇小说三大家之一的小说家欧·亨利唯一的一篇长篇小说。为了纪念欧亨利诞生130周年,本文对欧·亨利的小说《白菜与皇帝》进行了深入的研究,同时对我国进行外国的文学鉴赏也做出一点的贡献。 相似文献
19.
陈佳子 《兰州教育学院学报》2011,27(3):137-139
日本电影大师小津安二郎的电影风格独树一帜,在业界享有崇高的声誉。他的电影作品常常以现代的日本家庭为题材来表现父母子女间的感情、孩子们的嬉戏及大人的苦恼等等,充分反映了现代日本社会的风俗习惯和世态人情。本文从其生平出发,来分析和探究他的电影艺术。 相似文献
20.
《包法利夫人》是福楼拜的典范力作,小说中“爱玛·包法利之死”一直都备受学界关注且成果颇丰。J·希利斯·米勒的重复理论为这一研究对象提供了新的研究视角,借助其重复理论切入,可从爱玛·包法利的生命历程中提炼得出存在差异的重复系统：“船”意象重复系统。该重复系统暗含着另一重复系统——“死”与“生”之间的重复,在重复与差异之中“爱玛·包法利之死即为新生”的意义得以生成,其意义建构过程也得到一定程度的还原。 相似文献