论差异政治与多元文明——简评帕依"多元政治文化分析"和亨廷顿"文明冲突论"

帕依的"多元政治文化分析"和亨廷顿的"文明冲突论"是典型的后现代差异政治观的代表,它们把多元文化、文明作为理解差异政治的切入点,为理解多级的世界政治格局提供了一种新的研究路径,但同时它们也过分彰显和强调了当今政治学中差异与冲突的固有性和不可避免性.只有辩证地理解政治文化中的异与同,用辩证的观点来审视文化、文明中的差异以及后现代差异政治观,才能科学把握纷繁复杂的世界政治图景,弘扬和平与发展的时代主题.     

政治文化的悖论

关于政治文化的研究,目前更多是被纳入政治学的范畴.本文企图以文化的视野来考察政治文化本身所固有的文化特质,从分析政治文化的内涵入手.对传统文化与现代政治、心理与社会、理性与非理性、自由与服从这四个方面进行阐述和说明,进而总结出政治文化的二律背反.     

从解放政治到生活政治——吉登斯政治哲学思想新探

解放政治与生活政治是吉登斯建构其政治哲学的两个基本范畴.解放政治是要消除剥削、不平等和压迫,实现人的自由解放,因而是宏观政治;而生活政治关注的是日常生活中那些被搁置一边的道德和生存问题,因而是微观政治.在后传统社会,生活政治逐渐取代解放政治而占据主流政治的地位,因而出现从解放政治到生活政治的转型.生活政治关注生态、身体...     

儒家政治秩序运行的基础矢量

儒家政治思想是一个以探求理想政治秩序为旨归的政治设计学说。为了实现其基本的价值主张,儒家设计了一系列用以维系其政治秩序运作的基础矢量,包括均平、德治、礼治、三纲、仁政。其中均平是经济基础的范畴,德治、礼治、仁政、三纲则是上层建筑的范畴,德治、礼治表征着五常,三纲表征着主从分明的等级结构体系,而仁政则是三纲五常规范体系发生作用后对执政者权力运作方式的必然要求,它们合在一起从经济和政治的方向,为儒家政治秩序的运行提供了动力,保证了其基本价值维度的实现。     

政治委婉语在英语文章中的应用

政治委婉语是委婉语的一个范畴、沿袭了普通委婉语的特征,但又发展了自己的特征:意义的扩大或升格、意义的抽象化、迂回表达及言中有言(反语、有外之意)。把握以上特征是理解英语报刊杂志及政治演讲的关键。     

民主政治与国情

民主政治与国情张秀芳民主制度的发展历史表明，民主是一个政治和历史范畴。一方面，它具有鲜明的阶级性，不同的统治阶级会有不同性质的民主制度；另一方面，民主又具有民族性、多样性和渐进性，不同的国家由于其政治、经济、历史发展及文化传统的差异，会形成不同类型的...     

中国优秀传统文化在思想政治教育中的价值及运用举措

中国优秀传统文化是中华民族的精神命脉,更是我国灿烂的历史文化的重要体现,在众多领域都具有极高的运用价值。基于此,本文分析了中国优秀传统文化在思想政治教育中的价值与运用举措,介绍了中国优秀传统文化在丰富思想政治教育内容、优化思想政治教育方法、推动思想政治教育目标实现中体现的价值,并从教育环境、教育资源、教育途径的角度着手,对其运用策略进行了分析。     

我国新社会阶层的政治诉求与政治文化转型

我国新社会阶层希望获得政治认同、实现政治公平以及实现政治领导的政治诉求,在很大程度上促进了传统官本位政治文化向现代民主型政治文化、传统封闭型政治文化向现代开放型政治文化以及传统家族伦理型政治文化向现代公共理性型政治文化的转型;新社会阶层的政治参与在我国政治文明的现代化进程中享有较高的历史地位,起到了发动机、催化剂和指明灯的历史作用。     

全球化与高校思想政治教育

全球化浪潮对高校思想政治工作构成了显而易见的挑战,大大增加了高校思想政治教育的复杂性和难度。高校思想政治教育就是要积极引导广大青年正确认识全球化与帝国主义,加强反对新帝国主义思想政治教育;正确认识全球化与社会主义,加强坚定社会主义理想信念的爱国主义思想政治教育;正确认识全球化背景下人类意识与民族意识,加强反"和平演变"的思想政治教育。在全球化背景下,我们有必要对新形势和新问题有清晰的理解和把握,并对思想政治教育的变化进行深入细致的研究,以期更为积极、主动地开展工作。     

论高校校园文化建设与思想政治教育的相互关联

本文主要是从同质性、差异性以及融合与转化等三方面论述高校校园文化建设与思想政治教育的相互关联。"同质性"体现在两者的目标任务、工作对象、引导效果、关注领域等方面;差异性体现在两者的所属范畴、适用范围、作用方式、可控程度等方面;融合与转化体现在育人环境与氛围、育人水平与成效、育人形式与内容、发展问题与阻碍等方面。从而得出结论:高校校园文化建设与思想政治教育的相互关联表现为彼此独立又相互渗透、相互制约又相互促进乃至相互融合与转化。     

数字经济时代思想政治教育信息方法创新研究

数字经济是互联网、大数据、云计算、区块链及人工智能等高度发展的产物,数字经济时代赋予了思想政治教育信息方法新的内涵和时代意义。思想政治教育信息方法借助数字经济的时代优势,扎根马克思主义认识论与辩证法的理论逻辑、数字经济时代的历史逻辑和思想政治教育信息方法的方法论逻辑,立足思想政治教育信息方法的精准性、智能性、客观性和预见性,致力创新信息获取、信息分析、信息传播和信息反馈四个环节,完成思想政治教育方法论的数字化转型。     

抗战时期中共思想政治工作实践与时代特征

思想政治工作是一切工作的重中之重,是一切工作的生命线。抗日战争时期,中国共产党在各个根据地开展了广泛的思想政治教育工作,为全国抗战胜利打下了坚实的基础。新时期,不忘历史经验和教训,对抗战时期中国共产党思想政治工作的历史经验进行总结。一方面可以加深对抗战时期历史的理解,更为深入了解中国共产党的发展史;另一方面还能从中获得更多的启发,为我国新时期思想政治工作提供有价值的经验。     

论思想政治教育的主体性

哲学中的主体与客体范畴是思想政治教育主体性的理论基础,在思想政治教育中,思想政治教育的主体性不只是教育者的主体性,更关键的是受教育者的主体性,应关注、尊重、开发和培养受教育者的主体性,并由此构建思想政治教育的主体性模式。     

“中国近现代政治思想史”教学的方法与理念

"中国近现代政治思想史"是历史本科生的专业必修课,主要介绍中国近现代各阶层的政治思想及其对国家命运发生的作用。该课程教学不仅可使学生明晰各种政治思潮之优劣,理解科学社会主义在中国取得胜利的历史必然性,而且可以培养学生宏阔的国家观,促使其对国家未来发展进行理性的思考。在教学中须进一步丰实史料、加强各章节内容之间的衔接、给予学生学习方法上的引导。其间体现出的教学方法与教育理念,对其它课程教学同样具有一定的引鉴。     

亚里士多德的政治友爱思想

亚里士多德将个人伦理领域中的友爱关系划分为三种:美善的友爱、快乐的友爱和有用的友爱.亚里士多德的政治友爱存在于公共政治领域之中,它并不归属于三种友爱中的任何一种.政治友爱是一种公民团结,是公民们出于对城邦共同利益的认识和追求而产生的.在政治共同体中,既然存在政治友爱,则必然存在政治正义.两者之间的关系表现为:政治友爱蕴含着政治正义,但相较于政治正义而言,政治友爱是一种更高的社会目标.政治友爱构成了城邦繁荣与稳定的基础,而一个有着良好政体的城邦国家则有利于政治友爱的生长.     

基于理解性教学的高校思想政治理论课改革路径探析

理解性教学被广泛认为是教育教学活动中的一个重要价值环节和关键节点。"为知识情感化理解而教,为学生终身受益而教"是高校思想政治理论课理解性教学基本价值遵循。要实现高校思想政治理论课理解性教学需要确定理解性教学内容;设置理解性教学目标;把握理解性教学方法。从而助推解决教什么、为什么教、怎样教的热点、疑点、痛点等问题,真正推进实现高校思想政治理论课让学生"真心喜爱,毕生难忘,终身受益"的价值取向。     

论自我教育在思想政治教育中的作用

自我教育作为思想政治教育学的重要范畴,具有主、客体的合一性,自控性,内化与外化的主动性等特征。研究自我教育在思想政治教育中的重要作用,能揭示人的思想品德形成和发展规律,把自我教育作为思想政治教育学的重要范畴来研究,具有重要的理论价值和实践价值,有利于完善和发展思想政治教育的理论体系,有利于增强人们自我教育的自觉性和思想政治教育的实效性。     

试论思想政治教育的现代管理价值

现代思想政治工作是在市场经济和民主法治大背景下开展的思想观念与精神领域的综合性的教育工作。在新的时代背景下，我们要抓住机遇，迎接挑战．努力在社会转型的大变动中加强和改进思想政治工作．着重人的思想品德的提高，从提升人的思想进而规范人的行为．在经济、政治、文化等方面工作中体现思想政治教育的现代管理价值。     

新时期企业思想政治教育工作的创新思考

思想政治教育工作是企业经济工作的"生命线"。在新时期,随着我国经济的快速发展和改革的全面深化,企业职工的思想观念、价值取向、人际关系等发生了深刻变化。新形势下必须改变和创新企业思想政治教育的理念和做法,探索新时期新型企业政治思想教育的内容与形式,以达到教育目标。     

从强国到民生:新世纪我国政治发展主题的确立及其意义

在长期的历史进程中,我国社会的诸多目标追求一直以"强国—固权"为底色。新世纪以来,"民生"则成为发展目标体系中的优先选项。科学发展观的提出,是民生政治发展主题确立的标志,是建国以来第一次出现的不直接以基本制度论争为焦点推动政治发展的战略设计。以人为本,解决具体的民生问题、保障公民权利构成了民生政治发展主题的基本面向;开拓出"生活政治"的新领域、塑造忠实于基本制度而不是依附于他人的公民文化、更好地实现执政为民的宗旨是民生政治发展主题的意义所在。