国际视野下的中国电影跨文化传播策略

电影是一种大众传播媒介,一种艺术形式,一种影像语言.置身于全球化语境下,中国电影如何充分发挥影像的跨文化传播功能,成为当前我国电影业需要面对的重大课题.我国的一些导演比如张艺谋、贾樟柯、李安等都对中国电影“走出去”做了一定的尝试,他们的电影关注个体、关注底层,通过电影中的社会底层反映当前中国的社会问题,强调只有解决当前存在的实质性问题,中国才能真正强大.可见,中国电影人具备了跨文化传播的国际意识.在中国电影“走出去”的过程中,中国电影人探索出了适合中国电影跨文化传播的发展策略.     

行走·信仰·寻找——论电影《转山》的主题思想与影像表达

电影《转山》改编自谢旺霖的同名畅销小说,由大陆导演杜家毅执导完成。影片围绕滇藏线这条骑行者心目中的神圣之路,讲述了一个年轻人在行走中寻找信仰的故事。基于此,分析电影《转山》的主题思想与影像表达。     

“新丝路”格局下重构“影像+文化+命运”共同体——以纪录片《我所经历的罗布荒原》为例

基于“新丝路”的国际视野,影像话语体系在助力国家新形象建构中发挥了重要作用。纪录片作为影像叙事中至关重要的环节和不可或缺的题材形式,不仅具有权威性、严肃性的官方叙事特色,而且其独有的厚重感、社会感、历史感等媒介特性可以借助“新科技”与历史对话,通过多视角、多线索的视听手段将丝路沿线各国的文化特性编码成具有能指作用的“影像共同体”,并解码释义后同构出具有促进民族价值耦合交流意义的“文化共同体”,从而在当今世界百年未有之大变局背景下与历史对话,重组民族未来格局,重建人类“命运共同体”。     

新媒体时代下的电影文化传播分析——以《头号玩家》为例

新媒体内容融入影视创作,呈现了电影文化的跨媒介融合,进入数字时代后,跨媒介融合已成为艺术发展的整体趋势。该文主要从影视叙事核心的新媒体趋势和技术发展趋势两个角度探讨了电影文化与新媒体的深度融合。通过对《头号玩家》影片的案例研究,说明新媒体引领的时尚潮流文化的融入,影响了影视叙事核心的新媒体趋势。同时,《头号玩家》影片成了技术变革的风向标,随着技术的进步,虚实结合的呈现,成为“元宇宙”概念的完美注脚。这也体现了以“元宇宙”为核心概念的下一代互联网的显著特征,推动了电影文化与新媒体的深度融合。     

非物质文化遗产影像志的文本分析和田野调查——以《双林绫绢织造技艺》为例

在“前非遗”时期,人类学家在田野中就运用影像工具记录当地的文化事项,近年来,以影音媒介为载体的文献资料逐渐受到文化部门和学界的关注,分别开展了针对不同文化事项的数字影音库建设,《国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程》项目就是围绕非遗传承人拍摄的非遗影像志集成,同时由于其文献价值的诉求,视觉人类学的理论和方法为非遗影像志的摄制提供了学术框架,所以该文从实践摄制项目经历出发,结合项目要求和学术方法,分析非遗影像志中传承群体的呈现、文化生态的呈现和内容形式的表达,从而为非遗项目的活态化发展和保护探索出新的方法。     

柯达：巨人缘何倒下

柯达公司由发明家乔治·伊士曼始创于1880年,总部位于美国纽约州罗切斯特市。柯达是“信息影像”行业的主要参与者之一,这个行业的市场价值达3850亿美元,包括设备（如数码相机和掌上电脑）、基础设施（如在线网络和影像冲印系统）以及服务和媒介（如访问、分析和打印影像的软件、胶卷和相纸）。     

城市影像视域中多元的南京形象建构 ——基于电视剧、电影和纪录片的考察

"文学之都"是对南京文学成就的权威认可,也是南京走向世界的文化名片.随着艺术形式的多元发展,南京文学作品中的美丽故事不再限于笔下纸上,渐渐拥有了影像等更加丰富的表现方式.以南京为叙述中心的电视剧、电影与纪录片等影像的呈现与建构交织起南京的历史和当下,重述南京的创伤历史,讲述南京当下故事,展现出了传统与现代融汇的多元南京...     

文化自信视域下海外客家族群的影像传播价值探析

正客家本是一个因迁徙而生成的民系,在历史发展过程中移居始终未间断。宋元后,客家人又开始向海外迁移,现分布于世界各地,东南亚、北美、欧洲、非洲等均有较大规模的客家族群。关于客家的书写早已有之,伴随社会的进步和媒介技术的发展,人类的传播介质也由语言文字转向音频影像,客家文化的传播也进入了影像表达时代。在媒介化社会,影像似已取代文字文本而成为元媒     

电影的属性辨析

本文重点论述电影的艺术属性,以艺术和电影的概念为切入点,从学科层面上论述电影是人类创造的既有审美情感又有形象特征的精神产品这一论点。电影在具备艺术性的同时,也具备商品和媒介的特性。从工业角度来说,电影与现代社会和工业紧密相连,是一种通过工业化、产业化才能实现的艺术样式。同时,作为一种电子媒介,媒介技术的发展与发达构成了电影存在发展的基础条件。但在分析电影属性时,必须看到电影作为一个整体的属性。     

新媒体视域下大运河文化的影像传播研究——以大运河常州段为例

在新媒体时代,影像传播的特点发生了巨大变化,影像传播平台增多,传播主体也不断拓展,人们的观影体验变得更加重要。跟随时代发展趋势,创新大运河文化影像制作内容与传播方式,从而创作出更多贴近大众,人们喜爱的大运河文化影像作品,对于大运河文化的传承和发展具有重要意义。     

论电影媒介中的“第三世界差异”

钱德拉·莫汉蒂的代表作《在西方的注视下:女性主义与殖民话语》从发表至今一直被奉为经典,广泛收录于各种西方文化批评论著。莫汉蒂在该文中批判的,是西方女性主义学术话语中建构的"第三世界差异";而本文则从电影媒介入手,考察莫汉蒂"第三世界差异"在电影媒介中的个案表现和普适性,以此审视西方白人女性和第三世界女性在媒介话语生产层面不平等的权力关系。     

严歌苓小说影像化叙事分析

电影发展了近一个世纪,由无声到声光电一体化,在发展中形成了明星制、产业化运作等,构成了以产业链为主体的商业化运作模式。电影文本创作与电影制作相关理论,为小说的影像化创作研究提供了镜头透视、蒙太奇效果拆分结构等新视角,本文将以严歌苓小说为例,对文本影像化叙事创作进行分析。     

俄乌冲突与战时宣传范式迭代——从“影像新闻”到“事实核查舆论战”

“掌心里的战争”已成为俄乌冲突的主要媒介呈现形态,其背后是战时宣传之战术设计、战略布局、组织架构、话语实践、观念建构等一整套流程脱胎换骨的范式迭代。自2014年俄乌交恶以来,俄罗斯直撄CNN、BBC之锋,向北约阵营发起“影像新闻”攻势,运用“去纳粹化”话语,多梯度建构起替代性叙事。北约阵营则发起“事实核查”舆论战,小众型事实核查与主流媒体多点协作,宣传话语与媒介规制双管齐下,试图在战时宣传中制服俄媒。然而,北约阵营也同样存在不尊重事实的散布假新闻的行为。实质上,北约阵营的所谓“事实核查”,只是舆论战中的一种实用主义策略。其中虽有求证真相的成分,但也常有超越就事论事的范畴。     

糖多了也会腻

出于对《大话西游》的尊重,在众多的贺岁电影中,我选择去影院观看的只有《情癫大圣》这一部。黑暗的影院中观众的笑声此起彼伏,我的心却在慢慢变凉,对于这部电影我已经不想做过多评价,我只是想那些和我一样喜欢周星驰、喜欢《大话西游》这部电影的朋友,在走出影院的时候,会不会放声大哭。无厘头在什么时候最红火?     

文化编码、影像写意与历史瞭望：再探新民俗电影的审美特征

20世纪90年代的新民俗电影创作者将创作笔触伸进民间话语体系中,着力表现千百年来代代延续的民俗风情和宗族观念,谱写出一则又一则发人深省的民族化寓言。时代语境的变迁和电影产业的不断变化又为新民俗电影赋予了全新的意义。在新的人文场域中,从文化编码、影像写意和历史瞭望三个视野出发,可以窥见新民俗电影创作中独特的审美取向与思想旨趣。在历史脉络中寻绎生机,对当下的电影发展具有一定的现实意义。     

“灵晕”的消解与镜像语言重构——纪录片《梵高》释读

阿仑·雷乃的纪录片《梵高》赢得了威尼斯影展两个奖项以及1949年的奥斯卡短片金像奖,有着一定的艺术价值,可以作为讨论绘画与电影关系的重要文献。在这部电影中,本雅明的"灵晕"在影像所记录的绘画作品中已被消解,电影以其独特的镜像语言重构出一种新的意义,并借此拓展了传统艺术概念的范畴。     

东北电影——民族文化与地域文化的独特阐释

东北电影以朴素的影像展示着中华民族的精神传统。东北电影的文化色彩沉实厚重,广泛关注社会生活,具有鲜明的民族文化特征。而民族化的电影表现手法更使得东北电影富有意境和诗意。另外东北电影对地域文化的展示影响了人们的文化价值观,显示了东北艺术家对本土文化的热爱之情。     

影像造型的视觉呈现——电影《我不是药神》的视像修辞研究

作为影像基本修辞元之一,视像与声音、书写物等元素组合运用,使影像成为富有"含义"的形象。电影《我不是药神》视觉呈现的独特之处主要体现在于构图技巧的多样表达、布光方式的巧妙切换、冷暖色调的交替搭配。从修辞学视域来看,电影《我不是药神》借助影像构成"话语方式"和"措辞手段",实现了"影像表意",彰显出其在现实主义题材与商业片类型化之间的艺术平衡,是国产电影现实题材创作的成功突破。     

青少年核心价值观塑造与电影传播的关系研究——以漫威电影传播为例

漫威电影因其艺术魅力和文化特点获得了极高的影响力,成为美国极具代表性的电影作品之一,深受青少年的喜爱和追捧。该文拟在观察学习理论框架下,分析漫威电影在国内的传播,通过问卷调查和随机访谈等质性研究方法,探讨青少年核心价值观的塑造与其之间的关系。研究发现：（1）该电影对价值观的影响主要呈现负相关,即对电影的喜爱程度与团队合作呈负相关;观看集数与诚信友善呈负相关;（2）进一步提升青少年核心价值观,需要加强青少年爱国主义教育、集体主义教育和诚信友善教育,在方式上要充分发挥网络媒体的宣传和教育作用。     

媒介文化视域下的人际交往研究

媒介文化在传播媒介的不断变革中应运而生,是一种新型的文化形态。媒介文化除具备文化的普遍特性外,还因介质的特殊性而具有数字化的传播方式、商品性、愉悦性等特点,这些特性在一定程度上影响着人们的人际交往。