弗洛姆的消费异化理论及其当代思考

消费作为一种现象存在于人类的日常生活中,是人类生存需要使用的手段。随着科学技术的进步、生产能力的不断提高,人们在消费过程中其消费方式、消费目的不断发生着变化,甚至说是发生了某种程度上的异化。西方是最早进入消费社会的国家,消费异化现象较为突出,弗洛姆作为法兰克福学派的代表人物之一,他在认真分析并借鉴马克思的劳动异化理论和弗洛伊德的精神分析学说的基础之上,又借鉴于卢卡奇的物化理论及马尔库塞的单向度理论,把社会批判理论作为其立足点,从社会心理学这样的全新视角诠释了他的乌托邦救赎之路。他针对20世纪资本主义社会的现实情况,剖析出消费异化的表现、危害、根源及其消除路径,指出消费不能仅仅是对消费品的消耗和浪费、占有和享乐,而是要在消费的过程中充分展现人的主体性,体现生命的价值和意义。消费应该是理性的、适度的,而不是盲目的、无止境的占有。在中国,伴随着全球化的发展,西方社会的生活方式、文化、价值观念等逐渐渗透到我国日常生活领域,因此,面对如今不同于20世纪的新的时代,弗洛姆的消费异化理论给我们带来了哪些思考,这是本课题的研究目的所在。     

试论马尔库塞异化理论及现实启鉴——以《单向度的人》为例

对于人的异化理论的探讨来源已久,赫伯特·马尔库塞在马克思"劳动异化"的理论基础上提出"科技异化",指出发达的工业社会是一种新形势的极权社会,科技带来便利的同时也带来层出不穷的社会问题,人和社会都在不可逆地走向了单向度。当资本和科技站在同一阵营时,无产者的力量被削弱,阶级分化之间的壁垒似乎已经无法打破。马尔库塞对科技持悲观态度,并求助于艺术革命,希望为人的发展与解放寻找新的出路。对马尔库塞的异化理论进行分析可以汲取经验教训,为社会主义的建设与发展提供思路。     

马克思异化劳动理论与人的幸福感

程苗苗在《四川理工学院学报》2011年第一期撰文指出，马克思认为，人的异化是人通过物质活动、精神活动创造出产品，反过来这些产品又变成对立的力量来支配和统治人本身，使得人原本所具有的正常的人性和人的本质被压抑和扭曲。表现为劳动的异化导致劳动由乐生沦为谋生的手段；人的需要的异化导致价值失落和精神意识的异化，     

马克思《1844年经济学哲学手稿》的私有财产思想探析

私有财产是源于土地这一不动产并进而发展到工业资本这一客观形态的,它在资本主义社会中以极端异化的形式表现出来。马克思对私有财产的理解不同于以往国民经济学家,他认为私有财产的本质是异化劳动。私有财产在发展过程中固然有其消极意义,但同时也是个人及世界发展的中介和手段。在理解私有财产及其关系本质的基础上,我们就可以通过异化劳动的超越实现私有财产的积极扬弃,走向共产主义。     

论英语习语的归化与异化翻译

文章从英语习语的归化与异化翻译的角度分析了归化翻译与异化翻译产生的不同译文效果及翻译功能.     

《所罗门之歌》中异化现象的研究

本文以埃里希·弗洛姆的异化理论为基础,采用文本分析的方法,阐述《所罗门之歌》中主人公奶娃所经历的痛苦和随之而来的异化以及为找回自我所做的努力,旨在更好地理解这部作品和莫里森对于人性的关怀。     

电影字幕汉译的归化和异化策略探究——以美国剧情电影《我在雨中等你》为例

进入21世纪以来,人们生活水平不断提高,对精神方面的要求也不断提高。各种类型的影视剧开始逐渐成为人们娱乐生活的重要组成部分。例如美剧因其独具特色的文化背景深受国人喜爱,并且吸引了不少学者的关注,字幕翻译的研究因此应运而生。字幕翻译对观众串联剧情起到不可或缺的作用,好的翻译能促进各国的文化交流和传播,而要完全弥补异国的文化不对等带来的影响绝非易事。该文以美国剧情电影《我在雨中等你》为例,分析文化背景的差异及针对文化差异提出的归化、异化的翻译策略在字幕翻译中应用的可行性,并讨论了归化、异化理论在字幕翻译中具有的现实意义。     

对人工智能异化问题的反思

作为第四次工业革命产物的人工智能改变了人类认识世界和改造世界的方式,推动了社会的发展,但也产生了异化现象,对人类造成一定影响。人工智能的异化使人处于被奴役的状态,具体表现为劳动异化、价值异化和权力异化。破解人工智能异化问题应成为人工智能时代的关键,因此,要充分发挥人工智能对社会的积极影响。     

论公共权力的异化及其改进的路径选择

文章以委托——代理理论的分析视角考察了政治学语境下公共权力异化的成因：民众将自己天然拥有的公共权力委托给国家、政府实施，而国家、政府有没有按照公共权力委托人的意愿办事，采取了不当代理甚至不法代理的行为，从而导致了公共权力委托代理运行失灵下异化行为的产生；并有针对性地提出了改进的路径选择，包括建设刚性的制度以及打造诚信的政府。     

试论我国媒介公信力异化现象

网络红人层出不穷,婚恋节目话题不断,＂史上最牛记者＂被撤职,大连中石油爆炸、李刚案的悬而未决都为我国媒体的公信性惹来非议,新闻媒介公信力的异化已经严重地影响了我国媒介生态。本文结合媒介公信力相关理论以及近年众多案例来阐述我国媒介公信力现状,分析我国媒介公信力异化现象及其成因,并从政府、媒介以及受众三个方面探讨重塑我国媒介公信力的措施。     

论公共权力的异化及其改进的路径选择

文章以委托--代理理论的分析视角考察了政治学语境下公共权力异化的成因民众将自己天然拥有的公共权力委托给国家、政府实施,而国家、政府有没有按照公共权力委托人的意愿办事,采取了不当代理甚至不法代理的行为,从而导致了公共权力委托代理运行失灵下异化行为的产生;并有针对性地提出了改进的路径选择,包括建设刚性的制度以及打造诚信的政府.     

论公共权力的异化及其改进的路径选择

文章以委托——代理理论的分析视角考察了政治学语境下公共权力异化的成因:民众将自己天然拥有的公共权力委托给国家、政府实施,而国家、政府有没有按照公共权力委托人的意愿办事,采取了不当代理甚至不法代理的行为,从而导致了公共权力委托代理运行失灵下异化行为的产生;并有针对性地提出了改进的路径选择,包括建设刚性的制度以及打造诚信的政府。     

明清时期文人的治生观念

明清时期的文人,十分重视治生,他们的治生思想继承和发展了南宋的义利思想和元代理学家许衡的治生思想,将治生提高到前所未有的高度,他们认为治生对治学和社会发展起到了重要作用,只要不违背义理,治生不失为一条可行之道。明清时期重视治生思潮的兴起,对于世风和士风的影响是很大的,大大提升了农工商的地位,社会上兴起治生之热潮,晚清时,更是文人兴办实业、经商的黄金时期,不过也出现了一些异化现象,如唯利是图、道德沦丧等。     

不同时代背景视阈下的异化问题——以卢梭和马克思为例

任何哲学都是自己时代的反映。伴随着人类社会的不断向前迈进,私有制的产生,带来了一系列的社会问题,产生了不同的异化问题。不同的哲学家由于自身所处的时代的局限性,认识到的异化问题以及认识深度有所不同,本文主要阐释的是卢梭和马克思在不同时代背景视阈下的不同异化思想内涵。本文从三个方面进行研究:第一,介绍卢梭和马克思的不同时代背景;第二,介绍二人的不同异化思想内涵;第三部分,介绍二者探讨的异化主体和宗旨不同。     

马克思劳动自由思想的逻辑进路

马克思对自由的理解是建立在劳动基础上,人由于自由自觉的劳动而成其为人,同样人也因其自由自觉的劳动而成为自由的人。然而在资本主义私有制的条件下,劳动沦为满足人类基本生存需要的谋生手段,成为不自由的异化劳动。因此,要实现人的自由,必须要克服与扬弃异化劳动,使劳动真正复归于人自身,成为人自由自觉的生命活动。     

论马克思创立新世界观的艰辛历程——二评黄楠森先生的“辩证唯物主义世界观”(上篇)

黄楠森先生在中共中央提出以人为本的科学发展观之后,连发三篇系列文章,提出"不能以人本主义来取代马克思主义的辩证唯物主义世界观",其实质是被斯大林曲解的冒牌的假的马克思主义哲学即《辩证唯物主义与历史唯物主义》在中国的翻版,是旧哲学的复辟。旧哲学复辟的原因很复杂。究其思想和认识原因,归根结底,就是黄楠森和斯大林一样不是实事求是地研究马克思文本,或没有读懂、读明白马克思文本,或错误地理解和曲解了马克思主义哲学史。实事求是地讲,在马克思的全部著作里不仅找不到"辩证唯物主义世界观"这一表述,也没有这个精神。黄楠森先生在文章里讲:"马克思有一个从人道主义历史观向唯物史观的转化过程,他的唯心史观的主要形态就是人道主义历史观,即劳动异化理论。"把马克思创立新世界观的艰辛历史过程,做了极其笼统简单的错误的概括。其实,如果要简明扼要地概括马克思创立新世界观的艰辛历史过程,正确的表述应该是:从黑格尔出发,经过费尔巴哈,最后形成自己的以人为本的新现实世界观。具体地讲,就是马克思从黑格尔的唯心主义世界观出发,后来转向信奉费尔巴哈的自然唯物主义世界观和抽象人本主义本体观、抽象人道主义价值观,最后又超越费尔巴哈的自然唯物主义世界观和抽象人本主义本体观、抽象人道主义价值观,转变到创立自己的以人为本的新现实世界观,即创立现实的个人生活于其中的现实世界的人和物有机统一的现实人本主义本体观、现实自然主义人化自然观、实践唯物主义社会观、唯物主义历史观和现实人道主义价值观五位一体的新现实世界观和新哲学。可以说,马克思《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义的真正诞生地和秘密开始,而劳动异化理论则是马克思的以人为本的新哲学开始形成的重大标志。本篇拟对马克思与旧哲学的关系进行探讨,以说明马克思从旧哲学出发,后来又与旧哲学彻底决裂的历史过程;进而说明黄楠森先生因没有读懂、读明白马克思文本而曲解了马克思哲学史,说明解放思想、实事求是、认真仔细地研究马克思文本和马克思主义哲学史,具有特别重大的理论意义和实践意义。     

论“异化”主题在作品中的变迁

本文通过探讨"异化"主题在巴尔扎克、卡夫卡、勒·克莱齐奥、帕特里克·莫迪亚诺笔下的不同诠释,梳理"异化"主题在现实主义、现代主义和后现代主义作家笔下的进化和演变。     

构建社会主义核心价值体系 开创文化建设新局面——劳动价值观是中国特色社会主义核心价值观

在中国特色社会主义价值体系中,作为马克思主义指导思想的极为重要的内容,是马克思主义中国化理论成果即中国马克思主义。“劳动”也是中国马克思主义即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的核心。劳动价值观是中国马克思主义的根本立场、观点、方法的有机统一的集中体现。胡锦涛同志倡导的劳动价值观,是中国特色社会主义核心价值观。劳动价值观在社会主义核心价值体系的四个层次中居于核心地位,贯穿于各个层次。     

劳动价值观是中国特色社会主义核心价值观

在中国特色社会主义价值体系中,作为马克思主义指导思想的极为重要的内容,是马克思主义中国化理论成果即中国马克思主义。"劳动"也是中国马克思主义即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的核心。劳动价值观是中国马克思主义的根本立场、观点、方法的有机统一的集中体现。胡锦涛同志倡导的劳动价值观,是中国特色社会主义核心价值观。劳动价值观在社会主义核心价值体系的四个层次中居于核心地位,贯穿于各个层次。     

似花还似非花——关于王松短篇小说《雪色花》的解读

文章对王松的短篇小说《雪色花》进行了文本分析,将特殊生存语境下人与人之间的冲突以及人的异化集中展示了出来,凸显出了人的精神断面所受到的创损和扭曲以及非常时期人们对于冷酷与残暴的习以为常。