略论于右任的民族观

于右任不仅是国民党元老和左派人物、著名的书法家和诗词家，而且是受人敬重的民族主义和爱国主义者。他反对清朝懦弱的专制统治和帝国主义侵略中国，积极宣传和鼓吹革命思想；坚持孙中山的三民主义和三大政策，反对国民党右派；坚持抗日和民族利益，反对日本帝国主义和汉奸卖国贼；坚持爱国主义，反对分裂祖国和渴望祖国统一，体现了强烈而鲜明的民族观。究其成因，应是多方面因素共同作用的结果。     

试论于右任诗歌的艺术渊源

于右任是一位关心国家和民族命运的诗人,他的诗歌既具有鲜明的时代特征,又具有深厚的艺术渊源。就古代诗人而言,屈原和杜甫对他影响最大。就诗歌体裁而言,他不仅重视诗词,而且重视散曲,比较全面地继承发扬古代诗词曲创作的优良传统,使自己的诗歌创作呈现出独特的面貌。探讨于右任诗歌的艺术渊源,可以为我们认识现代旧体诗歌创作与中国古典诗歌的关系,提供一个有典型意义的生动例证。     

《于右任书杜甫诗》的艺术特色（五）

以考究“造字之理”为核心的草书标准化在中国文化史、中国书法史上是有划时代意义的伟大工程。70年前,于有任先生把草书标准化的研究成果一标准草书》推向社会,但他始终没有借用行政手段去推行标准草书,而是让标准草书自己的魅力去影响国人。已经过了70年的沧桑岁月,标准草书被越采越多的学者、书家所理解、所接受、所喜爱。     

同书“行”与“理”风格各有异——于右任先生同一内容的三幅书法对联赏析

本文从剖析于右任先生同一内容的三幅书法对联入手,论述了于右任先生书法的特点,分析了他的书体风格,以及风格的演变,进一步强调了他在书法艺术方面所做的贡献.     

五大流派四大家——民国的书法

书法,作为中国传统艺术中的一朵奇葩,秦时明月汉时关,一路跌跌撞撞,终于踱人民国的大开放中,像莲荷于塘,钟鼓于庙,总是安静中带着动感,动感中含着虔诚。那些穿梭于书法绘画中的陌路行者,一路埋头前行,却也总会偶尔抬头,顾盼左右,惊喜地说一声:谁造就的这般神秀景色?景色一直都在,缠缠绵绵地细碎着脚步一路跟过来,让你来不及询问,已是又一年的新草绿。整个民国,都被那些新鲜颜色引领天下了。六朝三杰、五代八大家、颜真卿柳公权,那些名动天下的书界圣手,无论后     

论中华书法艺术的生命文化情韵

中华书法是融诗词、绘画、工艺、舞蹈等为一体的跃动的生命艺术,她以绚烂多彩的点线组合,在静态之美中幻化出生动强烈的动态效果,蕴含着＂天人合一＂的生命情愫;她是＂中国文化核心中的核心＂,尊崇寄情养性、怡然自得、泰然养命、天人同构的审美佳境。     

论华夏传统书法艺术“天人合一”的生命文化情韵

华夏民族以独特的文字视觉愉悦而创造了书法艺术且使其成为民族文化精神的生命体征,可谓是世界历史长河中颇为别致的文化景观。可以说,中国传统书法以其独特的生命趣味、灵聚的艺术成就和雅致的风格品味而著称于世,它起源于秦、成形于汉魏、巅峰于两晋南北朝并建构着风格独步、业绩炫丽、温雅畅融、意蕴隽永的审美情韵。     

视角别致架构精当——读孙永玉先生《安庆书法艺术》

案头摆着安庆师范学院孙永玉先生的《安庆书法艺术》,一缕缕悠长的墨香和浓郁的书卷气息扑面而来。近年来,随着中国传统文化热与书法热的兴起,书法研究也逐渐活跃起来,     

书法艺术,爱国情怀——毛笔字教学例谈

中国是一个有着五千年历史的文化古国,历史悠久,文化灿烂,堪称世界唯一、中国一绝的中国书法乃是大中华的最宝贵的艺术瑰宝,它独特的艺术魅力和深厚的爱国情怀激励着一代又一代的华夏子孙,传习书法、传承品格,     

书写情感世界——浅论书法艺术的情感性

正中国是一个历史悠久的文化大国,其文学和艺术深深地印含着中国独有的元素。书法艺术这一国粹是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的,体现了中国人对艺术追求中的情感的渲染和寄托,不仅书法家用自己的情感灌输着书法艺术,而且历代的书法理论家也认为书法是心与意的交融。一、扬雄——"书,心画也"扬雄的《法言》虽本不是专论书法的著述,然其中所表现的论书思想屡屡为后人所征引和推崇,成为中国书论的开山之作。他在《法言·问神》篇中有一段涉及"心"     

东西方文化的“合流”与“互惠”——赵元任译学文化观研究

＂东西方文化的合流与互惠,乃是人类文明发展的必然方向。＂这是英国哲学家和思想家罗素在《中国问题》中最为憧憬的大结局,它对赵元任译学观的形成产生了深远的影响。赵元任《阿丽思漫游奇境记》的翻译完美演绎了＂合流＂与＂互惠＂的译学文化战略观,启迪着当今翻译创作与研究。     

飞舞的线条——书法

今天,对中国文化稍有了解的人,都或多或少地知道中国有书法这种独特的艺术。书法艺术与写字有关,但不等于说,将字写得好看一些,就是书法艺术了。     

浅析书法艺术应用于环境艺术设计的两种文化现象——以书法作品为例

书法这种特有的传统文化,源远流长。早在几千年前,古人就用书法作品来美化环境,装点生活。由于它独特的艺术魅力,催生形成了与书法密切相关的二种文化现象,即书艺潮现象和书画热现象。这两种现象在历史长河中间接地影响着环境艺术设计。在本章试图对这两种文化现象的形成过程进行分析,以期待和寻找书法作品应用于室内外空间环境的缘由。     

教师应当重视语文教学中书法艺术的渗透

中国的书法艺术被称为“国粹”,是东方特有的艺术形式,在世界艺术中独树一帜,中国的书法艺术正以其独特的话语方式与世界对话,它是中国递向世界的一张名片。著名教育家叶圣陶先生曾经说过：“我们并不要求每个学生都成为书法家,但必须要求每个学生把汉字写好,要清晰、美观。”开展书法教学,有利于学生开阔视野,增长知识,发展智力,陶冶情操。多写字,写好字,还有利于学生吸取中国传统文化的精华,感受语言文字的优美和伟大,更加热爱中华民族的优秀文化,进而塑造高尚优美的灵魂和完善人格修养。     

面向现代化——中国文化的现代转型简析

文化按照从内在精神形态到外在物质形态的顺序,可以分为心态文化、制度文化等不同的层面。文化的差异最后要归结为时间上的差异。中国自从进入到近代以后,要完成从传统社会到现代社会的转型,相应地,作为上层建筑的文化也要实现从传统文化到现代文化的转型。     

墨海勤耕 书香四溢——记宁夏著名书法家刘文轩和他的书法艺术

今年81岁的宁夏回族自治区著名书法家刘文轩先生在10多年的时间里,已自费20多万元,出版了《刘文轩书法集》10集,1万多册。是什么精神让一位耄耋老人辛勤的耕耘在书香墨海之中,为繁荣中华传统文化无私奉献?近日,记者走近了这位老人的艺术人生。今年81岁的刘文轩老先生是宁夏建设银行的一位退休干部,自幼酷爱书法艺术,常以欧阳询楷书为主临池习墨,沉醉其中。经过几十年的研习,刘文轩老先生的楷书、行书、小楷、榜书日臻完善,成为其书法强项。他的书法作品在全国和港、澳、台、韩、加参加大赛中获金奖、银奖、铜奖、一等、二等、三等各奖项五十多次,并被中国老年书法研究会、宁夏书画院、宁夏图书馆收藏,被云南千人书碑、河南孝贤碑林镌刻了多     

飞鸟出林惊蛇入草--论怀素《自叙帖》的书法艺术

<自叙贴>是唐代僧人狂草书法家怀素的代表作品,它在中国书法史上占有极其重要的地位.它的线条细瘦圆劲,外柔内刚,飘逸飞动而又骨肉停匀;结字优美而生动,章法前缓后急,上下贯通,一气呵成,体现出作者深厚的功力和不凡的领悟能力,在中国书法史上影响深远,至今无人能超过他.     

地方艺术史编撰的尝试——《湖南书法史》略评

当今中国堪称华夏文化发展史上的空前盛世。各种通史、断代史或专论的中国艺术史志，摆满了大小图书馆的书架。不过相对而言，为地方或区域性的艺术写史还不多见，尤其是书法艺术类。《湖南书法史》的编撰出版，算得上填补了这方面的空白。     

《红楼梦》文化研究的文献集成和学理建树——胡文彬先生《红楼梦与中国文化论稿》评述

《红楼梦与中国文化论稿》理论体系的一大特色,就是《红楼梦》文化文献集成和学理建树的相结合。另一个特色是对《红楼梦》文化范畴的张力与文学的关系的系统全面的研究。依据对范畴性质的意义的认知,从历史文化语境、文化思维意识和传统文化艺术三个的角度概括文化张力对文学影响的差异。《论稿》中关于《红楼梦》文化范畴对文学的叙事功能的多方面阐释,构成了《论稿》理论体系最重要的内容。该书的文化子范畴。涉及到了历史、习俗、意识、艺术、园林、服饰的方方面面。其囊括的文化范畴之广、之全,不仅是目前《红楼梦》文化研究的集大成者。而且更重要是作者着眼于文化范畴的多样性。去涵盖《红楼梦》文化的个性。胡先生的研究成果对实现《红楼梦》研究第三次转型具有重要而深远意义。     

守住中华民族的魂——访全国政协委员姜昆

正姜昆中国曲艺家协会主席,中华曲艺协会会长大家都知道,姜昆是个名人,在2012的"两会"上,他的提议引起了媒体和社会的广泛关注。现在他又忙里忙外,东奔西走,我想知道,兼有多种身份的他,究竟在干什么?:您是著名相声表演艺术家,又身兼数职,圈里圈外一直很忙,可您还