“幻灭”与“永恒”的刹那——浅谈朱自清先生散文中的时间观

曹丕于其文学理论文章《典论·论文》篇末感慨说：“古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力,贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功;日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也。”①从这段总结性的文辞看,汉魏之前的那些希望自己有所建树的仁人志士,在其人生历程中,皆有所紧张与惧怕,怕被冷漠无情的时间完全抛弃。那么,在现代文学史册留下盛事美文的朱自清先生,在与时间打交道的人生过程中,是否比千年前的古人多了些胆识与从容？     

冯梦龙的文学思想及“三言”中的两性观探究

“明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒者,习之而不厌,传之而可久。”这是冯梦龙对《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的命名解释,同时也体现了冯梦龙注重真挚感情、强调文学适俗性和教化功用的文学思想。     

贯彻落实“三贴近”要求深入开展“走转改”活动——浅论基层新闻工作者如何践行马克思主义新闻观

当前,全国新闻战线正根据中宣部等四部门《关于在新闻战线深入开展马克思主义新闻观培训的意见》,兴起学习贯彻习近平总书记"8.19"重要讲话精神热潮,积极践行党的群众路线,广泛开展"走基层、转作风、改文风"活动。本文作者作为一名基层新闻工作者,对如何如何正确认识马克思主义新闻观,如何贯彻落实"三贴近"要求,深入开展"走转改"活动,践行马克思主义新闻观提出自己的见解。     

冯梦龙的文学思想及“三言”中的两性观探究

"明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒者,习之而不厌,传之而可久。"这是冯梦龙对《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的命名解释,同时也体现了冯梦龙注重真挚感情、强调文学适俗性和教化功用的文学思想。     

浅论“三贴近”与马克思主义新闻观的一脉相承性

“要从贴近实际、贴近生活、贴近群众入手,加强和改进宣传思想工作”是2003年4月8日至15日,中共中央政治局常委李长春在重庆市、云南省考察工作时提出的。“三贴近”,是新世纪新阶段我国加强和改进宣传思想工作的重要突破口,是宣传思想战线必须长     

马克思主义新闻观与“三贴近”

作为宣传思想工作的重要部分,新闻宣传坚持“三贴近”,是用马克思主义新闻观指导新闻宣传实践的必然要求,也是贯彻落实党的十六大精神和“三个代表”重要思想的必然要求,是新世纪新阶段加强和改进新闻宣传工作的重要突破口和必须长期坚持的工作原则。     

浅议“约时间”

采访约时间，是每个记者都需要面对的问题，也是采访的第一步。选择合适的地点、合适的时间进行采访，可以说是采访能够顺利进行的关键。笔者就如何约定采访时间谈谈自己的小经验。     

“三贴近”是马克思主义新闻观的本质要求

贴近实际,贴近生活,贴近群众,是十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央对加强和改进宣传思想工作提出的一个重要原则,也是对新闻宣     

论“走转改”与马克思主义新闻观

"走转改"成为当前中国传媒领域的热门话题。"走转改"是新闻工作者的职业常态;是遵循新闻传播规律的必然要求;是当代马克思主义新闻观的新发展和新要求。本文从"走转改"与马克思主义新闻观研究的关系入手,重点阐述其对马克思主义新闻观内涵的新发展以及两者之间的"互促互构"关系。这为当今新闻战线以及其他领域开展"走转改"活动提供借鉴或参考。     

模糊“时间”也模糊了“价值”

不久前,兰江导报6月15日2版《厚伦方村有腰鼓队还有坐唱班》一文中的时间问题在评报会上引起编辑、记者热议。文中的时间为"昨天"(即6月14日),但是记者真实的采访时间为6月13日,即"前天"。讨论中,大家争议的焦点是"如果不影响新闻事件的本质,‘昨天’是否有必要改为‘前天"’。     

“此在”与“遍在”：跨文化传播间性审思的两个向度

跨文化传播一直以来受话语权力和个体能动制约影响,本文以“此在”与“遍在”两个向度编织起社会结构网络的抽象分析框架,并以间性对话方式发掘交往盲点。其中,“此在”代表了社会关系网络建构中主体性确立的生成环境,揭示了文化融合和民族互嵌过程中主体性存在的价值反思,是文化异质性与特殊性的集合体现;“遍在”代表了社会环境系统内主体普遍认同与存在的价值表征,揭示了突破“此在”局限性的社会化重构,是文化通约性与普遍性的集合体现。跨文化传播间性审思可从“此在”存在的特殊语境中发现交往阻隔：一是社会发展所带来的文化堕距使自身价值取向发生偏转游移,由此呈现出“变”的问题;二是他者文化在本体评价取向影响下发生价值锚定错位,由此衍生出“不变”的问题。对此,可从“遍在”属性的共通意义空间中寻求对话出路,首先要换位思考,在跨文化传播时,要深入他者所处的具体社会背景,反思他者接受的复杂性和不确定性;其次是本位思考,把握自身核心价值,兼顾文化交往的普遍相似性议题。跨文化传播的间性视域有助于促进世界文化多元发展,为文化传播模式转型提供经验支持。     

深入开展马克思主义新闻观教育打牢思想理论根底——“三项学习教育”活动系列谈之三

马克思主义新闻观是辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观在新闻工作中的具体体现，是指导我们做好新闻宣传工作的思想理论基础。在广播电视新闻队伍中深入进行马克思主义新闻观学习教育，帮助广大广播电视工作者掌握马克思主义新闻观的基本观点，澄清思想上的模糊认识，加深对党的新闻工作方针政策的理解，提高坚持正确     

“四勤”才能“三贴近”

坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，是用“三个代表”重要思想统领新闻工作的必然要求。是新闻工作者长期坚持的工作原则。那么，作为一个新闻工作者怎样在实际工作中坚持“三贴近”呢?我在实践中体会是：坚持用马克思主义新闻观武装头脑。树立正确的世界观、人生观和价值观。面向基层、深入基层，一切从实际出发．把党的意志和人民的愿     

“以人为本”与“三贴近”

党中央对宣传思想战线提出要“以人为本”，要“贴近实际，贴近生活，贴近群众”的“三贴近”，这是针对当前我国宣传思想战线及新闻界存在的一些弊端而提出来的。它是我国新闻界和新闻工作者必须长期坚持的工作原则，是马克思主义新闻观的具体体现，它对于推动我国新闻事业的健康发展，更好的发挥其喉舌耳目的作用有着特别重要的意义。     

贯彻“三个代表”着力“三个坚持”

江泽民总书记提出的"三个代表"重要思想,我们在学习、贯彻中敏锐地意识到,这一科学论断,其意义不仅是局限于党建领域,而对被誉为"党和国家各项事业必不可少的重要环节"的档案工作同样有着重大的现实意义和长远的指导意义.联系我区档案工作发展现状和努力方向,深入学习、认真领会"三个代表"重要思想的精神实质,以实际行动落实到档案工作之中,我们在"三个坚持"上下了一番功夫.     

范长江的“民本”新闻观

20世纪新闻巨子范长江的新闻事迹与他的《中国的西北角》、《塞上行》等新闻经典作品已彪炳史册。然而范长江留下的还有更重要的东西，那就是他以自己的新闻思想和行为所阐释的“民本”新闻观。     

论班主任工作的“三心二意”

做好学校的班主任工作,班主任一定要做到有”爱心”、“耐心”“细心”三心,要特别关注学生的”安全”、“情感”,二意,笔者将它们简称为“三心二意”。     

实现“三贴近”必须“三融入”

胡锦涛同志要求新闻报道要“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，是对新闻工作者在新的历史时期如何做好工作，提出的一个很具体的基本要求。不仅有着重要的现实意义，也指出了新闻工作长期存在的、相当严重的通病——脱离实际、脱离生活、脱离群众。     

论高校思想政治工作的“三贴近”

加强高校思想政治工作,提高针对性、有效性,关键问题是做到三贴近即贴近实际、贴近师生、贴近生活。