“小说家”苏有友

一 苏有发喜欢写小说,但她讨厌给人物起名宇。苏有友的妈妈也是这样的,她妈妈喜欢苏有朋。     

世界三大推理小说家

阿瑟.柯南.道尔:英国著名小说家,堪称侦探悬疑小说的鼻祖。因成功地塑造了侦探人物福尔摩斯,而成为侦探小说历史上最重要的小说家之一。柯南.道尔一共写了60个关于福尔摩斯的故事,此外还写过多部其他类型的小说,如科幻、悬疑、历史、爱情等。     

“小说家红学”刍议

“小说家红学”构成了明清小说研究领域的一大奇观.就学术品格和操作程式而言,“小说家红学”以其艺术创作经验与敏锐的审美来把握参悟、阐释《红楼梦》;其研究特征表现在抓住小说人物形象这一中心要素,关注小说的艺术虚构这一本质手段,不忘回归创作的研红根本旨趣.但识小辨微的方式使他们的研究观点相对零散、没有形成系统.     

当小说家邂逅预言家

“我们乘坐的这艘潜艇的形状其实和我们手中夹的雪茄烟差不多。它是很长的圆筒形，两端作圆锥状。”     

对于青春派小说家的一些杂想

我一直都在想,青春派小说家是不是一种职业.自古中国360行的古语中,到底他们算是哪一阶层呢?     

新时期小说家散文

新时期以来,小说家散文日渐成为散文创作中的重要部分。小说家们强调个性、追求自我的创作思维和开放视野、多元借鉴的艺术表现给沉闷的散文领域注入了新的活力,对当代散文的发展产生了重大影响。     

元代文言小说家生态研究

元代文言小说上承唐宋,下启明清,是中国文言小说发展史上的重要阶段。本文针对元代文言小说作家群展开阐释,对元代文言小说作家的政治地位、物质条件等进行了梳理,这对于深入研究文言小说以及它们的创作主体都将起到积极的建设作用。     

谈《万象》小说家

《万象》小说家可谓形形色色．成名的和未成名的、俗的和雅的都能在这份包罗万象的杂志中发出自己的声音，这声音虽有强有弱．有高有低．但它们都是时代的文学．是忠于现实的文学，能够真实地将沦陷区这种特殊的环境中艰难、慌乱的人生记录下来，打破了沦陷区文坛的沉寂，将民族的文化血脉承继并发展开来，同时又印证了新旧文学之间调整、交流和融合的过程。     

吴承恩：明代杰出的小说家

吴承恩（1501-1582）．明代小说家,字汝忠．号射阳山人,怀安山阳（江苏淮安）人。     

明清之际话本小说家的宗教情怀

明清之际的话本小说家几乎都有一种很强烈的宗教情怀,具体表现在对苦难人生的感悟、对超越之道的寻求、布道士式的教化众生的道德关怀上。     

“凝眸”红水河——红水河文化和桂西北小说家群浅论

桂西北小说家群作为广西文坛的主力军,从出现之初到现在一直为人们关注。人们对其小说的研究,主要侧重于文本中的现代性或后现代性,探寻作品的主题和表现手法与西方作家和作品的关系,这样的研究切入点无疑是正确的,其学术成果也令人侧目。但作为一个作家多来自于共同的地区,且该地区有自己独特地域文化的小说家群,从地域文化的角度切入,研究他们及其作品和该地域文化的关系应该更有研究价值。文章将在理清红水河文化特征的基础上,在对作家们共同关注的苦难主题的阐述中,探寻该小说家群的创作和红水河文化之间精神血脉般的关系。     

论小说家智能世界的审美功能

小说创作是一种发现美、表现生活中美的过程。其中小说家的智能世界起着极重要作用。作家智能世界,是一个充满了主观性的动态系统。它主要体现在审美感受能力、艺术幻化能力和语言表达能力几方面。这三个方面又呈现着客观与主观、情感与理念、生活与审美诸多方面的生动转化与审美创造规律。此三位一体贯穿于作家从生活到语言艺术文本的全审美创造过程。     

未来小说家

《我为你骄傲》和《现实与理想》行文流畅,寓意清晰作者具备敏锐的观察力,且擅长细腻的描写,两篇文章都有很强的画面感和镜头感、有的句子辞藻十分优美,比如“云彩从晶亮的火球边漾开,卷起一层一层波浪花边”。相形之下,《我为你骄傲》更成功一些文章塑造了一个矢志冲击既定目标的同窗,也描写了友情的温馨而《现实与理想》一文,看题目,     

《汉书·艺文志》“小说家”与子部小说著录

历代史志目录中,班固《汉书·艺文志》"诸子略小说家"首次对"小说"进行相关记述。《汉书·艺文志》"小说家"这一"源"对后世子部小说这一"流"产生深远影响。《汉书·艺文志》"小说家"对后世子部小说的选材影响主要表现在题材、内容、思想三方面。《汉书·艺文志》还在小说观方面确立了两种基本模式:一为实录精神;二为"君子弗为"与"一言可采"的矛盾性。     

宋元小说家话本“娱心”和“劝惩”功能的文体呈现

宋元小说家话本的“娱心”功能借助故作惊人之笔,使砌、韵文的插入等手段得以呈现;“劝惩”功能则表现在提倡忠孝信义,宣扬善恶有报以及佛道二教的出家修行思想,甚至超越了封建伦理的范围,对宋元时代官府昏庸、吏治腐败进行了大胆批判,充分肯定了男女青年对爱情的追求和对封建礼教的反抗。反映了宋元时期新兴市民阶层的思想动向。     

论明清小说家的社会理想模式

明清小说家秉承儒家社会理想提出了种种理想的社会模式，或传统的王道仁政式、或幻想的世外桃源式、或带有一定新因素的改良式。这些美好的社会理想是小说家汲取中国传统文化的有益营养才提出的，但是这些社会理想是不可能实现的，只能是一部部难以实现的政治童话。是历史的必然。     

试论晚清小说家的分类

学界目前对晚清小说家的分类研究,是一个薄弱环节。虽然有些学者对晚清小说家群体作出过分类,使晚清小说家群体的某些共性得到了彰显,但是晚清小说家的分类研究仍应进一步探索、开拓。     

《汉书·艺文志》中小说家类中“伪托”之意

《汉书.艺文志》是中国现存第一部完整的目录学文献,是班固根据刘歆《七略》增删改撰而成的。班固在小说家类中《伊尹说》、《鬻子说》的注语认为此二书是后世伪托。通过翻检前人的著述以及对《汉书.艺文志》中序言的解读,认为班固所言＂伪托＂和今之＂伪托＂当为两个不同的含义,有可能与在道家类中的同名的《伊尹说》、《鬻子说》为一书两分,而不是伪托之作。     

论明代话本小说家的地域意识

明代话本小说家的地域意识与宋元话本小说家既有相同的一面，也有不同的一面，表现出理性、专一、明确、深刻的特点。这同样与“说话”的表演方式，市民的需要，话本小说家的思想水平、艺术修养有关。     

留学日本与创造社小说家的生命意识

20世纪初期,赴日本留学的创造社小说家借助开放的日本文化环境,在思想意识和文学观念上开启了通向西方现代社会的窗口,确立了反叛传统的生命价值追求。通过“日本之桥”,他们广泛吸纳了西方现代思潮——浪漫主义、表现主义、唯美主义、弗洛伊德的精神分析学等思想文化及文学思潮,形成了以“生命冲动”和“艺术至上”为核心的审美观和文学态度。此外,当时日本社会流行的文学思潮,也显著影响了创造社小说家现代生命意识的形成。