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《诗经》中的重章叠唱,有的是整章重复,有的是每章重复几句,都是只换了少数词语,并且这些词大多是性质相同的事物,或是同义词替换。因此,重章叠唱这一修辞手段就对训诂有了很大的帮助,可以根据上下文推敲词义。试从重章叠唱这一修辞手法入手,通过对＂国风＂注释中几个典型例子的分析,探求重章叠唱在《诗经》注释中的意义和作用。 相似文献
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徐克瑜 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):230-233
《诗经》重章叠唱的抒情艺术可以从借助音乐效果，强化主题，结构和意义递进等三个方面进行分析，这种抒情形式的出现，既取决于《诗经》配乐歌唱的性质，同时也取决于民歌体的表达特点。 相似文献
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王晓林 《中学语文(读写新空间)》1998,(11)
高中五册诗经《伐檀》《硕鼠》在结构上都采用了重章叠唱、反复咏叹的形式,它使诗的内容更加充实,情感更加浓烈,揭露更加深刻,主题更加鲜明。“章”即现今的段;各段的字句基本相同,只是换了少数词语,这就是“重章”;每章中的诗句在结构上基本相同,只是换了几个词语,这就是“叠唱”。诗经二首采用这种形式,不是简单的重复,更不是啰嗦,而 相似文献
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陈宝祥 《中学语文(读写新空间)》1989,(7)
诗与音乐结合而为歌。《诗经》又称《乐经》,就因为它是合乐而歌的。其中的十五国风,实际上就是十五个不同地方的乐调。如《伐檀》是魏地的民歌。它通过伐木者的歌唱,尖锐地揭露了奴隶主不劳而获的贪婪嘴脸。不仅美视而且美听。当时诗歌的音乐色彩由此可略见一、二。一、重章叠唱,变词换韵。汉魏以后,诗乐分立。在形式方面,《诗经》保存着诗乐分离前的痕迹。最明显的就是《诗经》中具有普遍性特点的“重章叠唱”。它原是民歌在集 相似文献
5.
重章叠沓是《诗经》重要的抒情体式之一。塑成《诗经》这一复沓艺术的质素有三,即民间性、表演性以及场合性。这三个方面不仅共同塑成了《诗经》中叠咏复沓艺术的反复使用,而且也决定了《风》诗与《小雅》重章叠沓,但《颂》诗与《大雅》中却很少运用。 相似文献
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《诗经》的唱叹里,多是怨妇劳人的婉伤或微喜。生活的情愫被细细密密地布满在重章叠唱中,三百篇读下来,仿佛观得先民的生命风貌,又若一睹自己前生的哀乐,撩起心中很多的情怀。《小雅.菁菁者莪》是《诗经》中别致的一则,将其视为爱情的咏味也许更说得通． 相似文献
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任树民 《通化师范学院学报》2010,31(9):49-51
重章叠沓是《诗经》重要的抒情体式之一。塑成《诗经》这一复沓艺术的质素有三,即民间性、表演性以及场合性。这三个方面不仅共同塑成了《诗经》这一叠咏复沓艺术的反复使用,尤其是表演性与场合性决定了风诗与小雅反复叠咏。 相似文献
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通常来讲 ,我们赏析《诗经》总是特别注意赋比兴的手法以及重章叠句 (也有叫“重章叠唱”的 )的结构方式等等。若论赋的手法 ,《诗经》中有《硕鼠》、《伐檀》之歌 ;若论比兴 ,又有《关雎》、《蒹葭》之属 ;讲到重章叠句 ,也有《黍离》、《采葛》显得更为典型。而高中语文 (试验本 )第三册选择的《〈诗经〉三首》(《卫风·氓》、《秦风·无衣》、《邶风·静女》) ,其着眼点却是如同天籁一般的自然和不事雕琢。一、《卫风·氓》《卫风·氓》是一首叙事的民歌 ,它讲述了一个弃妇错误的爱情、不幸的婚姻以及她的悔恨和决绝。从正常的时间顺序来… 相似文献
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郑婧 《四川职业技术学院学报》2021,(1)
安大简《诗经》与《毛诗》有14篇在章次方面存在差异,因《诗经》多重章叠唱,故大多章次变化后对诗旨表达、诗意理解并无影响。但《驷驖》、《绸缪》两诗较特殊:《毛诗·驷驖》采用倒叙手法,而安大简《驷驖》将二、三章顺序变化后采用插叙或顺序手法,相较而言,《毛诗》章次顺序更佳;《绸缪》一诗早在1984年就有学者质疑二、三章错简,简本《绸缪》正好颠倒二、三章顺序,从婚俗和《绸缪》的音乐来看,简本章次顺序更允洽,但也无法排除《毛诗》章次的合理性。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(2):59-63
顾炎武的《诗本音》为《诗经》注解本音并说明韵例,从中可以看出《诗经》押韵字的位置、韵脚之间的距离、章节的押韵以及特殊的押韵形式,有助于了解《诗经》重章叠句的特点,体会其音韵美。 相似文献
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一、诗歌的突出优势
首先,诗歌是中华文化的灵魂。作为中国文学史上产生最早也是成熟最早的文学形式,诗歌从《诗经》的重章叠唱,到建安的慷慨悲凉;从竹林七贤的潦倒酒杯,到李杜诗篇的万丈光芒;从放翁枕头的旧貂裘,到唐寅梦中的桃花庵——每个时期的诗歌都代表了当时社会意识的流变和大环境的特有风貌。 相似文献
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费穆导演的代表作《小城之春》以唯美、含蓄的艺术风格开启了电影诗化艺术的先河，同时也确立了中国民族电影在世界上的历史地位。影片运用了大量的诗词表现手法，讲述了1946年发生在江南小城一个被战争摧残过的破落家庭的爱情悲剧。影片充分利用重章叠唱的手法与诗词意象的暗示．揭示人物内心的感受，有着含蓄隽永、婉转缠绵的古典意蕴。《小城之春》对于今天的电影艺术创作，仍有着不可忽视的意义和启示。 相似文献
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复沓,诗歌常用艺术手法,尤其是在评析《诗经》诗歌叙事方式时一定会提及这一重章叠唱的语言形式。复迭,是修辞方式,一般分为迭词和迭字。反复,在修辞学中被认定为一种修辞格,一般分为连反和隔反。对三者艺术表现形式,在不同的专著或论文资料当中出现了不同的评析。本篇通过比较研究,试图找出三者之间的区别和联系。 相似文献
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鲁峡 《商丘职业技术学院学报》2005,4(6):33-34
声情是形式中的审美，重言叠章造成《诗经》诗乐形式审美，使情感被反复清淘，磨砺，成为富有情韵的经典情感。《诗经》以有文之言，绵绵流传；以不同于日常话语的声情形式，表现丰富的审美内容，深刻地影响着中国诗歌的审美倾向，成为泄导人情的有效方式。 相似文献
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孟光全 《内江师范学院学报》2000,(1)
“国风”是中国上古民歌 ,《西茉纳集》是法国后期象征主义诗歌。通过解读和比较作品 ,表明它们在重章叠唱四个方面上的美是相通的。以此证明民间文学与个人创作、中国古诗与西方象征主义诗歌是可以对话的。 相似文献
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张洪海 《涪陵师范学院学报》2007,23(3):63-67
以诗评诗是《诗经》评点中的常用手法,其具体表现形式是以后世具体诗篇或诗句来阐发《诗经》中的诗篇或诗句,从而直观地揭示诗旨、品味意境、指出创作手法、并说明其对后世诗歌创作的影响。本文试以所见明末诸家诗经评点中以诗评《诗》之处作一粗略统计与论述,初步揭示《诗经》评点中以诗评《诗》的面貌。 相似文献
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《关睢》《伐檀》选自《诗经》.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,《诗经》主要的表现方法是赋、比、兴。《关睢》描写一个男子对一个姑娘的思慕和追求.《伐檀》怒斥了统治阶级不劳而获、残酷掠夺的罪行.这两首诗都采用了比、兴的表现方法和重章叠句的结构形式. 相似文献
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二千五百年前,《诗经》的出现,使伟大的中华民族有了第一部诗歌总集,它的光彩象晴空的丽日,照耀着后世诗坛。从此,“风雅比兴”成为“百世楷模”。《诗经》给予后世的影响是多方面的,比如说,它的真朴深厚的思想感情和现实主义精神;赋、比、兴等写作及修辞手法的广泛运用;重章叠句、倡和、和声等结构形式的大量运用等等。这些要全部论及,内容繁博,篇幅过长,不是本文所概括得了的,现仅就重章叠句在《诗经》中的运用,谈谈自己的认识。 相似文献