浅探“水是始基”对人的主体性意义

“始基”是一个用来探讨世界本原问题的哲学术语。对西方哲学的创始人泰勒斯提出的“水是始基”哲学命题,大多数哲学家都局限于自然哲学里进行论述。其实,这一命题对人学的意义也十分重要,主要表现在两个方面,一是它标示着人主体性的觉醒,二是它标示着人们的思维方式在当时的环境下发生了根本性的转变。     

浅探"水是始基"对人的主体性意义

"始基"是一个用来探讨世界本原问题的哲学术语.对西方哲学的创始人泰勒斯提出的"水是始基"哲学命题,大多数哲学家都局限于自然哲学里进行论述.其实,这一命题对人学的意义也十分重要,主要表现在两个方面,一是它标示着人主体性的觉醒,二是它标示着人们的思维方式在当时的环境下发生了根本性的转变.     

论“作为人的辅导员”:主体性视角

作为人的辅导员命题是适应辅导员职业化、专业化发展趋势,在人本主义教育思潮以及思想政治教育研究人学转向背景中提出的,高校辅导员主体性相关研究为其提供了理论视角。辅导员应该是完整的人、职业化、专业化的人、具体个人、关系中自主转化的人。辅导员作为完整的人是一种生命性存在,作为职业化、专业化的人是一种目的性存在,作为具体个人是一种生成性存在,作为关系中自主转化的人是一种关系性存在。     

对“教师主体性”研究现状的思考

目前，在有关教师主体性的研究中存在着一些问题。1．在主体性教育问题中，有关学者从一开始就没有忽视教师的主体性问题，并且一直在讨论着它。2．教师的主体性包括教师个体的主体性与教师群体的主体性。3．要发挥、发展教师的主体性，必须培养教师的质疑精神与批判思维。4．要探讨影响教师的主体性发挥、发展的内外因素。     

浅探物理教学中的“探究性提问”

本文通过物理教学过程中利用"探究性提问"来培养学生创造性思维的方式进行了探究,希望对致力于学生创造能力培养工作的工作人员有所帮助.一、创造性思维的本质创造性思维指针对某些问题或者某些问题的解决方式,人在对自身所具备的知识进行总结后,根据直觉,脱离常规的思考模式和解决途径,通过思维发散进行多方面的综合思考,由此产生新的见解或者新的解决方式的过程.也就是说,创造性思维是主体人在对自身各方面的思想进行聚合和加工而产生的,是各种思想的总结和升     

对学生主体性培养的课型实践及理论分析——“双主互动”实验课题阶段性总结

对学生进行主体性培养是21世纪教育的需要,也是现代化教学的需要。对学生进行主体性培养的实践课型包括创造性思维教学三段模式课,能力训练课,创造性思维写作课等。其中创造性思维写作课又包括创造性思维训练课、理论指导课、创造写作课、素材积累课等。利用创造性思维教学模式和方法可以对学生进行主体性和主体意识培养。     

试论阿德勒的“创造性自我”理论及其在主体性教育中的意义

奥地利著名心理学家阿德勒在其提出的创造性自我理论中认为,人天生有一种主观能动性,有一种内在的创造性,能够自主地选择与决定自己的生活。这种思想重视主体性原则,能让学生在教育中获得适宜于主体成长的最大可能。     

体现“主体性”的数学课堂解题教学刍议

数学习题蕴藏着巨大的教学潜能,优化解题教学能有效地减轻学生的学习负担、提高课堂教学质量.解题教学是巩固基础知识、启迪创造性思维的关键.新授课的例题教学要能起到画龙点睛的作用,帮助学生加深对概念的理解和规律的掌握;复习课的     

“交流——互动”英语阅读课文教学模式浅探

笔者认为，传统的英语阅读课文教学存在的弊端主要是教师控制过多，学生主动参与太少，创造性思维也就难以开拓。那么到底如何才能改变传统课堂“教师传授——学生接受”的教学模式，在阅读课中减少教师的控制，让学生根据已有的信息、知识和经验通过“语篇”这一媒介来自由发挥和进行交际活动，达到提高学生英语素养的目的呢？     

农村小学作文教学“三步走”浅探

农村孩子大多数从小就生活在相对闭塞、循规蹈矩的小空间中,接收信息十分有限,使得作文选材窄、内容浅、立意旧,没有城市儿童那种多视角、多立意的创造性思维。经过几年的农村作文教学,积累了一点经验,具体做法如下：一、加强朗读背诵训练,丰富语言积累农村学生受家庭、环境以及方言的影响,语言不够规范,语病较多,词汇量较少,这些严重影...     

阅读教学中“读”的浅探

小学语文是一门基础学科．也是一门极富情感、极具个性、极易激发想象和创造性思维的学科。小学《语文课程标准》中也指出：阅读是学生的个化行为．不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。可见．作为教师．应当引导学生真正走进文本,让他们的心灵与文字相碰撞,情感与内容相融合．学生在语言文字的充分浸染下．读出自己的心声．更自主更全面更有效地提升语文能力．积淀语文素养．形成良好个性。那么教师如何组织引导学生读呢？以下是我的几点浅探。     

“直观”学习的意义理解与行为表现

小学生正处在形象思维向逻辑思维过渡阶段,这一阶段的学习特别需要直观形象的支撑。因而,依赖直观、借助于直观来进行数学学习,不仅是一个很重要的手段,更要成为学生的学习自觉。通过对"直观"学习的意义理解与行为表现进行初步解释,对具体教学实践提出方向性的建议。     

论译者的主体性——从译者的“创造性叛逆”谈起

译者在翻译过程中都会表现出一定程度的"创造性叛逆",这种创造性的叛逆正是使译作实现其真正意义增值的必要条件。译者对创造性叛逆的运用是对译者主体性的肯定,且译者的主体性也能通过"创造性叛逆"得到充分的体现。围绕译者的"创造性叛逆",从三个方面探讨译者主体性的体现,以期为译者适度发挥主体性作用提供借鉴。     

浅谈唐代诗人作品中强烈的“主体性”

“主体性”是艺术的本质特征之一。它主要包含情感和思维两大方面。唐代诗人作品中具有强烈的“主体性”。     

浅谈马克思哲学对西方传统哲学主体性原则的扬弃及重要意义

本文旨在从弘扬马克思哲学主体性原则出发,围绕现代科学发展观的主要思潮,并剖析西方传统哲学主体性原则的存在现状,深入分析马克思哲学对西方传统哲学主体性原则扬弃的具体思想表现,探讨马克思哲学对西方传统哲学主体性原则扬弃的重要意义,形成更科学、与社会经济相适应的思想体系,并提供坚强的思想支持和理论保证.     

诗中禅意——浅探“禅”对唐宋诗歌的影响

禅宗对唐宋诗歌的影响是多方面的。一是禅宗的空观,使诗人形成空寂闲淡的创作心态;二是习禅之风的盛行,出现许多有关佛禅题材内容的诗篇;三是禅的＂不立文字＂＂直觉顿悟＂的思维方式,使诗歌创作中也呈现出＂不著一字＂＂直觉观照＂的思维方式;四是在禅的影响下,诗歌在审美情趣上,创造出空明灵幻的境界,并富有禅趣,禅理。     

主体性视野下的马尔库塞“人的异化”理论

马尔库塞结合马克思的“劳动异化说”和弗洛伊德的“爱欲说”．提出了“人的异化”理论．并从主体性哲学层面细致分析了人的异化的主要表现形态，深入剖析了人走向异化的深层原因。面对现代文明社会中人类普遍异化的现状．马尔库塞进一步探讨了克服异化、拯救主体性的有效途径，即通过艺术实现爱欲的解放。     

“人本”的魅力──“摹仿说”源发意义再探

作为西方最早的艺术起源说,“摹仿说”的诞生意味着西方文论的真正发端。其流变,包蕴着西方丰富的文化与哲学内涵。作者认为,“摹仿说”之所以能在西方文论那纷呈变幻的舞台上“当红主演”达２０００年之久,奥秘正在于人本主义精神的渗透其中,本文试图在把握“摹仿说”及其演变的基础上,从“摹仿说”产生的哲学基础,摹仿的客体与主体等方面论证其“人本”的特点。同时,对由此引发的中西关于人与自然关系认识的差异等问题作一番探讨。旨在引发人们对一种有生命力的文论作进一步思考。     

创新与“现代人”的契合点是高扬人的主体性

在中国建立和完善社会主义市场经济的今天,在全面建设小康社会,建立和谐社会的今天,人们不但呼唤主体性,更希望建立一个符合时代发展的主体性。讲主体性无非就是主体在同客体的相互作用表现出来的能动性,创造性和自主性。笔者围绕创新与现代人的契合点是高扬人的主体性这个中心,从三个方阐述,即:从创新的定位与要求;从何为现代人?从现代实践格局引起人的反思,从解构反思的问题就是高扬人的主体性。