理想与现实冲突中的挣扎与徘徊——左思《咏史》诗创作心态探微

从《咏史》诗来看,左思的创作心态经历了从早年时期积极用世的进取心态,到中年时期的沉郁、执著与激愤,最终走向了对现实的通透认识与自我宽慰。左思创作心态的变化与西晋时期复杂的政治、文化、思想背景关系密切。而左思的家境、天生的才华与缺陷所造就的独特自我认知模式,也对左思的价值观念和人生理想的形成起到了一定的推动作用。在入与出、仕与隐之间挣扎,在现实和理想之间徘徊,是左思在特殊的时代背景下不得不面对的心理斗争。心灵的冲突与矛盾是形成左思《咏史》诗创作心态的根本原因。     

左思心态探微

左思是西晋杰出的作家和诗人，但观今人的研究成果，涉及其思想方面的既少又不够深入，而且对怎样去研究其思想没有创新。本文利用左思流传至今的作品及与其相关的材料，力求对左思的心态进行分析、推理和论证，以期推荐一种左思思想研究的有效方法或技巧。     

论玄学思想在左思诗歌中的体现

西晋太康时期，诗风崇尚典丽华美，诗中写景之句多是繁复绮靡，虽铺列锦绣，却了无生气。这一时期的诗人惟有左思，以其高旷的胸怀写出了风格和气质迥异于时人的诗歌。但是其诗中所表现出的玄思与玄学影响历来研究者鲜有论及，本文拟从左思所处的社会历史环境及生活经历来探讨魏晋玄学思潮对其产生的深刻影响，力求揭示创作主体深层的心理底蕴及诗歌风格变化的内在因由。     

后宫视域中的左思兄妹及其文学书写

后宫视域的引入,对还原左思兄妹的生平和他们所处的人际网络颇有裨益,也有助于对其文学书写内涵的理解。就左棻而言,后宫中应诏作文的创作情境,使其文学书写往往带有为文造情之弊。但宫廷生活也为她提供了游心艺文的时间和空间,以及接触流行文化风尚的机会,她作品的题材、构思及美学风貌均与士林趋同,达致了"预流"之境。就左思而言,《三都赋》体现了外戚人际网络对其文学书写的助益,而《悼离赠妹二首》与《娇女诗》则反映了身为外戚的他对女性才德观的独特思考,可以窥见其心态嬗变的原因。     

由自卑到超越的心灵历程──论左思的创作

由自卑到超越的心灵历程──论左思的创作张晓林如果说陆机、潘岳的创作是太康文坛审美趣味的集中体现，那么，左思诗歌的美学风格则是这一历史时期审美趣味的反动。他的诗歌无论是其内容还是其形式，都留下了他同那个时代抗争过的痕迹，所取得的成就远远超过了他的同辈作...     

左思咏史诗创作年代考

作为西晋重要的文学家,左思的生平和作品引起了众多研究者的广泛关注,但是因为关于他的材料较少,给研究造成不便。今在广泛搜集材料的基础上,重新考证左思的名篇《咏史诗》的创作年代,通过深入分析文本、左思生平及时代背景,论证其诗非一时之作,而是成篇于不同时期。     

皇甫谧《三都赋序》之真伪及其价值趋向

依据<晋书>等史料,考核左思兄妹出生、写作和皇甫谧的<三都赋序>成书的年代,与皇甫谧卒年相对照,证明皇甫氏作序事,时间是吻合的.皇甫谧赋论,在中古诗赋理论发展史上占有重要位置,他开始修正汉儒以政治功用论排斥诗赋审美价值的见解,明确要求把两者完美结合起来,为儒家诗学在新时期的发展开辟了一条新的途径.     

左思研究中的几个问题

文章就存在于左思研究中的三个问题进行了重新讨论。认为:"以椒房自矜"与"投入贾谧门下",是左思得以步入仕林与加入"二十四友"的关键之所在。左之病卒与贾谧之被杀,又是致使左思退出仕途的根本性原因。左思依附贾谧而未受打击,主要是因其妹为晋武帝贵嫔的原因所致。其晚年归隐冀州,其实是出于一种政治压力下的无奈。     

左思诗的人格美和人情美

西晋太康年间是继建安之后我国文学又一个比较兴盛的时期。钟嵘《诗品序》云:“晋太康,三张二陆,两潘一左,勃尔复兴,踵武前王,风流未沫,亦文章之中兴也”。在为数众多的太康作家中,出身寒门而又“貌寝口讷”的左思以其杰出的文学成就为时人和历史所承认,以其崇高的人格美和深挚的人情美得到后人的崇敬与喜爱。对左思的文学成就前贤已多所论列,这里我们试就左思诗歌中所体现的人格美和人情美作一初步探讨,就教于方家和读者。     

“左思风力”——人格与诗艺的整体

左思在西晋诗坛以至中古诗歌史上拥有崇高的地位,归功于他在诗歌艺术上的杰出成就。本文以《诗品》对左思的论述为起点,通过整合诗史与诗学的价值坐标完整地把握左思其人及其诗。     

左思《咏史诗》创作年代新考

左思《咏史诗》有"千古绝唱"之美誉,在西晋文坛乃至中国文学史上均有重要地位。但对于《咏史诗》的写作年代,长期以来颇多歧见。依据作者的生活轨迹以及作品的思想内容可以推测,《咏史诗》大致写于太康初《三都赋》撰成至元康初再次步入仕途之前和左思退居宜春里之后这两个时期。这样推定《咏史诗》写作时间,颇能洞见左思矛盾复杂的心灵世界。     

左思辞赋观及其产生原因探微

左思以<三都赋>扬名于西晋文坛,是西晋时期重要的辞赋作家.他提出了"求真尚实"的辞赋观念,在西晋赋史上有一定的影响.有关他的辞赋观产生的原因问题,本文认为左思是为了迎合时代的心理和人们的审美情趣而提出的辞赋观;此外还与他的个性思想性格及当时文人的辞赋观念有关.     

左思杂考

章从史料出发，对左思生平事迹及作品系年中存在的一些问题进行了新的探索，并提出了自己的初步看法。     

洛阳纸贵

晋代文学家左思,小时候身材矮小,说话结巴,又不爱读书。有一天,左思的父亲与朋友们聊天时,叹口气说:"小儿左思的学习,还不如我小时候,看来没有多大的出息了。"小左思听到了非常难过,于是,暗暗下定决心,要刻苦学习。     

尽锐于《三都》 拔萃于《咏史》——刘勰论左思

左思是西晋太康时期的杰出作家。他的作品今存的很少,只有赋二篇,诗十四首。左思传下来的作品虽然很少,却能传名千载,甚至声名赫然。这自然是由作品高度的思想艺术成就决定的。左思的诗文在当时就得到一些著名文人学士的崇高评价。他的《三都赋》刚完成,请张华看,张华说:“此《二京》可三。”皇甫谧见到,亦为之“嗟叹”。后来谢灵运说:“左太冲诗,潘安仁诗,古今难比。”钟嵘将其诗列为“上品”。刘勰关于左思的论述不     

《诗品》晋记室左思条疏

左思是西晋文学家，他的诗歌既继承了慷慨任气、磊落使才的建安风骨，又不乏典雅凝重的风格，因而形成了气韵深沉、风力峻峭的风格。这种被钟嵘称为“左思风力”的风格突出表现在代表作《咏史》八首中，《咏史》错综史实，融会古今，连类引喻，语言朴实，感情充沛，气势雄健。所以钟嵘说左思“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致”，因而左思的诗歌是西晋诗坛上一座高高耸立的山峰，代表着其时诗歌的最高成就。     

左思、鲍照诗文题材的对照分析

目前,学界还没有专门从题材方面对左思、鲍照进行横向比较的文章。左思诗文的选材范围比鲍照的要窄得多。左思选材集中在咏史、亲情、都市三个方面,而鲍照诗文题材丰富,除了咏史、亲情、都市外,还有大量诗文写了交游、军旅以及下层劳动人民的苦难生活。鲍照的忧虑远远多于左思,从而也就形成了贫士文学的两种不同的题材范式:自我型和社会型。     

论汉魏时期咏史诗的发展历程

班固首创咏史诗，开创了以诗叙史的传统；建安诗人确立了咏史诗以史咏怀的传统，使其抒情性得以凸现；正始诗人阮籍则使咏史诗带上了哲理色彩。汉魏时期的咏史诗为左思咏史诗的发展打下了坚实的基础。     

试论刘勰对左思的批评

刘勰应是对左思作品进行较全面批评的第一人。他高度肯定了左思的文学才能。不仅指出了其创作的总体风貌 ,而且察觉出了其独特风格特征。认为左思的文学成就突出反映在《三都赋》和《咏史诗》上 ;另外也指出了其创作中所出现的一些问题。现在看来 ,刘勰的批评有的地方有失偏颇或不甚深入。     

左思咏史诗的咏怀特质

左思的《咏史》诗,悲歌慷慨,高旷雄迈。名为咏史,实乃抒怀,在诗歌发展史上有着重要意义。本文拟就左思《咏史》诗的思想性与独特的艺术成就作论述,从而管窥左思咏史诗对于中国古代文学的贡献和它应有的地位。