邓小平民族理论和广西少数民族的繁荣与发展

邓小平同志从革命战争年代到改革开放期间都很关心少数民族问题,千方百计搞好民族团结、帮助少数民族发展。对这个问题的讲话、章,形成了完整的民族理论体系。章结合广西的实际,阐述了邓小平民族理论对广西少数民族经济、政治、化教育发展的推动作用,阐明邓小平民族理论是广西少数民族经济发展的力量源泉,是提高民族素质的精神动力,是民族团结战斗巩固国防的思想武器。     

接受美学视界中的当代少数民族诗歌

接受美学强调作品的价值主要取决于读者的接受意识。从接受美学的角度来解读少数民族诗歌,不难发现少数民族诗人的创作立场到诗歌的主题意蕴,都显示出少数民族诗人群的诗歌文本所具有的接受效应,以及由此体现出的历时性特点及其价值。     

论民族教育的传统性与现代性

传统性与现代性是民族教育的两个属性，传统性与现代性之间对立统一的辩证关系是民族教育发展的重要动因。科学合理地认识和运用传统性与现代性的内涵及其辩证关系，对民族教育理论和实践具有重要的意义。     

邓小平民族理论和广西少数民族的繁荣与发展

邓小平同志从革命战争年代到改革开放期间都很关心少数民族问题,千方百计搞好民族团结、帮助少数民族发展。对这个问题的讲话、文章,形成了完整的民族理论体系。文章结合广西的实际,阐述了邓小平民族理论对广西少数民族经济、政治、文化教育发展的推动作用,阐明邓小平民族理论是广西少数民族经济发展的力量源泉,是提高民族素质的精神动力,是民族团结战斗巩固国防的思想武器。     

论满族诗人安然诗歌的离散审美、叙事特征及书写价值

80后满族青年女性诗人安然是北方人,南下求学之后,就一直生活于南方.这种从北到南的地理空间位移,生成了她个人关于民族文化、关于异乡生存的离散性审美.因为少数民族的族性身份、身居现代城市当中的离散体验,以及本身的女性身份和哲学专业背景,安然青年阶段的诗歌创作,表现出较强的超出年龄阶段的成熟意味与文化性叙事特征.安然作为近...     

论李贺诗歌中的鬼神书写

李贺的诗歌以描神画鬼的奇诡特色享誉诗坛,其诗歌关于鬼神的内容可以分为鬼怪内容和神仙内容,分别表现了其对社会现实的思索、反抗与对理想世界的追求。而从生命哲学角度来看,诗人对于这两类内容的书写实际上都是表达了对死亡的恐惧之后,对于生命进行的赞美并进而执着探索、寻求生命归宿的表现。李贺鬼神书写的形成与当时盛行的佛教南禅宗教义精神与道教的思想、审美趣味有着极大关系。     

论傅天虹诗歌的创伤书写

傅天虹由于充满创伤的个人经历而让其诗歌成为一种创伤书写。他在诗歌中不仅自我疗伤,而且以诗歌超越个人的伤痕,从个人经验出发见证历史、见证时代,在一定程度上以个人的方式介入与治疗文化创伤,具有不一般的意义与价值。     

论黄芳诗歌的女性书写

黄芳的诗歌有明显的女性书写的特征,这种女性书写在其诗歌中主要表现为:在社会角色中突出家庭角色,在情感表达中突出女性气质,在写作技巧中突出女性的言说方式。可以说,女性书写是理解黄芳诗歌写作的一个重要通道。     

诗苑盛开民族之花--重庆少数民族诗歌论略

近年来,重庆少数民族诗歌创作有了很大的发展.这些诗歌内容丰富,现实感强,特色鲜明,富有浓郁的民族色彩和生活气息,唱出了时代的主调.描写省际边缘地区人民的古朴生活和当地美丽风光,展现该区域文化,是重庆少数民族诗歌的最大特色,使重庆少数民族诗歌具有清新活泼、质朴明朗的艺术风格,为我国少数民族诗歌创作开拓了广阔的天地.     

离散与当代少数民族女性诗歌的生发

20世纪70年代末,到异地求学构成的地理空间位移的离散,生成了少数民族女性“结识”现代汉语诗歌的历史契机,催生了她们进行现代汉语诗歌书写的本体欲望和观念。经过对(异地或者说是现代城市漂泊)的家园、身份及文化离散经历的强化,少数民族女性形成具有女性主体意识、女性精神的现代诗歌认知与追求,她们的诗歌写作上升到当代女性诗歌和现代汉语诗歌的主流维度。在离散和返乡的想象与书写拉锯当中,少数民族女性诗人建构了少数民族女性诗歌的本体性审美话语,使少数民族女性诗歌具有空间诗学和当代诗歌史的重要价值。     

论废名小说的反现代性与现代性

现代性是一个相当庞杂和宽泛的概念,它面对中国现代文学史上某些作家的时候,也会出现尴尬失语的处境,如废名、沈从文等。因为,从这类作家创作中所体现出的精神向度及思想倾向是反现代性的,而在审美上又是极具现代性的。因此,就现代性而言,废名的小说创作可以定位为反抗现代性中的现代性。     

垒起民族教育的丰碑——广西柳州地区民族高中简介

柳州地区民族高中,隶属广西来宾市,是一所创建于1980年的民族中学,少数民族学生占学生总数的67．5％,少数民族教师占教师总数的57．9％。校名由时任国家教委党组书记、副主任何东昌同志题写。     

大力发展民族教育促进广西各民族共同进步——广西民族教育的回顾与展望

广西位于祖国南疆,是以壮族为主体民族、实行民族区域自治的地方。世居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个民族,其中京族、仫佬族、毛南族是广西独有的少数民族。此外,还有25个其他少数民族成分。2005年,     

论广西民族审美文化的资本化

广西有着丰富的民族审美文化资源,并具有边际性与开放性统一、传统性与创新性统一、多元性与交融性统一的广西民族审美文化特点。对于基础设施较差、资金相对短缺,但却拥有众多民族文化及丰富的自然资源的广西来说,利用相对较低的成本投资来发展民族经济就显得意义重大。因此,有必要让民族审美文化以资本化的方式参与广西文化强区建设,促进广西经济又好又快科学发展。     

艾米莉·狄金森诗歌现代性解读

艾米莉.狄金森是与惠特曼齐名的美国最伟大的抒情诗人之一,享有美国诗歌之母的美誉,是英美20世纪意象派诗人崇拜的先驱。她的创作思想和风格别具一格,诗歌内容大胆反叛,诗歌描写工笔细腻,形象鲜明具体,意象新颖奇特,狄金森的诗在19世纪的读者眼中显得怪诞不羁,但却符合现代诗歌创作的观点,极具现代主义诗歌的特点。     

鲁迅与现代性

正如汪晖所概括的那样:"现代"概念是在与中世纪、古代的区分中呈现自己的意义的,"它体现了未来已经开始的信念.这是一个为未来而生存的时代,一个向未来的'新'敞开的时代.这种进化的、进步的、不可逆转的时间观不仅为我们提供了一个看待历史与现实的方式,而且也把我们自己的生存与奋斗的意义统统纳入这个时间的轨道、时代的位置和未来的目标之中."鲁迅则是中国文坛最具现代性的作家.     

少数民族学生汉字书写偏误分析

在新疆,少数民族在学好本族语言文字的基础上进一步学习汉语语言文字．是发展少数民族文化教育事业的一项重要任务。语言学习首先是从字词开始的,汉语是以汉字为基本单位的语言。汉字是汉语教学的难点,本文通过对少数民族学生汉字书写偏误的分析,归纳少数民族汉字书写偏误规律。在此基础上提出有关汉字教学的设想,以便更好指导汉字教学．进一步推动汉语作为第二语言习得的理论建构．     

时代唱响“民族风”——论少数民族的流行音乐

中华大家庭有五十六个民族,作为这个时代的一朵奇葩,少数民族音乐特色的流行音乐已成为加强民族团结、稳固民族情感、进行多民族语言文化交流的重要纽带,其鲜明的民族音乐风格日趋成熟,已形成中国乃至世界流行音乐一道亮丽的风景线。     

少数民族地区古代诗歌单元的审美教学探索

诗歌之美,美在文字,美在形象,美在情感,但是一直以来我们的古代诗歌教学过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读;过于注重内容的理解而淡化了形象美的感动;过于注重固定化的授予而忽视了情感美的感悟。有些教师为了应付考试,指导学生背诵知识性的条文,如作者名字、作品名称、内容大意、地位价值等,而对于作品本身极少品味,这样做不仅抹掉了课堂应有的神采,拉远了学生与古诗词间的距离,更严重偏离了古代诗词教学的目的——让学生从蕴含着形式多样丰富多彩的美的千古佳句中领略祖国文化的内涵,汲取营养,获得精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素养的形成、语文能力的提高。